人類(lèi)歷史（布面丙烯，作品為用盲文書(shū)寫(xiě)的《蘭亭序》及《獨(dú)立宣言》節(jié)選）趙 邦

　　兩位老者仔細(xì)觀看著展廳中的作品和說(shuō)明，并不時(shí)交流感想。這種場(chǎng)景并非出現(xiàn)在傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)、書(shū)法展覽中，而是在一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)展的現(xiàn)場(chǎng)。也許正是因?yàn)榇舜握钩龅淖髌繁憩F(xiàn)的內(nèi)容多是基于對(duì)社會(huì)的關(guān)注與思考，并且貼近人們的生活，才讓更多的普通觀眾感受到當(dāng)代藝術(shù)易于接受的一面。

　　近日，由天津美術(shù)館舉辦的“個(gè)體生長(zhǎng)：當(dāng)代藝術(shù)的動(dòng)力”大型當(dāng)代藝術(shù)展以直面現(xiàn)場(chǎng)、融入日常、反思傳統(tǒng)等主題，展示了37位參展藝術(shù)家的油畫(huà)、裝置、攝影、錄像等形式的65件/組作品，其中有表現(xiàn)留守兒童生活的《留守的世界》、王勁松的概念攝影作品《天問(wèn)》、鄧國(guó)源的《以形而上的方式誕生》、趙邦的《人類(lèi)歷史》等。

　　此次展覽以“個(gè)體生長(zhǎng)”為題，關(guān)注個(gè)體意識(shí)，將它視作現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。在以往的中國(guó)文化中，往往更強(qiáng)調(diào)“集體”而忽略“個(gè)體”。但隨著視野的拓寬，更多的人意識(shí)到個(gè)體的重要性。伴隨著對(duì)歷史的反思和對(duì)現(xiàn)代文明的汲取，個(gè)體意識(shí)在越來(lái)越多的藝術(shù)家心中蘇醒、生長(zhǎng)，并在實(shí)踐中推進(jìn)。在參展的藝術(shù)家中，有的已是名家，有的還非常年輕，他們關(guān)注的問(wèn)題各不相同，但每個(gè)人都對(duì)個(gè)體意識(shí)有強(qiáng)烈的追求，從而進(jìn)行了獨(dú)到的創(chuàng)作。作為彼此存在差異的個(gè)體，他們?cè)讵?dú)立體驗(yàn)和思考的過(guò)程中，產(chǎn)生自由而自在的表達(dá)，形成多元的藝術(shù)形態(tài)。而在他們看似不同的作品中，又有著共同的生存背景和相似的生命訴求，這也正與每個(gè)人共存于此的當(dāng)代社會(huì)息息相關(guān)。