核心閱讀

　　●青年作家如果不接地氣，疏離人民的生活，只熱衷于表現(xiàn)小我，抒發(fā)個人志趣，甚至把寫作當作追名逐利的工具，就會使創(chuàng)作受到極大局限。

　　●青年作家要做到不為浮名所惑、不為濁利所擾，必須有社會主義核心價值體系作主心骨，否則就會在多元價值判斷中“走眼”，在錯誤思潮涌來時“缺鈣”。

　　●我們的老祖宗留下了“溫良恭儉讓”，也留下了“文人相輕”。今天的青年作家應該有社會主義的文人之風、君子之范，把“文人相輕”改造成“文人相親”。

　　●當今時代，各種新知識、新情況、新事物層出不窮。我們有沒有“本領恐慌”、“能力危機”之感？　　

　　文學作品是思想內涵、審美取向和藝術表達的統(tǒng)一。作家作為文學創(chuàng)作的主體，其個人品德、修養(yǎng)滲透于作品的字里行間，與作品的境界和品位直接相關。“言為心聲”、“文如其人”，正是在這個意義上,人們常說“人品決定文品”。

　　最近，重讀《禮記·大學》，引起一番思考。“大學之道,在明明德”。古往今來仁人志士推崇的是“修身、齊家、治國、平天下”，而在四者的邏輯關系中，“修身”是第一位的。中國傳統(tǒng)文化講究“內圣外王”，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。藝海無涯，德是立身之根、處事之基，成事之要。小成憑智，大成靠德。為了進一步推動文化大發(fā)展大繁榮，黨和人民對作家提出了更高的要求。作家被稱為人類靈魂的工程師，廣大作家特別是青年作家是中國當代及未來精神文化的重要構建者、記錄者，唯有努力正心、修身、立德，才能不辜負黨和人民的厚望。

　　修身立德具有鮮明的時代性。時代發(fā)展到今天，青年作家該如何修身立德呢？

　　一是站穩(wěn)人民立場。我們必須牢固樹立人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。怎樣理解“以人民為中心”？就是要把人民放在心中最高的位置，把人民作為服務對象和表現(xiàn)主體，把人民滿意作為評價文學作品的最高標準。說得更徹底一些，作家夠不夠資格、是不是“著名作家”都不能自封，要由人民認可；作品夠不夠優(yōu)秀、能不能傳世最終也要由人民決定。我們所處的時代是偉大的時代，震撼人心的奇跡每天都在發(fā)生，可歌可泣的人物每天都在涌現(xiàn)。我們要熱忱地歌頌人民的創(chuàng)造實踐，展示人民的精神風貌。幾個月前，媒體報道了感動中國十大人物，他們中有科學家、有人民公仆、有普通百姓。他們的事跡平凡而偉大，他們對國家、對民族、對人民的忠誠、無私和大愛，催人淚下。他們每個人的故事都是文學的寶貴礦藏，可以深入挖掘，通過作家獨到而深刻的體驗，去構造嶄新的藝術形象，創(chuàng)作出源于生活又高于生活的作品。只要我們有發(fā)現(xiàn)美的眼睛就能看到身邊之美、時代之美、中國之美。人民哺育了我們，并且源源不斷地為我們提供文學創(chuàng)作的主題和素材，我們要以真誠之心走進生活深處，關心人民疾苦，傾聽人民愿望，表達人民心聲。血管里溶入了人民的血液，筆管里才能流淌出人民的情感。鄧小平同志曾經告誡說，忘記、忽略或是割斷作家與人民之間的血肉聯(lián)系，藝術生命就會枯竭。青年作家如果不接地氣，疏離人民的生活，只熱衷于表現(xiàn)小我，抒發(fā)個人志趣，像魯迅先生批評的那樣“咀嚼著身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為全世界”，而不熱心反映更廣闊的社會生活，甚至把寫作當作追名逐利的工具，就會使創(chuàng)作受到極大局限。我們要自覺地、虛心地向生活學習，向群眾學習，提升大境界，拓展大視野，培養(yǎng)大胸懷，把描繪小盆景變成描繪大風景，為人民放歌。

　　二是堅守社會主義核心價值體系。價值追求反映一個人的世界觀、人生觀。青年作家處在人生和創(chuàng)作的成長期，堅守社會主義核心價值體系對他們具有格外重要的意義。社會主義核心價值體系是根源于民族優(yōu)秀文化和社會主義先進文化并吸收人類文明成果發(fā)展起來的，集中反映著當代中國人民的理想信念和精神追求，是我國社會主義文化的引領和主導。當前，正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，社會思潮越是紛繁復雜，越是要堅守社會主義核心價值體系。要以高度的文化自覺和文化自信，把社會主義核心價值體系與文學創(chuàng)作規(guī)律有機結合起來，用藝術的方式對生活中的多種價值進行處理，使生活現(xiàn)象的價值向精神與審美的價值轉化，以優(yōu)秀的文學創(chuàng)作引領社會價值追求。我們不能不看到，社會上浮躁、功利心態(tài)仍在蔓延，拜金主義、個人主義、自由主義的表現(xiàn)隨處可見，反映出對價值實現(xiàn)的焦慮和跑偏。青年作家要做到不為浮名所惑、不為濁利所擾，必須有社會主義核心價值體系作主心骨，否則就會在多元價值判斷中“走眼”，在錯誤思潮涌來時“缺鈣”。青年作家要在實現(xiàn)“中國夢”的進程中，通過作品形象地表達對進步思想和崇高精神的肯定與贊揚，自覺傳播先進文化，以美的力量藝術地揭示真理，給人以有益啟迪和鼓舞，使人們通過閱讀作品啟發(fā)心智，點亮心燈，沐浴身心。要講正氣、講品位、講格調，拒絕低俗，建設美好的精神家園。

　　三是修煉完善的人格。人格即品格，是精神風貌和道德品質。人格是有力量的，高尚的人格受到社會的尊崇，因此人們歷來看重人格。特別是當?shù)赖率Х吨畷r，人們更加迫切地拷問道德良知、呼吁高潔品行。青年作家修身立德，應該努力培育完善的人格、高雅的氣質，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。人在社會上不是孤立存在的，人與人之間的交往是生活中不可缺少的內容。我們的作家之間是同志、是文友，應該互相尊重、互相關心、互相幫助，嚴于律己，寬以待人。我們的老祖宗留下了“溫良恭儉讓”，也留下了“文人相輕”。今天的青年作家應該有社會主義的文人之風、君子之范，把“文人相輕”改造成“文人相親”。要虛懷若谷，善于欣賞別人，識人之長，學人之長。要從善如流，虛心聽取別人的意見，特別是批評意見，哪怕別人的意見不完全正確，也應該抱著有則改之、無則加勉的態(tài)度對待。我們常在網絡上看到沒完沒了的唇槍舌劍，起因不過是些雞毛蒜皮的小事。金無足赤，人無完人。對同志的缺點錯誤要幫助教育，也要適當寬容。如果大家都是零容忍，哪里還有和諧？我們要大力提倡作家之間的團結，每個作家都要自尊、自律、自重，多說有利于團結和諧的話，多做有利于團結和諧的事，自覺增進各門類、各層次、各年齡段、各民族的作家之間的大團結，建設一支團結和諧的文學大軍。

　　四是豐富與更新知識儲備。《禮記·大學》中說：“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”這里像剝筍一樣層層地導出修身與學識之間的關系。當今時代，各種新知識、新情況、新事物層出不窮。我們有沒有“本領恐慌”、“能力危機”？我想，每個人都不應自滿，也不敢拍胸脯。學無止境，學然后知不足，越是飽學之士越會有恐慌和危機感。文學寫作是精神創(chuàng)造，除了要有大量的生活積累，還要有大量的知識積累。少知而迷，不知而盲，無知而亂。有了較高的人文素養(yǎng)，才能厚積薄發(fā)，下筆如有神。隨著全社會教育程度的提高，讀者對文學作品的知識性要求在不斷提升。如果對所寫的事物不熟悉、對所涉及的知識不了解，“以其昏昏，使人昭昭”，讀者肯定是不買賬的。寫什么就要學什么，缺什么就要補什么。當年老作家徐遲為了寫《哥德巴赫猜想》，一頭扎進中科院數(shù)學所，花了很多工夫閱讀陳景潤的學術論文，鉆進那深奧的數(shù)學世界。為了寫作，他還曾學習地質知識和高能物理知識。青年作家應該以老一代作家為榜樣，努力學習多方面的知識，不斷給自己充電。要學習馬克思主義經典，學習中國特色社會主義理論，提高認識問題、分析問題和解決問題的能力。要加強業(yè)務學習，廣泛閱讀文學、歷史、哲學、經濟、政治、法律等書籍。要提高科學素養(yǎng)，讓文學想象力插上科學的翅膀。以網絡為代表的新媒體迅速崛起，正改變著人們的思維和閱讀習慣，要學習新媒體知識，開拓文學創(chuàng)作和傳播的新方式。青年作家要珍惜大好年華，多學一些，學好一些，主動加快知識更新，優(yōu)化知識結構，運用知識細致觀察生活，去粗取精，去偽存真，提高辨別現(xiàn)象與本質、主流與支流、先進與落后的能力，進而創(chuàng)作出更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品。