圖為《大腳皇后》劇照

　　豫劇電影《大腳皇后》是一部小投入小制作的電影，但是，創(chuàng)作者把距今644年前，即明洪武二年的1369年，發(fā)生的一個(gè)歷史小故事所包含的治國(guó)平天下的大道理，用銀幕藝術(shù)演繹得生動(dòng)鮮活，闡釋得深刻透澈，既給人以思想震撼，還給人以藝術(shù)感染，而且讓人們看得津津有味，看完之后還會(huì)細(xì)細(xì)品味和思考。

　　明太祖朱元璋的結(jié)發(fā)之妻馬氏，民間又稱(chēng)“大腳皇后”的開(kāi)國(guó)皇后馬秀英，在幫助朱元璋打下天下之后，又幫助朱元璋治理天下，措施之一便是廣開(kāi)言路，還有慎選人才。小故事的緣由是，那一年的皇帝登基周年慶典燈會(huì)上，落魄鄉(xiāng)村書(shū)生王庸偶遇皇后舅侄馬高才招搖過(guò)市，馬高才聲稱(chēng)要進(jìn)皇宮找他姑媽要官做。不滿(mǎn)于這種裙帶風(fēng)的宮廷官場(chǎng)腐敗，憤世嫉俗的王庸揮筆怒題四句藏頭燈謎詩(shī)，劍指“大腳皇后”，直刺皇權(quán)，即馬秀英假怒的所謂“戲謔本后蔑當(dāng)朝”。朱元璋看到后暴跳如雷，下令嚴(yán)查這樁“諷后欺君”的“題詩(shī)大案”，以至于禍及數(shù)百無(wú)辜書(shū)生，直到抓到王庸要將他問(wèn)斬。皇后馬秀英則堅(jiān)決反對(duì)，“劫法場(chǎng)”救下就要人頭落地的王庸，繼而設(shè)計(jì)“審腳”，將假話(huà)媚上的小人潘俊臣和唯上是從的奴才大太監(jiān)戲弄得丑態(tài)百出，又讓敢于諫言犯上的王庸大膽直言針砭時(shí)弊，使他表現(xiàn)出過(guò)人的膽識(shí)和除弊興利的才能。這個(gè)故事所蘊(yùn)含的大道理，或者說(shuō)第一主旨乃是：只有為政者廣開(kāi)言路而不因言治罪，社會(huì)風(fēng)尚里因?yàn)閼峙乱蜓灾巫锒晃段ㄉ鲜菑牡恼f(shuō)假話(huà)、說(shuō)空話(huà)的弊病才能治愈，國(guó)家政治也才會(huì)因?yàn)橛辛苏嬖?huà)的輿論監(jiān)督而變得清明。點(diǎn)題的正是“審腳”時(shí)王庸唱出的這樣一些戲文：“說(shuō)假話(huà)也許混頂烏紗帽，說(shuō)空話(huà)也許能賺件紫羅袍，若是說(shuō)真話(huà)腦袋都難保，空留下，空留下老母嬌妻受煎熬，這、這、這，可讓我如何是好？”然而，他矢志不渝：“就是滾釘板下油鍋，小民也實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。”他又唱道：“小而言之，是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)問(wèn)心無(wú)愧，大而言之嘛，為的是江山社稷。……自古道，虛言必詐，偽言禍國(guó)，今日說(shuō)的雖然是娘娘一雙腳，但也有真假是非之別。有道是，君好我好，必有所謀；君惡我惡，必有所求。”他還唱道：“此風(fēng)若長(zhǎng)，必偽言日盛，是非顛倒，我大明朝國(guó)將不國(guó)！”對(duì)于今天的中國(guó)社會(huì)，這是盛世危言！更是喻世明言，警世通言，醒世恒言！這就是這部電影的審美價(jià)值之所在。

　　能夠把一個(gè)歷史的小傳說(shuō)故事藝術(shù)地演繹成一個(gè)當(dāng)代寓言般的作品，這得益于作為影片編劇導(dǎo)演和制片人的韓志君、韓志晨兄弟對(duì)于歷史故事與現(xiàn)實(shí)生活對(duì)接處的世態(tài)人生的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特感悟，得益于他們不惑于當(dāng)今文化繁華景象而能明察洞見(jiàn)繁華后面掩蓋著的文化危機(jī)，不被一味逐利的市場(chǎng)綁架，藐視三俗垃圾文化的包圍，堅(jiān)定不移地用一種自由的心靈從事藝術(shù)創(chuàng)作。

　　影片力圖用一流的表達(dá)來(lái)演繹一流的故事。韓氏兄弟選擇流傳甚廣的地方戲曲豫劇，將豫劇藝術(shù)和電影藝術(shù)融匯在一起，既創(chuàng)新地保留一部分舞臺(tái)戲曲的虛擬和程式元素與特征，又完全實(shí)景拍攝，利用時(shí)空、聲光諸多造型元素，運(yùn)用拍攝鏡頭的諸多變化，精心打造鏡頭語(yǔ)言的語(yǔ)法和修辭，使得電影的諸多藝術(shù)元素更加深化了、提升了豫劇藝術(shù)的表現(xiàn)力，兩兩相得益彰。特別是，他們集中了豫劇藝術(shù)界各家劇團(tuán)的精英，薈萃群芳，眾星拱月，使得影片的領(lǐng)銜主演，著名的新一代豫劇皇后王紅麗從頭到尾如魚(yú)得水，一身是戲，表演流暢，精彩紛呈。 (作者為中國(guó)傳媒大學(xué)教授)