缺少女性書(shū)法的當(dāng)代書(shū)法

　　是不是完整的

　　楊清汀：新時(shí)期，文學(xué)上早對(duì)女性創(chuàng)作有較多關(guān)注，而書(shū)法上卻很少。談當(dāng)代書(shū)法不能忽視女性書(shū)法這一塊，您作為中國(guó)書(shū)協(xié)婦女工作委員會(huì)主任，對(duì)此有何看法？

　　張改琴：中國(guó)書(shū)協(xié)一直重視女性書(shū)法工作，設(shè)有女性書(shū)法專(zhuān)項(xiàng)展，屆展到第五屆了，又成立了工作委員會(huì)。但女性書(shū)法確實(shí)存在一些問(wèn)題。一個(gè)是目前隊(duì)伍很小，中國(guó)書(shū)協(xié)女性會(huì)員才591人，可憐不可憐？分布到各地就更少了。再一個(gè)是社會(huì)各界對(duì)女性書(shū)法發(fā)展的重視程度不夠。我今年很有體會(huì)。四至五屆女性書(shū)法專(zhuān)項(xiàng)展的舉辦隔了七年，主要是沒(méi)人承辦。雖然各省都有女書(shū)協(xié)，但實(shí)際獲得的支持力度不大。好多人認(rèn)為女性寫(xiě)得好的少，作品沒(méi)人要，收藏價(jià)值不高，因此積極性不大。

　　楊清汀：女性習(xí)書(shū)者少的原因是多方面的，包括歷史、女性地位等，您認(rèn)為最主要的原因是什么？

　　張改琴：人數(shù)少的原因，主要是受女性社會(huì)角色關(guān)系和職業(yè)特點(diǎn)影響，要堅(jiān)持下來(lái)，持之以恒比較難。有人問(wèn)我，天資和功夫哪方面重要？我說(shuō)，剛起步到中間，勤奮占多數(shù)，否則就沒(méi)保證，也就不能發(fā)現(xiàn)天資。女性天資最重要。到最后，自己和自己比，階段性比，沒(méi)有悟性再努力也不行。勤和悟分階段，勤是悟的保證，悟是勤的體現(xiàn)，要建立在全面涵養(yǎng)的基礎(chǔ)上。從后一段說(shuō)，天資是主要的，特別是最后要有階段性目標(biāo)。再是道德品行，還有社會(huì)附加值等。人生是一種堅(jiān)持，女性很難堅(jiān)持下來(lái)。男人面對(duì)的事更整齊一些，女人則常常整天面對(duì)瑣碎的事。家庭沒(méi)有女人是不行的，否則就亂了套，因此把女人訓(xùn)練得更為柔和、包容、細(xì)心。所以女人的家庭角色很重要，但在社會(huì)角色上就不那么突出了。延伸到書(shū)法的創(chuàng)作上，圈子受限制，能做出一定成績(jī)很艱辛。

　　楊清汀：女性書(shū)法像女人，對(duì)這種標(biāo)簽式的說(shuō)法，我認(rèn)為很庸俗。

　　張改琴：社會(huì)對(duì)女性書(shū)法的要求確實(shí)有不同。一個(gè)說(shuō)法是女性書(shū)法如何像女人，如何不像女人，說(shuō)你應(yīng)該不應(yīng)該的原因是什么，沒(méi)人細(xì)想。女性和男性一樣，都是學(xué)的王羲之、顏真卿這些大書(shū)家，怎么可能都叫女性像女人？書(shū)法上哪能分這個(gè)男，這個(gè)女？世俗社會(huì)對(duì)女性的要求太多。還有個(gè)說(shuō)法，說(shuō)女性書(shū)家是故意學(xué)男人的。實(shí)際上她們本身就是學(xué)男人的，這是藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的問(wèn)題，用性別觀念作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)對(duì)號(hào)入座，對(duì)女性非常不公平。

　　再是歷史文化傳承上，似乎都是男人的天地。衛(wèi)夫人的家族、管道升與趙孟頫夫婦，家庭教育和環(huán)境因素有很大關(guān)系。多少年形成的習(xí)慣，女人安身立命具有天生依附性，在悅?cè)说某煞稚隙啵?dú)立自主上少。

　　楊清汀：是的，簡(jiǎn)單的機(jī)械論者，永遠(yuǎn)走不進(jìn)藝術(shù)。社會(huì)由男女組成，藝術(shù)由自身元素組成，是不同的概念。所以，對(duì)女性書(shū)法這一塊缺少挖掘，當(dāng)代書(shū)法是不完整，有缺陷的。

　　張改琴：歷史上書(shū)法獨(dú)立的學(xué)科沒(méi)有形成，人們主要憑興趣，憑家庭教育。日本女性學(xué)書(shū)法的比較多，主要是沒(méi)有工作，在家里。中國(guó)女性的地位全世界排第九位，帶來(lái)的好處是地位提高，帶來(lái)的壞處是勞動(dòng)強(qiáng)度大。男的可以不管家，女的不行。所有女人不可能脫離家務(wù)。不見(jiàn)得社會(huì)地位高了，在家庭就有地位。社會(huì)整體對(duì)女性的看法還是有相當(dāng)大偏見(jiàn)的。一個(gè)在藝術(shù)上有追求的女性，和男性相比，需要承擔(dān)雙重、甚至多重責(zé)任。

　　中國(guó)書(shū)法發(fā)展的現(xiàn)狀和預(yù)測(cè)

　　楊清汀：當(dāng)代文化以今納古，以中匯西，在磨合中多元碰撞，形態(tài)各異，仍處于現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)中，轉(zhuǎn)型期焦慮癥困擾著人們。當(dāng)代三十年的書(shū)法，在這種背景中有得有失。現(xiàn)在，想聽(tīng)聽(tīng)您對(duì)前景的看法和預(yù)測(cè)。

　　張改琴：現(xiàn)在往大師路上努力的人非常少。大家想要的太多，關(guān)注的太多，不成熟的主張?zhí)啵滑F(xiàn)實(shí)奴役，過(guò)于物質(zhì)，忽視精神，心無(wú)恒念，靜不下來(lái)。在書(shū)法圈中，功成名就感太強(qiáng)，容易產(chǎn)生惰性。

　　但是，總體來(lái)看，你剛才提到將來(lái)的發(fā)展前景，我還是比較樂(lè)觀的。有這么幾個(gè)特征：一是現(xiàn)在創(chuàng)作環(huán)境的寬松，歷朝歷代都沒(méi)法比。書(shū)法家生活條件和創(chuàng)作條件普遍好，如書(shū)寫(xiě)用具、史料碑帖、家庭條件等。歷史上書(shū)法家有生存壓力，現(xiàn)在生活好，創(chuàng)作環(huán)境是歷史上最寬松、最自由、最和諧的時(shí)候。二是目前書(shū)法群體比歷史上大得多。過(guò)去一個(gè)村里能有幾個(gè)人念得起書(shū)？現(xiàn)在人口多群體大了，愛(ài)好者也很多。國(guó)家提供的條件也優(yōu)越，文聯(lián)、書(shū)協(xié)這一塊做得好，各種活動(dòng)、展覽、項(xiàng)目比較多。三是各種展覽對(duì)書(shū)法促進(jìn)大。各級(jí)書(shū)協(xié)方式多樣，一個(gè)群眾性組織能做到這樣，非常不易。

　　另外，從提高方面看，第一屆全國(guó)書(shū)法篆刻展和現(xiàn)在的水平，認(rèn)真看作品，差別太大。一屆投稿三五千件，十屆國(guó)展上海、廣西兩地五萬(wàn)多件，量和質(zhì)都有很大提高。中國(guó)書(shū)法的發(fā)展還是有成績(jī)的，同時(shí)促進(jìn)了廣泛參與。我自己認(rèn)為發(fā)展是比較健康的。這當(dāng)然與評(píng)選機(jī)制的不斷完善和制度化、程序化有關(guān)。雖然大家有不滿意，如同大學(xué)選擇生源，恐怕暫時(shí)沒(méi)有比高考更好的替代辦法。書(shū)法評(píng)選也是這樣，評(píng)出來(lái)的作品大家還是能普遍接受。

　　再一個(gè)是社會(huì)參與面廣。如北蘭亭、南蘭亭組織的活動(dòng)，各研究院、書(shū)法院的活動(dòng)，青年展、提名展，也都從不同側(cè)面，利用各種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，多種手段促進(jìn)。還有書(shū)法媒體的介入，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，各種傳媒的助陣，快速直接，覆蓋面大；至于民間的宣傳和組織就更多了，不管是謀生還是賺錢(qián)，都客觀上起了作用。以上各層面的促進(jìn)，提高了書(shū)法的社會(huì)認(rèn)可度。

　　楊清汀：當(dāng)代科技社會(huì)的發(fā)展對(duì)書(shū)法也有一定沖擊，我對(duì)書(shū)法的未來(lái)還是有些擔(dān)憂。

　　張改琴：好些東西已經(jīng)在替換著，如服裝，不只是我們這一代代替了上一代。宋代替了唐，元代替了宋，后世各不一樣，但仍然是衣服。漢文化傳到周邊，人家有韓服、和服，我們現(xiàn)在主要是西裝，民族特色沒(méi)有了。我期望看到一種民族和傳統(tǒng)結(jié)合的服裝。有人說(shuō)網(wǎng)絡(luò)把書(shū)法代替，將來(lái)也許有可能，但還得要人去寫(xiě)，并且仍然是書(shū)法。書(shū)法有很強(qiáng)的民族文化特征，現(xiàn)在是如何繼承傳統(tǒng)、體現(xiàn)時(shí)代特色的問(wèn)題。許多我們沒(méi)有的都發(fā)展得很好，書(shū)法自然更被看好。

　　楊清汀：跳出書(shū)法看書(shū)法，思路上更寬一些，也是生活和藝術(shù)的需要。作為文化血脈，不是書(shū)法需要人，而是人需要書(shū)法。

　　張改琴：事實(shí)上發(fā)展勢(shì)頭是比較好的，好多人在傳承，人們喜歡用它美化生活，托情寄性。隨著國(guó)力的提升，書(shū)法會(huì)越來(lái)越受到重視。現(xiàn)在書(shū)法雖沒(méi)多少實(shí)用性，但可以滿足人們的藝術(shù)欣賞。如國(guó)畫(huà)并沒(méi)有太強(qiáng)的實(shí)用性，卻一直傳承著，因?yàn)槿藗兙裆闲枰Ｋ詴?shū)法和國(guó)畫(huà)一樣能長(zhǎng)久興盛。另外，還可以從與文學(xué)、美術(shù)、戲劇、音樂(lè)、舞蹈的比較中看，書(shū)法自有其不滅的獨(dú)特魅力。

　　尤其，傳統(tǒng)是一個(gè)流動(dòng)的概念，所有的古都可以出新，就在于新的是否合乎藝術(shù)規(guī)律。在這個(gè)時(shí)代的節(jié)點(diǎn)上，因人、因時(shí)、因地以及因接受觀念的不同，書(shū)法已經(jīng)在創(chuàng)作增損中出現(xiàn)了和前人不同的面貌、神氣。目前，因媒體等方面助勢(shì)，快捷跟風(fēng)趨同化現(xiàn)象突出，發(fā)展到一定階段回歸理性，自我創(chuàng)作意識(shí)加強(qiáng)后，所謂“合久必分”，書(shū)法必然出現(xiàn)多元、多態(tài)的流派風(fēng)格，各奔前程，異彩紛呈，同時(shí)必然納入人們的精神生活。藝術(shù)是寫(xiě)心的，人心各不一樣。一個(gè)健康開(kāi)放的社會(huì)，能容納和促進(jìn)各種藝術(shù)成熟與發(fā)展。

　　十七屆六中全會(huì)提出文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，并且上升到國(guó)家文化安全的高度，這是文化的福音。至于書(shū)法，真正當(dāng)做一種事業(yè)，也就是30來(lái)年的時(shí)間。傳統(tǒng)元?dú)饧纫謴?fù)，多元思潮又洶涌澎湃，書(shū)法面臨著新一輪的時(shí)代抉擇。故此，首要問(wèn)題是穩(wěn)住陣腳，然后才能談得上涵養(yǎng)大師的問(wèn)題。充足的時(shí)間和必要的陽(yáng)光，是非常重要的。