“中國(guó)第一編劇”的為人與為文——王朝柱編劇藝術(shù)研討會(huì)綜述

張成

電視劇《解放》劇照

　　18部重大革命歷史題材電視劇、4部電影，40多部長(zhǎng)篇史傳文學(xué)，他著作等身，王朝柱，被譽(yù)為“中國(guó)編劇第一人”。他“寫花了一頭白發(fā)，寫掉了一腔白牙。”他的作品充滿了史詩(shī)氣象，以一己之力書寫了從辛亥革命到新中國(guó)成立以來中國(guó)近現(xiàn)代革命的輝煌歷史，他為中國(guó)共產(chǎn)黨銘寫偉大歷史。有人甚至稱這一創(chuàng)作現(xiàn)象為“王朝柱現(xiàn)象”。中國(guó)文聯(lián)黨組成員、書記處書記夏潮指出，王朝柱作品中的思想直抵人心，給人精神感悟力，提振人的思想光芒。他幾十年來用高尚的情感、理性的思維、辯證的唯物主義精神來為民族和人民書寫，這是對(duì)國(guó)家、民族的大愛。王朝柱對(duì)我們苦難民族的深情和熱愛，對(duì)幾千年來中華文化和歷史的敬畏和弘揚(yáng)，就是“王朝柱現(xiàn)象”的深刻內(nèi)核，怎么弘揚(yáng)都不為過。日前，中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)視協(xié)聯(lián)合舉辦了王朝柱編劇藝術(shù)研討會(huì)，這對(duì)充分總結(jié)我國(guó)重大革命歷史題材電視劇創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步促進(jìn)這一題材的發(fā)展，更好地梳理我國(guó)革命歷史特別是重大革命歷史題材電視劇創(chuàng)作的規(guī)律，讓人民群眾汲取前進(jìn)的力量和信心，更好地堅(jiān)持社會(huì)主義主流價(jià)值觀，弘揚(yáng)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向和文藝界的核心價(jià)值觀具有重要意義。

　　唯物

　　王朝柱創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)是出了名的，尤其是創(chuàng)作重大革命歷史題材，這容不得半點(diǎn)馬虎和隨意虛構(gòu)，他說，現(xiàn)在的孩子基本不讀史書了，他們了解歷史的渠道就是看電視。電視劇不能誤導(dǎo)青少年，而應(yīng)該讓他們從影視作品中知曉中國(guó)的歷史，了解中國(guó)的文化。他的責(zé)任感和使命感促使他始終堅(jiān)持唯物主義的史學(xué)觀和創(chuàng)作觀。著名文藝評(píng)論家仲呈祥說：“王朝柱對(duì)唯物歷史觀的堅(jiān)守很值得推崇，很值得廣大創(chuàng)作者學(xué)習(xí)。他的創(chuàng)作經(jīng)歷也告訴大家，堅(jiān)持唯物歷史觀就是堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作，把人民抬到至高無上的地位。真正的尊重人民不是一味的迎合，而是引領(lǐng)人民攀登思想和藝術(shù)的高峰。”著名文藝評(píng)論家李準(zhǔn)認(rèn)為，“王朝柱的創(chuàng)作有兩個(gè)根本特征，就是‘大事不虛，小事不拘’。大事不虛不是簡(jiǎn)單地照搬教科書，更不是瞎編，而是對(duì)重大人物的定位要依據(jù)歷史。對(duì)同類題材的比較就能看出王朝柱創(chuàng)作的深入，寫長(zhǎng)征題材的作品現(xiàn)在起碼有30個(gè)左右，但哪一部像他的《長(zhǎng)征》那樣展現(xiàn)了長(zhǎng)征精神？沒有任何一部作品能夠跟他的比。”著名文藝評(píng)論家鄭伯農(nóng)總結(jié)了王朝柱創(chuàng)作的歷史線索，他說，“王朝柱以中國(guó)百余年來的社會(huì)變革史，特別是近百年來中國(guó)共產(chǎn)黨的革命史為主要描寫對(duì)象，從左宗棠、孫中山一直寫到毛澤東、周恩來、鄧小平，追求宏大敘事，追求史實(shí)性，把高度的歷史真實(shí)性和豐富的藝術(shù)想象結(jié)合起來，把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合起來。塑造了孫中山、毛澤東、周恩來等一系列光彩照人的民族偉人形象，其系列作品構(gòu)筑了一個(gè)史無前例的革命歷史畫廊。”

　　唯詩(shī)

　　如何讓觀眾在學(xué)習(xí)歷史的同時(shí)又能接受審美教育，成為擺在創(chuàng)作者面前的一個(gè)重要課題。中國(guó)傳媒大學(xué)教授曾慶瑞認(rèn)為王朝柱非常高明地解決了這個(gè)問題，他說，“研究王朝柱作品歷史戲劇化和戲劇歷史化融合的問題很有意義。很多重大革命歷史題材的創(chuàng)作者都會(huì)碰到這個(gè)問題，并不是所有的歷史人物和事件都具有戲劇特質(zhì)，要讓歷史上的人和事都有戲劇特色，都變成有意義的戲劇內(nèi)容和形式，都可以成為可供觀賞的電視劇就要使歷史戲劇化，讓原本不具有戲劇化的事件和人物戲劇化。王朝柱很好地做到了這一點(diǎn)，他虛構(gòu)一些戲劇人物，圍繞這些虛構(gòu)的人物再虛構(gòu)一些由相關(guān)的戲劇矛盾和戲劇沖突演繹成的戲劇故事，以及這些虛構(gòu)的人物和故事賴以發(fā)生的戲劇場(chǎng)景和氛圍。接下來，要使這些虛構(gòu)的人物、故事和場(chǎng)景具有真實(shí)的歷史色彩，讓這一切歷史化，讓這些戲劇人物、戲劇情節(jié)、戲劇環(huán)境跟歷史人物掛鉤。這就達(dá)到了戲劇的真實(shí)和歷史的真實(shí)，這是難度很高的敘事藝術(shù)。”對(duì)于王朝柱作品的史詩(shī)氣象，李準(zhǔn)說，他的22部影視作品，支撐起了重大革命歷史題材影視創(chuàng)作的最主要的樣式——史詩(shī)樣式。重大革命歷史題材，寫的是黨和國(guó)家最重要的領(lǐng)袖人物和最重要的歷史事件，史詩(shī)風(fēng)格應(yīng)該是主導(dǎo)的。現(xiàn)在的“史詩(shī)風(fēng)格”都被用亂了，“史詩(shī)”有三個(gè)根本特點(diǎn)，便是直接寫國(guó)家民族的弘大命運(yùn)史；主人公應(yīng)是國(guó)家領(lǐng)袖和英雄；角色要有犧牲精神。王朝柱的作品當(dāng)之無愧“史詩(shī)”二字。

　　為人

　　作者的境界決定了作品的高度。著名評(píng)論家李碩儒認(rèn)為王朝柱是學(xué)者型作家，鄭伯農(nóng)則認(rèn)為王朝柱的作品是“志士之詩(shī)”，他說，“王朝柱是志士，否則他是寫不出來那些拋頭顱灑熱血的共產(chǎn)黨人的。他對(duì)中國(guó)革命、對(duì)中國(guó)老百姓充滿了感情。”著名文藝評(píng)論家陳先義說：“王朝柱的作品是大工程，他憑一己之力，30多年來在當(dāng)代人心浮躁的背景下，以別人無法想象的寂寞沉醉于革命歷史的研究，為中國(guó)電視劇打造了獨(dú)特的景觀，創(chuàng)造了輝煌。我認(rèn)為這就是王朝柱現(xiàn)象引發(fā)社會(huì)關(guān)注的原因所在。”北京師范大學(xué)教授黃會(huì)林則認(rèn)為，王朝柱的為人和為文是統(tǒng)一的，就是“真”。黃會(huì)林說：“他是一個(gè)非常真實(shí)的人。他嘔心瀝血為了創(chuàng)作，一口牙都沒了，這樣的犧牲，是他‘做人’和‘為文’的結(jié)果。但是他從沒后悔和抱怨過，這是一種生命的奉獻(xiàn)，他不惜犧牲，他不怕奉獻(xiàn)，就是為了民族，為了人民。”

　　趙化勇、張顯、陳建文、向云駒、李京盛、王強(qiáng)、張子揚(yáng)、張德祥、王偉國(guó)、倪祖銘等領(lǐng)導(dǎo)、專家、業(yè)內(nèi)人士也出席了研討會(huì)并發(fā)言。