當(dāng)下，人們毫無防備地進入了一個聽起來很時髦的年代——微時代。其基本邏輯就是對傳統(tǒng)文本進行系統(tǒng)改造，碎片化、微型化、濃縮化成為基本訴求。于是，各種文本形態(tài)不斷涌現(xiàn)，擠進日常生活的各種邊角和縫隙，顛覆了敘述與邏輯，演繹出一幕幕稍縱即逝的別樣景觀。在這樣的背景下，微小說出場了，它微妙而傳神地詮釋了這個時代的文化邏輯，饒有趣味地改寫小說本身的形態(tài)與觀念。

　　140個字之內(nèi)定乾坤 

　　微小說是一種“具體而微”的小說文本，或者說字?jǐn)?shù)上限為140個漢字的微型小說或小小說。談及這個概念，不能不提到其得以傳播的社交網(wǎng)絡(luò)平臺。具體而言，微小說大多以微博客的形式存在于社會化媒體網(wǎng)絡(luò)中，這就決定了140個漢字的容量上限。在認知心理學(xué)那里，140個漢字有著更為特殊的意義，因為這是人腦一次閱讀相對科學(xué)的接受數(shù)字。顯然，微小說140個漢字的內(nèi)容暗合了人腦加工信息的認知特點，也暗合了當(dāng)下傳播語境所要求的容量哲學(xué)。

　　今天的現(xiàn)實生活，人們奔波于商場、學(xué)校、車站、醫(yī)院、工廠、住宅等場所之間，并圍繞這些場所組建自己的社會關(guān)系。在場所與場所的連接處，留下了一個個有待填充的碎片化的時間和縫隙。碎片本身是沒有價值的，因為它與生產(chǎn)無關(guān)，與利潤無關(guān)。但如果把縫隙簡單理解為資本極力排斥的“垃圾”，那完全是低估了資本的生產(chǎn)能力及想象力。資本的思路再清晰不過，它要征用、挪用并最終利用這些傳統(tǒng)意義上的“垃圾時間”，開發(fā)縫隙本身的價值和意義。

　　只要縫隙存在的地方，就會不自覺地召喚各種潛在的填充行為。微小說的活動場所主要是由各種社會化媒體搭建的社交網(wǎng)絡(luò)，而移動手機終端的全面滲透，使得微小說成為一種流動的文本，填充行為也變得更加流暢。于是，微小說自由地穿梭于人們的社交關(guān)系中，成為消費時代社交關(guān)系生產(chǎn)的一種符號資源。顯然，離開了微博等社交網(wǎng)絡(luò)平臺，140個漢字的苛刻要求也就黯然失色，作為概念的微小說或許就不復(fù)存在，至少不會如此流行。

　　這里，社交網(wǎng)絡(luò)制造了一個龐大而牢固的媒介現(xiàn)實，一定意義上壓制并再寫了人們對客觀現(xiàn)實的再識別與再認識，虛擬世界的社交關(guān)系因此成為人們競相追逐的一種社會資本。在社交關(guān)系這條生產(chǎn)線上，微小說短小精悍、耐人尋味、易于接受，它的目的就是制造圍觀，這就客觀上需要在轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)和分享數(shù)上“有所作為”。每一篇微小說都在傳遞一個意味深長的文化立場，或悲天憫人，或感人至深，或激進批判，或睿智幽默。人們的轉(zhuǎn)發(fā)或分享行為其實就是給自己貼上一個標(biāo)簽，這無異于在傳遞一種立場、品位，甚至是價值觀，因此可以聚合并生產(chǎn)一個旨趣相同的朋友圈子或人脈網(wǎng)絡(luò)。

　　去發(fā)現(xiàn)流動著的真實 

　　任何一個符號文本，都攜帶了大量的關(guān)聯(lián)性信息，雖然不顯現(xiàn)于文本之中，但卻隱隱地影響著解釋行為。這種關(guān)聯(lián)性的社會約定或文化內(nèi)容構(gòu)成了符號文本的伴隨文本。對于傳統(tǒng)小說而言，作者信息無疑是一種強大的伴隨文本，他與小說共生共滅，甚至直接決定了讀者對小說的判斷和解釋。可以設(shè)想的是，莫言下一部作品應(yīng)該會受到公眾的普遍青睞，這源于“莫言”這一伴隨文本的隱性控制能力。然而，微小說在傳播過程中往往把作者信息丟失了。在公眾的解釋結(jié)構(gòu)中，作者是缺席的，是不在場的，至少是無關(guān)緊要的。他們退居幕后，成為一個個分散的、漂移的、匿名的“主體”，留下的只有文本本身，文本的意義解釋過程唯有訴求于自身的話語魅力。顯然，傳統(tǒng)小說的意義生產(chǎn)取決于作者信息與文本之間所搭建的語境關(guān)系，而微小說則從這一語境關(guān)系中頑強地掙脫出來，它的成敗，取決于社會化媒體語境中公眾的接受方式和消費心理。

　　作者信息不在場，這只是解釋層面的缺席，是意義生產(chǎn)上的沉默不語。其實，微小說的作者大都是普通人，他們熱衷文字“蹦極”，不知疲倦地尋求各種表達方式。有了“微小說”這個響亮的名字，他們就以一種正規(guī)的、高雅的姿態(tài)進行表達。這種表達并非是為了迎合主流消費的圍觀趣味而對底層生活的曲解，而是用140個漢字去發(fā)現(xiàn)真實而又流動著的現(xiàn)實生活，去發(fā)現(xiàn)一種植根于普通情感和生活遭際的另類聲音，這就是微小說之于多元文化拼圖的價值和意義所在。

　　微小說主體上沿著感人至深的情感故事和針砭時弊的諷刺故事展開敘述。前者指向當(dāng)下消費時代彌足珍貴的人間親情或愛情，后者是對社會轉(zhuǎn)型時期公共疼痛的細微臨摹。這兩類題材成為微小說創(chuàng)作生態(tài)中兩種主要的話語聲音，同時也是這個時代兩種公共情緒的微妙注釋。

　　情感類微小說極力詮釋一種唯美的、浪漫的、感傷的審美體驗，這是一種基于古典性審美體驗的詩意表達，因此強調(diào)崇高、和諧、永恒、他律、天性、韻味等合乎“規(guī)則”的精神內(nèi)容。在殘酷而逼真的現(xiàn)實語境中，愛情和親情逐漸背離了原來的模樣。微小說重新去發(fā)現(xiàn)那些被世俗拋棄的、無人認領(lǐng)的情感世界，召喚著我們對愛情、對親情的原始憧憬，因而呈現(xiàn)了一幕幕娓娓動聽的詩意圖景。這里，微小說直指我們的心靈深處，驅(qū)走了各種感官刺激，在喧囂的現(xiàn)實話語中試圖勾勒出一塊凈土，一片制造美麗往事的地方，這是對人文體驗與精神世界的有意敬畏與刻寫。比如，“他因車禍?zhǔn)鳎恢L什么樣子。不幸接踵而來，她被查出了胃癌。臨終前，她將眼角膜移植給了他。恢復(fù)光明后，他做的第一件事就是找她的照片，最終一無所獲。唯有一張紙片，上面的片言只語讓他潸然淚下：下一個你愛上的人，就是我的模樣。”

　　批判類微小說直面社會轉(zhuǎn)型時期的公共疼痛，它的目的和意義就是服務(wù)于公共利益，強調(diào)對社會現(xiàn)實的批判，對公共道德的伸張，對社會正義的呼喚，對集體焦慮的撫慰。這個類型的微小說大多采用反諷手段，欲擒故縱。于是，微小說賦予了底層話語表達以“高雅的形式”，公眾借助各種迂回的、游擊性的、偷襲式的戰(zhàn)術(shù)參與敘事，拼貼、虛擬、荒誕、異化、嘲諷等話語風(fēng)格成為微小說的基本修辭智慧。比如，“他成績很好。父親是農(nóng)民，經(jīng)常去看他，光腳，戴草帽。在窗外看著他傻笑。他惱道：不許再來！父親默默走了。后來，他上大學(xué)，又入政壇，再入監(jiān)獄，財產(chǎn)充公。父親去看他，穿著極不合身的西裝，在窗外看著他傻笑道：怕給你丟人，借的。他潸然淚下……”

　　總之，微小說雖然簡短，但卻微言大義，自如地嵌入碎片化的時間縫隙和空間縫隙，既具備了商業(yè)消費的價值，也醞釀著生產(chǎn)意義的潛力。

　　（作者為西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院副教授）