宣示“鼓書”價(jià)值 傳揚(yáng)常德經(jīng)驗(yàn)

常德“鼓書”進(jìn)京學(xué)術(shù)觀摩展演及研討活動(dòng)在京隆重舉行

領(lǐng)導(dǎo)專家與展演藝人合影

常德“鼓書”傳承發(fā)展研討會(huì)現(xiàn)場

　　10月26日至28日，由中國藝術(shù)研究院曲藝研究所、湖南省文化廳、常德市委市政府主辦，中國藝術(shù)研究院研究生院、中國說唱文藝學(xué)會(huì)、中國俗文學(xué)學(xué)會(huì)、北京大學(xué)中文系、中國音樂學(xué)院音樂學(xué)系及圖書館協(xié)辦，湖南省群眾藝術(shù)館、湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、常德市委宣傳部、常德市文化廣電新聞出版局承辦，常德市文化館和常德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心具體實(shí)施的常德“鼓書”進(jìn)京學(xué)術(shù)觀摩展演及研討活動(dòng)在北京隆重舉行。

　　中國藝術(shù)研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任王文章向活動(dòng)發(fā)來賀信。中國文聯(lián)榮譽(yù)委員、中國曲協(xié)名譽(yù)主席羅揚(yáng)，中國文聯(lián)副主席、中國曲協(xié)名譽(yù)主席劉蘭芳，文化部非遺司副司長馬盛德，中宣部文藝局藝術(shù)處處長汪澤，中國藝術(shù)研究院副院長兼研究生院院長呂品田，中國藝術(shù)研究院曲藝研究所所長、中國曲協(xié)副主席吳文科，湖南省文化廳副廳長孟慶善，常德市人民政府副市長陳華，以及來自北京、天津、湖南、福建、山東等地的學(xué)術(shù)界和曲藝界專家學(xué)者、藝術(shù)家與觀摩代表向云駒、朱光斗、田連元、倪鐘之、陳連山、陳泳超、姚振聲、常祥霖、蔡源莉、種玉杰、唐凌、田莉、張?zhí)N和、陳爽、劉鳳來、紀(jì)文杰、陳曉嵐、方園園等和“鼓書”藝人占洋、譚惠芳、劉昌會(huì)、劉靜、郭方忠、王松、吳清華、熊波濤、邵丹、顏昌春、羅先明、肖國芳、楊勝清、張成輝、田金華、陳元華、覃朝達(dá)、覃遠(yuǎn)明、劉楚紅、胡建國、張輝、李芳、沈佰軍、陳克華、向緒慶、夏紹軍等共100余人參加活動(dòng)。陳華、呂品田、孟慶善先后致辭，田莉宣讀賀信，吳文科主持了整個(gè)活動(dòng)。

　　王文章在賀信中說：“曲藝是十分重要的藝術(shù)文化形式，‘鼓書’更是其中歷史悠久和傳統(tǒng)深厚的有機(jī)組成部分。包括孝鼓、漁鼓、說鼓、對鼓、三棒鼓、地花鼓、薅草鼓、番邦鼓、跳三鼓、圍鼓等等在內(nèi)‘擊鼓說書’的‘鼓書’形式，在常德的流布非常廣泛且影響深遠(yuǎn)。通過深切關(guān)注和深入研討此類曲藝形式，展示和傳揚(yáng)其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采，總結(jié)和探討其有益的傳承經(jīng)驗(yàn)，不僅是嘉惠學(xué)苑藝林的好事，也是推動(dòng)其在當(dāng)下科學(xué)傳承與健康發(fā)展的善事。值得贊賞和肯定！”

　　為期三天的系列展演及研討活動(dòng)共由“跨入學(xué)術(shù)殿堂·常德‘鼓書’進(jìn)京學(xué)術(shù)觀摩展演”、“納入學(xué)術(shù)視野·常德‘鼓書’傳承發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“走進(jìn)北京大學(xué)·中國傳統(tǒng)藝術(shù)北大行——常德‘鼓書’表演”和“登上大學(xué)講堂·常德‘鼓書’會(huì)——講座示范演出”四個(gè)單元組成。孝鼓《賑酒也煩惱》《西瓜的秘密》《傳承》《姜女情》《邊三梭賣器官》《查家底》、漁鼓《武松大鬧觀音堂》《娘教女》、說鼓《打狗風(fēng)波》、對鼓《東施效顰》《男人和女人》、三棒鼓《劉海砍樵新唱》、薅草鼓《郎是包谷梗》等6個(gè)曲種的13個(gè)傳統(tǒng)及新編節(jié)目參演，40多位專家學(xué)者和藝術(shù)家與會(huì)宣讀論文或作即席發(fā)言。

　　常德是湖南著名的曲藝之鄉(xiāng)，除了擁有已被國務(wù)院公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的絲弦，孝鼓、漁鼓、對鼓、說鼓、三棒鼓、地花鼓、薅草鼓、番邦鼓、跳三鼓、圍鼓等10種“擊鼓說書”的“鼓書”形式，更是流布廣泛，影響深遠(yuǎn)，為廣大民眾所喜聞樂見。近10年來，常德市持續(xù)舉辦的“常德市‘鼓書’大王擂臺賽”，將各種“鼓書”創(chuàng)演不斷推向活躍和繁榮，不僅大大提高了民間“鼓書”藝人的社會(huì)地位，調(diào)動(dòng)了他們在豐富群眾文化生活中的積極性，而且找到了傳承發(fā)展曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種有效形式，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了群眾文化活動(dòng)公益性和市場性的有機(jī)結(jié)合，成為當(dāng)?shù)厍囄幕闹匾放婆c靚麗風(fēng)景，得到全國文化界的熱情贊譽(yù)和學(xué)術(shù)界的熱切關(guān)注。此次學(xué)術(shù)觀摩展演活動(dòng)及傳承發(fā)展研討會(huì)旨在總結(jié)和交流常德“鼓書”的傳承發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，展示和傳揚(yáng)常德“鼓書”的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)采，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)“學(xué)術(shù)服務(wù)社會(huì)，理論聯(lián)系實(shí)際”的曲藝研究學(xué)風(fēng)，促進(jìn)和推動(dòng)曲藝傳承及創(chuàng)作表演的持續(xù)健康發(fā)展，使常德“鼓書”創(chuàng)作表演的良好發(fā)展勢頭更加強(qiáng)勁。

用學(xué)術(shù)理論引領(lǐng)曲藝發(fā)展傳承

□ 呂品田（中國藝術(shù)研究院副院長兼研究生院院長）

　　由中國藝術(shù)研究院曲藝研究所聯(lián)合湖南省文化廳和中共湖南省常德市委、常德市人民政府共同主辦的常德“鼓書”進(jìn)京學(xué)術(shù)觀摩展演及研討活動(dòng)，是一件非常富有意義的事情。尤其是學(xué)術(shù)觀摩展演所集中展示的6個(gè)曲藝品種13個(gè)以“擊鼓說書”為形式特點(diǎn)的“鼓書”節(jié)目，讓我們深切感受到了源自遠(yuǎn)古的“鼓書”魅力，親眼見證了常德市在傳承發(fā)展“鼓書”藝術(shù)和有效激揚(yáng)民間傳統(tǒng)方面的優(yōu)秀成果，為我們深入探討常德“鼓書”傳承保護(hù)的有益經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)交流常德“鼓書”繁榮發(fā)展的有效做法，提供了十分集中的思考素材和非常直觀的觀察路徑，也為此次的學(xué)術(shù)研討活動(dòng)提供了更加切實(shí)的思想支點(diǎn)。而從“常德‘鼓書’傳承發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”上的交流發(fā)言來看，其所激發(fā)和傳遞出來的真知灼見，對于引領(lǐng)包括常德“鼓書”在內(nèi)的曲藝創(chuàng)演繁榮與曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，意義尤為重大。

　　如所周知，常德是湖南著名的曲藝之鄉(xiāng)。各種“鼓書”形式在這里流布廣泛且影響深遠(yuǎn)。近年來常德市持續(xù)舉辦的“常德市‘鼓書’大王擂臺賽”，將各種“鼓書”創(chuàng)演推向活躍與繁榮，也可說使這類曲藝說書形式的傳承保護(hù)工作走在了全國的前列。此次常德“鼓書”進(jìn)京學(xué)術(shù)觀摩展演及研討活動(dòng)的成功舉辦，包括邀請部分省市參加觀摩交流的熱心做法，已然達(dá)到了總結(jié)和交流常德“鼓書”的傳承發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、展示和傳揚(yáng)常德“鼓書”的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)采、倡導(dǎo)和弘揚(yáng)“學(xué)術(shù)服務(wù)社會(huì)，理論聯(lián)系實(shí)際”的曲藝研究學(xué)風(fēng)、促進(jìn)和推動(dòng)曲藝傳承與創(chuàng)作表演的持續(xù)健康發(fā)展、從而讓常德的有益經(jīng)驗(yàn)成為其它地方參考借鑒的初衷與目的。

　　中國藝術(shù)研究院曲藝研究所作為我國曲藝研究的“國家隊(duì)”，擔(dān)負(fù)著為傳承發(fā)展曲藝文化提供學(xué)術(shù)服務(wù)和智力支持的責(zé)任與使命。成立27年來，先后組織編寫出版了《說唱藝術(shù)簡史》、《中國曲藝史》、《中國曲藝通論》、《中國曲藝通史》和《中國曲藝概論》等一系列具有學(xué)科奠基意義的重要著作，部分研究人員還長期參與并具體承擔(dān)了國家重大科研項(xiàng)目《中國曲藝志》的編纂組織與學(xué)術(shù)審定工作，為曲藝的學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)繁榮做出了積極而又重要的貢獻(xiàn)。近年來，隨著中國藝術(shù)研究院藝術(shù)科研、藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作“三足鼎立”總體發(fā)展格局的形成，該所在繼續(xù)深化學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，一些高級研究人員也招收培養(yǎng)碩士和博士研究生，成為目前全國惟一招收“曲藝學(xué)”研究生的科研與教學(xué)機(jī)構(gòu)。該所相繼主持或參與主辦的一系列旨在科學(xué)推進(jìn)曲藝傳承與發(fā)展的學(xué)術(shù)性活動(dòng)，包括2007年舉辦的“全國傳統(tǒng)曲藝保護(hù)與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”，2009年舉辦的“浙江曲藝傳承保護(hù)學(xué)術(shù)觀摩展演及研討活動(dòng)”，2011年舉辦的“中國曲藝名師高徒學(xué)術(shù)觀摩展演”和“中國曲藝傳承論壇”，2012年舉辦的“湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（曲藝類）項(xiàng)目傳承研討班”等等，都收到了良好的效果。此次活動(dòng)的舉辦，同樣是為傳承發(fā)展地方曲藝提供智力支持和學(xué)術(shù)服務(wù)，也是該所理論聯(lián)系實(shí)際一貫學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)服務(wù)社會(huì)工作宗旨的重要體現(xiàn)。

借助學(xué)術(shù)智慧 傳揚(yáng)常德“鼓書”

□ 孟慶善（湖南省文化廳副廳長）

　　參與組織和舉辦常德“鼓書”進(jìn)京學(xué)術(shù)觀摩展演及研討活動(dòng)，對于湖南省文化廳來說，是一項(xiàng)義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。中國藝術(shù)研究院曲藝研究所、常德市委市政府以及中國說唱文藝學(xué)會(huì)、中國俗文學(xué)學(xué)會(huì)和北京大學(xué)中文系、中國音樂學(xué)院音樂學(xué)系與圖書館等相關(guān)的協(xié)辦、承辦及實(shí)施單位為此付出的艱苦努力，尤其值得我們敬重。觀看了三場非常成功的系列展演，聆聽了與會(huì)專家學(xué)者和藝術(shù)家們高水平的研討發(fā)言，使我和湖南來的同志獲益匪淺。許多專家提出的新穎深刻又富于創(chuàng)見的觀點(diǎn)，讓我們深受啟發(fā)，對于我們繼續(xù)做好包括常德“鼓書”在內(nèi)的曲藝乃至其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)和繁榮發(fā)展工作，都有重要的指導(dǎo)作用，達(dá)到了開展此項(xiàng)系列活動(dòng)的目的。

　　對我本人而言，參加此次活動(dòng)，收獲良多。有些專家學(xué)者在發(fā)言中肯定我們能夠全程參加本次活動(dòng)，仔細(xì)聽取專家意見。除了工作職責(zé)所在，實(shí)不相瞞，我對曲藝也是非常喜歡，情有獨(dú)鐘，很樂意也很有幸參與策劃和組織這次活動(dòng)，來推動(dòng)常德“鼓書”的健康持續(xù)發(fā)展。我認(rèn)為曲藝是中華民族漫長歷史中形成的獨(dú)具魅力、甚至說獨(dú)具魔力的藝術(shù)形式。我大學(xué)是學(xué)中文的，從學(xué)生時(shí)代到現(xiàn)在，國內(nèi)外的名著讀了不少，但曲藝對我的影響最深。我最早接觸曲藝大概是在五六歲還沒上學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)快過年了，母親正在辛勤地準(zhǔn)備過年的飲食，門口突然來了位湖北沙市的女孩，手拿一個(gè)小碟子，敲擊演唱，身邊還帶著討飯的口袋。她臨場發(fā)揮，動(dòng)情敘唱，夸贊我的母親如何勤勞賢惠，我母親很害羞，不好意思聽下去，趕緊從家里拿出一些東西給她。長大參加工作不久，非常喜歡諸如快板書《奇襲白虎團(tuán)》等曲藝節(jié)目。從此一直愛好曲藝。此次看了常德“鼓書”的精彩展演，聽了專家學(xué)者的研討發(fā)言，更覺這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值獨(dú)特，異常珍貴，值得我們投注更大的心血去加以呵護(hù)。研討會(huì)上的許多意見和建議，包括出臺相關(guān)政策，扶持愛護(hù)“鼓書”藝人，建設(shè)擴(kuò)大演出場所，保障“鼓書”的演出服務(wù)等，我們一定會(huì)盡力推動(dòng)落實(shí)。

　　中國藝術(shù)研究院曲藝研究所與我們湖南省文化廳有著良好的合作關(guān)系。在去年聯(lián)合舉辦“湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（曲藝類）項(xiàng)目傳承研討班”后，今年又成功舉辦了此次常德“鼓書”進(jìn)京學(xué)術(shù)觀摩展演及研討活動(dòng)。在參與專家學(xué)者的研討交流過程中，我和吳文科所長達(dá)成了一個(gè)共同的認(rèn)識，那就是，既然常德的“鼓書”形式種類如此繁多，流布如此集中，傳承如此深廣，價(jià)值如此獨(dú)特，何不響應(yīng)國家有關(guān)的政策號召，就在此地設(shè)立一個(gè)“湖南武陵‘鼓書’文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”，將此次研討會(huì)上有關(guān)傳承發(fā)展常德“鼓書”的學(xué)術(shù)智慧，轉(zhuǎn)化為我們的實(shí)際行動(dòng)呢？我相信我們的這個(gè)認(rèn)識，具有相應(yīng)充分的客觀條件與基礎(chǔ)，也有組織實(shí)施的極大可能，只要我們堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法，繼續(xù)按照有關(guān)的方針政策不懈努力，就一定會(huì)在包括常德“鼓書”在內(nèi)的曲藝文化的傳承發(fā)展中，做出我們更大的貢獻(xiàn)！

常德“鼓書”的深厚傳統(tǒng)與獨(dú)特價(jià)值

□ 吳文科（中國藝術(shù)研究院曲藝研究所所長、中國曲協(xié)副主席）

　　以擊鼓伴奏、說唱相間為表演特點(diǎn)的“鼓書”形式，是中國曲藝中說書一類的重要組成部分，與彈詞和琴書等同屬說唱相間表演的說書形式一道，共同構(gòu)成了擅長表現(xiàn)凡人俗事的“小書”類型，較之徒口講說表演的評書評話等類“大書”和韻誦表演的快書快板書等類“快書”，有著鮮明的形式特點(diǎn)與審美價(jià)值。

　　從1957年在四川成都天回鎮(zhèn)東漢墓葬出土的著名陶質(zhì)蹲式“說書俑”（又稱“擊鼓俑”或“說唱俑”），到后來在四川郫縣出土的一批東漢陶質(zhì)站式“說書俑”，再到1979年在江蘇揚(yáng)州邗江的西漢墓葬中出土的兩件木質(zhì)“說書俑”，無不表明，“擊鼓說書”的“鼓書”表演傳統(tǒng)，已有2000年以上歷史。而且，這種文物發(fā)掘的不同處所也表明，“鼓書”形式在中國分布十分廣泛，早在漢代，即在四川和江蘇都有流傳。據(jù)隋唐以來的曲藝“信史”所載，這類以鼓為主伴奏、說唱相間表演的“鼓書”形式，不僅源遠(yuǎn)流長，而且傳統(tǒng)深厚。只不過，在剛剛過去的百余年間，諸如華北和中原地區(qū)廣泛流行且比較發(fā)達(dá)的山東大鼓、西河大鼓與河南墜子等等典范的“鼓書”形式，由于種種原因，在進(jìn)入京津等大城市的發(fā)展流變中，節(jié)目形態(tài)主要演化和變異為抒情短段式的“唱曲”類型即“鼓曲”形式。原本“擊鼓說書”的表演傳統(tǒng)，基本上趨于式微。

　　所幸的是，地處洞庭湖西岸、武陵山深處的沅江和澧水流域，這種以鼓為主伴奏、說唱相間表演的“鼓書”藝術(shù)傳統(tǒng)，依然有著十分豐厚的遺存和較為繁盛的發(fā)展。一個(gè)非常顯見的標(biāo)志，就是不僅擁有孝鼓、漁鼓、說鼓、對鼓、圍鼓、三棒鼓、地花鼓、薅草鼓、番邦鼓、跳三鼓等10個(gè)“鼓書”品種，而且擁有十分深厚和廣泛的社會(huì)群眾基礎(chǔ)。那里的人們，不僅將這些“鼓書”形式作為他們喜聞樂見的娛樂生活依托和思想心靈慰藉，當(dāng)作他們主要的精神文化食糧；而且在婚喪嫁娶的紅白喜事期間，仍然作為歡慶祝賀的手段、祭祀神靈的儀軌、表達(dá)情感的工具和悼念亡靈的憑借，使曲藝藝術(shù)的娛樂、教化、認(rèn)識以及民俗、禳謝、禮儀等等多重的審美價(jià)值與實(shí)用功能，都得以承傳和延展。這種在全國其它地方非常鮮見的文化遺存景觀及其功能價(jià)值體現(xiàn)，使得常德地區(qū)的“鼓書”文化，庶幾具有了曲藝文化“活化石”的重要價(jià)值。

　　鑒于此，對常德“鼓書”的學(xué)術(shù)文化關(guān)注和傳承發(fā)展關(guān)切，便具有特殊作用與意義。特別是在全球化和現(xiàn)代化時(shí)代背景下，面對世界范圍為維護(hù)人類文化多樣性而廣泛開展的非遺保護(hù)工作，更加需要理論引領(lǐng)與學(xué)術(shù)支撐。而像常德市過去近10年間持續(xù)開展的“鼓書”大王擂臺賽等活動(dòng)，因地制宜，因勢利導(dǎo)，對激揚(yáng)傳統(tǒng)“鼓書”的傳承保護(hù)與現(xiàn)代發(fā)展，無疑起到了“四兩撥千斤”的重要作用，值得總結(jié)和推廣。尤其面對一個(gè)時(shí)期以來許多曲藝創(chuàng)演普遍存在的“戲劇化”、“歌舞化”和“雜耍化”等傾向，通過舉辦常德“鼓書”進(jìn)京學(xué)術(shù)觀摩展演及研討活動(dòng)，使這些流布于山野鄉(xiāng)間的草根傳統(tǒng)納入學(xué)術(shù)視野、跨入學(xué)術(shù)殿堂、走進(jìn)大學(xué)校園、登上高校講臺，并在肯定和傳揚(yáng)其成績的同時(shí)也提出相應(yīng)的警醒，鼓勵(lì)他們有效的創(chuàng)演經(jīng)營實(shí)踐，堅(jiān)定他們正確的傳承發(fā)展道路，以此彰顯“鼓書”遺存的文化自豪、確立“鼓書”傳統(tǒng)的文化自尊、培育“鼓書”傳承的理論自覺、培養(yǎng)“鼓書”發(fā)展的藝術(shù)自信、警示“鼓書”創(chuàng)新的文化自重、激發(fā)“鼓書”繁榮的行業(yè)自強(qiáng)，即是我們的美好愿望與良好初衷。

發(fā)揮政府主導(dǎo)作用 傳承發(fā)展常德“鼓書”

□ 陳 華（常德市人民政府副市長）

　　常德“鼓書”學(xué)術(shù)觀摩展演及傳承發(fā)展學(xué)術(shù)研討活動(dòng)能在北京隆重舉行，既是對我市的文化建設(shè)工作尤其是曲藝創(chuàng)演工作和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的充分肯定，更是對我們做好今后工作的極大鞭策和鼓舞。借此機(jī)會(huì)，我們對長期以來關(guān)心支持常德市文化事業(yè)發(fā)展的各級領(lǐng)導(dǎo)和各位專家表示衷心的感謝！

　　“桃花源里的城市”常德位于湖南省的西北部，東臨洞庭，北連荊襄。轄兩區(qū)六縣一市五個(gè)管理區(qū)，總?cè)丝?30萬，先后獲得了“全國文明城市”、“國家衛(wèi)生城市”、“國家園林城市”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“中國魅力城市”、“國際花園城市”等榮譽(yù)稱號。

　　常德歷史文化悠久，是中國農(nóng)耕文化、中華道德文化和湘楚文化的重要發(fā)祥地，也是湖南著名的曲藝之鄉(xiāng)，除了擁有被國務(wù)院首批公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“常德絲弦”外，還擁有孝鼓、漁鼓、說鼓、對鼓、三棒鼓、地花鼓、薅草鼓、番邦鼓、跳三鼓、圍鼓等“擊鼓說書”的“鼓書”形式，并且流布廣泛，影響深遠(yuǎn)。

　　常德“鼓書”的表演形式十分簡便，但藝術(shù)的魅力卻獨(dú)特卓然。它說唱相間敘述表演，擊鼓伴奏為主要特點(diǎn)；唱詞多為七字句式，唱腔與方言敘述有機(jī)結(jié)合；語言風(fēng)趣生動(dòng)，板眼絲絲入扣；高興處神采飛揚(yáng)，痛切處悲腔催淚，調(diào)侃間幽默滑稽；靈動(dòng)異常，神采盎然。常德“鼓書”的群眾基礎(chǔ)非常深厚，從2006年開始，我市連續(xù)八年舉辦了“常德市‘鼓書大王’擂臺賽”，連續(xù)兩年舉辦了常德市群眾文藝演出“百團(tuán)大賽”，各地的“鼓書”藝人競相登臺，交流獻(xiàn)藝，甚至出現(xiàn)了萬人空巷的參與盛況。剛剛閉幕的第十屆中國藝術(shù)節(jié)也傳來喜訊，我市選送的4個(gè)節(jié)目均獲全國“群星獎(jiǎng)”，其中就有2個(gè)是“鼓書”節(jié)目。這從一個(gè)側(cè)面說明，“鼓書”既是常德最為豐厚的曲藝文化資源，也是我們十分重要的藝術(shù)文化品牌，值得我們投入更大的努力去加以繼承和發(fā)揚(yáng)！

　　近年來，常德市響應(yīng)中央號召，高度重視文化建設(shè)，大力實(shí)施“文化強(qiáng)市”戰(zhàn)略，把包括曲藝在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作，作為建設(shè)文化強(qiáng)市的重要內(nèi)容，加大投入，深入挖掘，精心組織，用心保護(hù)。常德“鼓書”中的絕大多數(shù)品種，已是湖南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。為了更好地保護(hù)、傳承和發(fā)展好這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式，我們先后舉辦“鼓書”說唱培訓(xùn)班12期，共培訓(xùn)“鼓書”藝人900多人次。目前，全市經(jīng)常開展職業(yè)性演出的“鼓書”藝人已經(jīng)發(fā)展到1000多人，自發(fā)組成的演出隊(duì)伍發(fā)展到100多支，每年演出數(shù)千場。從藝人員也逐步年輕化，“90后”的“鼓書”藝人大批涌現(xiàn)。這些賽事和培訓(xùn)，不僅大大提高了民間“鼓書”藝人的社會(huì)地位，調(diào)動(dòng)了他們在豐富群眾文化生活中的積極性，同時(shí)也探索出了我市傳承發(fā)展民間曲藝的有效途徑。

　　我們明白，常德市在“鼓書”藝術(shù)的創(chuàng)作表演和傳承保護(hù)方面，雖然取得了一些成效，但與全國做得更好的兄弟省市相比，還有一定差距。我們將以此次展演和研討為契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)并積極吸納各位領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者的寶貴意見，繼續(xù)發(fā)揮政府的自身職能與主導(dǎo)作用，推動(dòng)我市“鼓書”藝術(shù)的傳承保護(hù)與繁榮發(fā)展不斷邁上新的臺階。

占洋和譚惠芳表演孝鼓《西瓜的秘密》

劉靜和郭方忠表演對鼓《東施效顰》

羅先明、肖國芳和楊勝清表演三棒鼓《劉海砍樵新唱》

吳清華和熊波濤表演孝鼓《賑酒也煩惱》

覃朝達(dá)、覃遠(yuǎn)明、劉楚紅和胡建國表演薅草鼓《郎是包谷梗》

顏昌春表演漁鼓《娘教女》

邵丹表演孝鼓《傳承》