打開電視看衛(wèi)視，大多都在演古事。印證這個判斷不難，只要用遙控器搜索一下這半年多來的熒屏即可。

　　從2013年上半年電視劇播出的情況來看，這又是一個古裝題材電視劇大盛的時段，不過這次是“傳奇”題材比例較高。從《楚漢傳奇》《媽祖》《隋唐演義》《隋唐英雄》《陸貞傳奇》《趙氏孤兒案》《穆桂英掛帥》《精忠岳飛》到《花木蘭傳奇》等，數(shù)十部距今成百上千年的劇作，讓熒屏再次浸潤在沙場與宮廷、鎧甲和裙裾的糾葛之中。不僅新創(chuàng)作的作品在不斷映現(xiàn)，《神探狄仁杰》《甄嬛傳》《步步驚心》等舊劇，也時時可以在衛(wèi)視非黃金時段看到。

　　古裝題材電視劇的繁盛，不是今年才出現(xiàn)的。新世紀(jì)以來，諸如《康熙帝國》《漢武大帝》等“王朝劇”，《美人心計》《宮心計》等“后宮劇”，《康熙微服私訪記》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》等“戲說劇”，《孝莊秘史》《武則天秘史》等“秘史劇”，新版《紅樓夢》《三國演義》等“改編劇”，構(gòu)成了當(dāng)代中國電視劇創(chuàng)作領(lǐng)域里一個龐大而駁雜的“古裝劇體系”。高投入制作、強(qiáng)陣容出演、主頻道播出，是這個“古裝劇體系”繁盛的另一面特征。

　　但是，在“古裝”這個關(guān)鍵詞在電視劇創(chuàng)作生產(chǎn)領(lǐng)域備受青睞的這十多年里，國家發(fā)展戰(zhàn)略中諸如“市場經(jīng)濟(jì)”、“創(chuàng)新”、“傳統(tǒng)文化”、“公民意識”的一些關(guān)鍵詞，與古裝劇的敘事表意策略是不能兼容的。

　　社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要培育適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的市場主體，需要支撐現(xiàn)代企業(yè)觀念的政治、文化環(huán)境和人才。電視劇生產(chǎn)企業(yè)是這個市場主體的一個組成部分，它所生產(chǎn)的產(chǎn)品應(yīng)該與它所追求的價值目標(biāo)相匹配。電視劇企業(yè)的生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)，不僅是產(chǎn)品的生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)，同時也在參與著社會關(guān)系、社會心態(tài)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。我們之所以說文化產(chǎn)品要擔(dān)當(dāng)價值引領(lǐng)的職責(zé)的原因就在于此。略覽“古裝劇”，相當(dāng)多的作品都是在贊美圣君賢相和皇權(quán)的威儀、神圣。在不斷延續(xù)的創(chuàng)作中，“古裝劇”在不斷放大那些我們本應(yīng)告別的、且本身就是與市場經(jīng)濟(jì)格格不入的時代、價值觀和社會心態(tài)。在這個意義上，“古裝劇”的生產(chǎn)企業(yè)在做著不利于企業(yè)自身發(fā)展的事業(yè)。

　　用高清設(shè)備或電腦動畫、立體影像技術(shù)拍攝或再度翻拍“古裝題材”劇，算不得創(chuàng)新。電視劇生產(chǎn)領(lǐng)域中的“創(chuàng)新”，不應(yīng)運(yùn)用新技術(shù)講述或生發(fā)老皇歷中的故事、軼事，而應(yīng)該以表現(xiàn)新生活、展現(xiàn)新觀念、描繪新人格為指標(biāo)。略覽“古裝劇”，不乏把現(xiàn)代人的某些觀念附會到皇帝、大臣，乃至神仙、士卒身上的現(xiàn)象，這不是創(chuàng)新，而是非歷史化的“穿越”。時下，我們常見媒體用“啃老”、“拼爹”這樣的詞，來貶抑不自奮圖強(qiáng)的年輕人。他們放棄了用自己的智慧、力量和信心，創(chuàng)造獨(dú)立生活的意愿，而是在“吃老本”中生活。他們的身體是新的，但心態(tài)是老的。徜徉在古裝題材領(lǐng)域不能自拔，把創(chuàng)作的視野投向從前，拼的也是老本，啃的也是舊事。

　　“傳統(tǒng)文化”在今天不僅是個熱詞，而且是個難以包容對其進(jìn)行質(zhì)疑的褒義詞。因此，很多“古裝劇”在宣介語句中，都要與弘揚(yáng)“傳統(tǒng)文化”掛上鉤。從唯物辯證法的立場來看，“傳統(tǒng)文化”并非要全面肯定與不加辨識地繼承，而需要揚(yáng)棄。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)的是“傳統(tǒng)文化”的精華，同時也要唾棄“傳統(tǒng)文化”的糟粕。不能把嬰兒連同洗澡水一起倒掉，也不能把嬰兒連同洗澡水一起保留。略覽“古裝劇”，諸多作品對“官本位”、“人治觀”、“宿命論”、“讖緯說”、“厚黑學(xué)”等津津樂道、大書特書，不同程度地放棄了理性的歷史批判立場。

　　從“臣民”到“公民”是我們告別王朝國家，走向共和國政體的一個標(biāo)志。因?yàn)榉饨ㄉ鐣穆L，所以我們培育現(xiàn)代公民意識的任務(wù)也更為艱巨。對于社會主義民主與法制建設(shè)，沒有公民意識的成熟是難以健全與完善的。略覽“古裝劇”，朝廷里滿是山呼萬歲的臣僚，后宮里都是大小臣妾，家堂中奴才競相自告，鄉(xiāng)村中半是匍匐的草民、半是闖江湖的豪強(qiáng)。在諸多“古裝劇”中，“裙帶”成為升遷的捷徑，阿諛是晉身的法寶，傾軋和機(jī)詐是圖存的要義，而這些角色并非是從否定的目的上被描寫，更多的是從肯定的意義上被描寫，劇情是緊張好看了，但傳播出來的效果卻與當(dāng)代主流價值觀相去甚遠(yuǎn)了。

　　坊間有觀點(diǎn)認(rèn)為，電視劇是大眾消費(fèi)產(chǎn)品，“古裝題材”有讓大眾認(rèn)識歷史的作用。殊不知，這些劇對有史學(xué)積累的觀眾，是漏洞百出、觀念陳腐，看罷往往憂心忡忡。而對史事知之不多的大眾，卻往往在津津樂道中信以為真。

　　在投資相對穩(wěn)定的情況下，投向“古裝劇”的資金、人才多了，相應(yīng)的就減少了對現(xiàn)實(shí)題材的關(guān)注。電視劇創(chuàng)作需要擺脫對古裝的迷戀，以更多的精力去創(chuàng)作貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的作品。

　　現(xiàn)實(shí)題材文藝創(chuàng)作因貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾而最易為觀眾接受和引起共鳴，不僅關(guān)系到大眾的基本審美需求，更關(guān)系到在多元化文化發(fā)展中文藝的生態(tài)健康和民族的精神發(fā)展。本期《中青年文藝評論家當(dāng)代文藝筆談》專欄將開始圍繞“當(dāng)下文藝現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作”的主題，深入探討當(dāng)代語境下現(xiàn)實(shí)題材文藝創(chuàng)作問題，以期助力堅持文藝正確導(dǎo)向，促進(jìn)文化生態(tài)健康發(fā)展，誠望廣大中青年文藝評論家踴躍參與。 ——編 后