400余字的《木蘭辭》自誕生起，就給后人留下了巨大的想象空間，花木蘭的故事因此不斷被演繹，近數(shù)十年里就先后被改編成戲劇、電影、電視劇。其原因不外是花木蘭這一人物形象集中體現(xiàn)了勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、淳樸、高潔的優(yōu)秀品格，尤其是花木蘭擊敗強(qiáng)大的敵人后，不為高官厚祿所動(dòng)，毅然回歸故里以侍奉父母，令人稱道。在物欲膨脹的當(dāng)下，重新塑造花木蘭這一家喻戶曉的杰出女性形象，對(duì)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德顯得尤為重要。

　　正在央視播出的電視劇《花木蘭傳奇》，以《木蘭辭》為基礎(chǔ)，進(jìn)行了大量的擴(kuò)容，從內(nèi)容上加入了木蘭從軍之前長(zhǎng)達(dá)20余集的故事，虛構(gòu)了花木蘭從軍之前圍繞“和親圖”繡制的前傳，增強(qiáng)了該劇主張和平這條主線。從當(dāng)時(shí)交戰(zhàn)的兩國(guó)來(lái)看，北魏與柔然同屬北方游牧民族，隨著鮮卑與中原文明的融合，北魏逐漸強(qiáng)大起來(lái)，北魏第三任皇帝拓跋燾統(tǒng)一了中國(guó)北方。歷史上拓跋燾即位后不久，柔然可汗的確率六萬(wàn)騎兵進(jìn)犯云中。在電視劇中，以柔然丞相金蠶子為代表的部分柔然貴族不斷挑釁北魏，試圖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)占領(lǐng)北魏富饒的河套地區(qū)，滿足其獲取財(cái)富的欲望。飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓都希望過(guò)上安定的生活，因此，即便戰(zhàn)場(chǎng)上始終處于優(yōu)勢(shì)的北魏也不得不對(duì)柔然采取和親策略。另外擴(kuò)容的部分也勾勒出了花木蘭質(zhì)樸不平庸的精神成長(zhǎng)軌跡。花木蘭開(kāi)始繡和親圖本是為了父親能免服兵役，后來(lái)，她逐漸對(duì)和親圖有了更深的理解：它不但象征著和平，也象征著魏國(guó)人歷盡千險(xiǎn)、排除萬(wàn)難的精神。

　　中國(guó)歷史上的和親故事很多，該劇展現(xiàn)了和親路的坎坷與復(fù)雜，圍繞和親圖一波三折的劇情揭示了人類社會(huì)和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的永恒主題。和親圖、花木蘭與多倫的愛(ài)情、茯苓的遠(yuǎn)嫁大汗，最終都沒(méi)能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。和平不能用絲線爭(zhēng)取，就只能用刀劍來(lái)取得，不得不打的情況下，魏國(guó)人奮起保家衛(wèi)國(guó)。當(dāng)年的《木蘭辭》只是描寫(xiě)了花木蘭替父從軍的一段人生經(jīng)歷。而該劇把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家的和平大業(yè)緊密相連，為花木蘭后來(lái)替父從軍的忠孝大義、花木蘭從一個(gè)繡女成長(zhǎng)為一名英勇善戰(zhàn)的將士，鋪墊了堅(jiān)實(shí)的理由。

　　該劇的一個(gè)大膽創(chuàng)意是增加花木蘭與柔然王子多倫的愛(ài)情故事。國(guó)家大義，個(gè)人情感，如何取舍？這段浪漫愛(ài)情也給兩人出了一道無(wú)比艱難的選擇題。如果說(shuō)，多倫王子剛開(kāi)始一再施救幫助花木蘭是一個(gè)男人對(duì)于心上人的愛(ài)和奉獻(xiàn)，那么，戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的爆發(fā)，讓他明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，那么多戰(zhàn)死沙場(chǎng)的無(wú)辜人無(wú)非都是柔然丞相金蠶子之流欲壑難填的犧牲品，最終，多倫完成自我救贖，在花木蘭及北魏幫助下，戰(zhàn)勝金蠶子，奪回政權(quán)，與拓跋燾簽訂和平協(xié)議。這恰恰也是主創(chuàng)透過(guò)歷史的鏡子傳達(dá)的理念，戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)不是為了滿足統(tǒng)治者一己之私而窮兵黷武，戰(zhàn)爭(zhēng)是在萬(wàn)不得已情況下，為了保護(hù)國(guó)家和人民不受侵犯而采取的行動(dòng)。

　　青春偶像類型并非只是都市題材的專利，也可以用于歷史題材，關(guān)鍵是如何既尊重基本史實(shí)、原著精神，又能呼應(yīng)當(dāng)下年輕人健康的審美情趣。《花木蘭傳奇》既有浪漫美好的愛(ài)情故事，又有傳統(tǒng)價(jià)值的正能量，同時(shí)加入了辛夷花這一線索，將勵(lì)志、懸疑、探案、武俠、宮廷等類型元素植入到故事中，受到更多觀眾的喜愛(ài)。可以說(shuō)，《花木蘭傳奇》通過(guò)當(dāng)今年輕人較為感興趣的類型化手段講述傳統(tǒng)故事，又沒(méi)有受到類型化敘事的羈絆，寓教于樂(lè)，為電視劇這種受眾面最廣、傳播最有效的藝術(shù)形式更好地傳播中華傳統(tǒng)美德作出了有益的探索。

　　該劇也有不足，一是花木蘭從軍前的部分不夠緊湊，劇情有些拖沓；二是該劇以傳奇冠名，但花木蘭的繡女前傳大篇幅展現(xiàn)了其飛針和夜視的絕技，略顯過(guò)分和夸張，如何把握傳奇敘事的分寸值得商榷。