在熒屏充斥抗日“雷”劇，各路看官紛紛口誅筆伐其劇情離譜的時候，郭寶昌帶著他精心打造的《大宅門1912》登場了。這是《大宅門》系列的第三部，也是《大宅門》的外傳，單講白七爺白景琦獨自闖蕩東阿阿膠界的故事。在第一部中曾涉及過白景琦出走白家，來到東阿的情節，《大宅門1912》正是在此基礎上，重新構造了一段辛亥革命后白景琦在東阿開設黑七堂的故事，全劇圍繞爭奪“九朝阿膠秘本”展開。這“九朝阿膠秘本”相傳匯集著東阿貢膠的秘方，在兵荒馬亂的年代，原主人已無力妥善保管，故引來土匪、黑幫、徒弟等幾家人馬覬覦。白景琦憑借著自己的勇敢、機智在不同勢力之間周旋，最終取勝，獲得了這本阿膠秘本。故事簡單，但由于加入了懸疑的手法，使得劇情緊湊、富有節奏感。人物塑造上，由于有前兩部的打底，形象也很豐滿，二奶奶、白景琦、楊九紅這些個性鮮明的人物在老戲骨們的表演下栩栩如生。但看這部劇最應該體會的并不是精彩的商戰、扣人心弦的懸疑吊詭，而在于白家人身上體現的商業精神，以及白景琦作為一個商業英雄，他的樣本性意義。

　　白家經商，所信奉的只有兩點：信與義。其實，所有經商者無不信奉此兩點。這從無論是海外華人圈還是港澳臺的大小老板都會供奉關公像即可看出。關羽本身已是信與義的化身，他又被敬為武財神，可見，商人們相信信與義可為他們帶來財富。但是，相信歸相信，真正能夠做到將信與義當成安身立命之本的商家又有幾人？近期頻發的各類食品安全事件讓消費者惶惶不可終日，甚至有人將此稱之為“易糞相食”，多么可悲！倘若無良商家內心還存有信與義，又豈能做出此等傷天害理之事？想當初白景琦孤身來到東阿時，一窮二白，卻憑著信義二字取得了當地人信任，在眾人幫助下最終成就了事業，他身上所散發的正氣也構成了獨特的人格魅力，使得窯姐出身的楊九紅、留學歸來的路青青都能死心塌地地不離不棄。相反，白景琦的發小田子行卻是一個背信棄義的小人，盡管他也有著不遜于白景琦的能力，但他走的卻是旁門左道的路子，與白景琦的正大光明形成了鮮明對比。

　　現在很多聰明人都如田子行一般，不將自己的智慧用在正路上，反倒花心思在造假制毒上面，自以為是占了便宜，到頭來不過是“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。所以正是良好的商業精神造就了白景琦這樣的商業英雄。我們現在缺少商業英雄，蓋因商家見著小利便一窩蜂地去搶，沒有大的格局說我要去樹立一個品牌形象。他們只是看到今天造假了，我賺到了錢，那么我明天繼續造假。這樣的想法是永遠不可能培養出商業英雄的。《大宅門1912》想要揭示的就是白景琦這個商業英雄的成長史，他對當下社會特別具有樣本的力量——他能讓很多人看到，單純靠坑蒙拐騙即使賺到了錢，也不可能長久，更不可能做大。

　　《大宅門1912》距離《大宅門》第一部已經有十余年的時間，依舊采用原班人馬，主要的幾個角色全都沒有撤換，這就造成了一個有意思的現象：主角陳寶國已經50多歲，卻要演30多歲的角色。其實制片方完全可以找一個年齡30歲左右的演員，但就為了保持那種原汁原味，為了保持延續性，最終仍然選用了陳寶國。這讓我想起同仁堂的古訓“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”。制作一部幾十集的電視劇是一個巨大的工程，既可以急功近利地粗制濫造，也可以不厭其煩地細心打磨，就看要的是一種什么效果。制片方肯花心思去為觀眾著想，觀眾自然也會以高收視率回報制片方，這樣方能形成一個良性市場。所以無論是做中藥、做電視劇還是經商，最需要的就是信與義的商業精神。每一個商家都真正具有高度的社會責任感，真正為消費者著想，才能有市場。電視劇通俗易懂，卻往往微言大義。我們能夠為白景琦的成功拍案叫絕，是不是也該反省一下自身，是否缺了白景琦的那種精神？雖然我們不可能指望一部電視劇能夠改變什么，但至少制片方是帶著責任感去拍這部劇的，是有追求的——明里寫著1912，暗里也在燭照當下。