自上世紀(jì)60年代以來，河南林縣人民歷時10年在太行山上修建的“人間天河——紅旗渠”，一直是當(dāng)代作家、劇作家創(chuàng)作的重大題材。在人們心中，紅旗渠已進(jìn)入到文化層面，成為民族膽識和民族精神的一種象征。所以，寫紅旗渠就是寫一種品格、一種文化。由楊林編劇、李利宏導(dǎo)演、河南省話劇院創(chuàng)作演出的話劇《紅旗渠》，正是抓住了紅旗渠的魂靈，把它當(dāng)作一個時代的精神譜系書寫，把藝術(shù)視角投向了人的文化心理層次，讓我們在欣賞這片鄉(xiāng)土的素樸風(fēng)貌和文化色彩的同時，也看到了編劇和導(dǎo)演對“紅旗渠”這個老題材作出的新解讀。

　　提起紅旗渠，不能不提到縣委書記楊貴和林縣人，以及他們所立足的這片鄉(xiāng)土。人們不會忘記，這片鄉(xiāng)土的底色是缺少光澤的。雖然它延續(xù)著一代又一代生命，承載著一處又一處村莊，但在它的深處埋下了祖祖輩輩難以撼動的貧窮之根。該劇一開始，就讓人們面對這塊貧瘠之地。楊貴向林縣縣委一班人說道：“開會之前，我先請大家看三樣?xùn)|西。第一，請看看咱們腳下的這些莊稼地；第二，請看看這條近在咫尺的濁漳河；最后，請大家看看身后的這座山……”以楊貴為代表的林縣縣委，決意給這片鄉(xiāng)土注入“強(qiáng)心劑”，注入共產(chǎn)黨人的承諾。這種承諾，慢慢地、一寸寸地浸潤著、激活著這片鄉(xiāng)土，在村民們干涸的心田里萌生出與命運(yùn)抗?fàn)幍男拍钆c意志。當(dāng)然，村民們的轉(zhuǎn)變過程十分艱難。劇作沒有回避村民們在涉及眼前利益、個人利益、家族利益時暴露出的思想弱點，相反，著力表現(xiàn)了他們的猶豫、排斥、克服和堅定，表現(xiàn)了他們從不知道到知道、從不理解到理解、從不情愿到情愿的轉(zhuǎn)變過程，形象地刻畫出精神的攀升。

　　表現(xiàn)紅旗渠必然要表現(xiàn)修渠工程，但該劇避開修渠工地的大陣勢、大場面，巧妙地把注意力放在修渠人的身上，編織發(fā)生在他們身上的一個個動人的故事。引導(dǎo)觀眾去品味修渠人以苦為樂、苦中尋樂的生活詩意和“飯要吃飽、活要干好”的山里人的憨厚性格，以及一雙布鞋、一個墊肩、一碗水、一段快板書所傳達(dá)出來的山鄉(xiāng)本色、人間真情。這些雖然不是勞動場面，但人們交談的、傳遞的、唱出的都是發(fā)生在工地上的事情，不是直接勝似直接，起到了“移花接木”的效果。

　　藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)注的是存在的獨特性，楊貴無疑是紅旗渠故事的獨特核心。身為林縣縣委書記，楊貴的一言一行關(guān)系著林縣人的命運(yùn)。劇中他出現(xiàn)在修渠大軍被堵的山道上，面對眼前亂作一團(tuán)的情景，從容應(yīng)對，化險為夷；他出現(xiàn)在拆除祖宗祠堂的現(xiàn)場，面對村民的不理解，他當(dāng)著眾人的面，跪拜祖宗牌位，鄭重承諾……可以說，《紅旗渠》對楊貴形象的塑造既有敢想敢干的一面，又有平易近人的一面，既有大氣、堅毅的一面，也有焦慮、痛苦的一面，豐富且鮮明，讓人印象深刻。楊貴對修渠事業(yè)的決心和對群眾的深情，換來了心心相印、息息相通的干群關(guān)系。在一切都要“政治掛帥”、“以階級斗爭為綱”的年代，要干成一件大事非常不容易。楊貴最了不起和最值得敬佩的地方就在于他能頂住壓力、排除阻力，營造一個干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)部環(huán)境。

　　一條紅旗渠不僅牽動著林縣人民的心，也牽動著社會各方面的目光。不同的看法、不同的聲音都將矛頭指向了楊貴，指向了林縣縣委。在劇作構(gòu)架上，編導(dǎo)用對楊貴的調(diào)查來貫穿全劇，在每一個關(guān)節(jié)點上，幾乎都有調(diào)查組的身影。調(diào)查組作為一條副線與修渠工程這條主線相互交織和映襯，加大了劇情推進(jìn)的內(nèi)在動力。

　　歷時十年、跨越兩省、綿延數(shù)百里的紅旗渠，是林縣人民在楊貴的帶領(lǐng)下，用血肉之軀修筑起來的。在修渠的艱難過程中，林縣人也實現(xiàn)了由小我走向大我、由單純走向成熟的人生境界的提升。在每一個人身上，除了鄉(xiāng)土本色、鄉(xiāng)土性格外，又融入了紅旗渠工程生長出來的大視野、大情懷和大志向。紅旗渠精神的剛毅與韌性、自強(qiáng)與自信、真誠與坦蕩，未嘗不是我們民族的道德標(biāo)尺和時代的價值基座。這是話劇《紅旗渠》在文化層面上做出的有深度的表達(dá)，讓我們記憶并回味。