城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力為城市發(fā)展提供了動(dòng)力，發(fā)展紅利被留在城市，而發(fā)展中的問(wèn)題卻留給本來(lái)需要得到城市反哺的農(nóng)村。最老的老人帶著最小的孩子留守，這樣的局面顯然走向老有所養(yǎng)、少有所依的反面。

　　姚曉英（右一）與同團(tuán)兩位人大代表商討議案

　　2012年，安順市出版了全國(guó)第一本留守兒童家書，在書的首發(fā)式上，孩子含淚誦讀思親之苦，父母含淚承受念兒之痛。那一幕，讓人心碎，也引人深思。要解決分離與留守的問(wèn)題，需要國(guó)家在機(jī)制設(shè)置上做統(tǒng)籌謀劃。

　　用工單位和用工城市必須努力解決勞動(dòng)力本身要面對(duì)的問(wèn)題。農(nóng)民工子女就近入學(xué)的問(wèn)題必須是城市建設(shè)速度加快同時(shí)解決的問(wèn)題。勞動(dòng)力不是物，不是一個(gè)數(shù)字，而是人的存在。人的存在就包含了親情需求和責(zé)任履行。

　　留守老人的贍養(yǎng)和留守兒童照顧是社會(huì)責(zé)任更是家庭需要履行的責(zé)任。解決這個(gè)問(wèn)題，除了接受勞務(wù)用工城市要善待農(nóng)民工之外，打工者對(duì)自己的家庭責(zé)任必須履行這一理念需要強(qiáng)化。帶著孩子和老人會(huì)給自己帶來(lái)很多不方便，這是不少家長(zhǎng)把孩子放在農(nóng)村獨(dú)自外出的原因，但對(duì)于在家的孩子來(lái)說(shuō)，這樣的選擇就是成長(zhǎng)風(fēng)險(xiǎn)的選擇；對(duì)老人來(lái)說(shuō)，兒女這樣的選擇就是養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)的選擇。當(dāng)老人自己的生活還需要有人照顧的時(shí)候，照顧更需要照顧的孩子能勝任嗎？父母責(zé)任與義務(wù)履行已經(jīng)有規(guī)定，但執(zhí)行規(guī)定的意識(shí)需要得到強(qiáng)化。

　　留守兒童的成長(zhǎng)廣受關(guān)注，社會(huì)需要共同面對(duì)，作為父母，履行監(jiān)護(hù)和教育的義務(wù)同樣需要再學(xué)習(xí)。走進(jìn)留守兒童中間，關(guān)于精神品質(zhì)塑造缺失非常明顯。留守是否意味著成為另外一個(gè)群體？孩子們對(duì)留守的敏感和對(duì)關(guān)注眼光的回避透示了對(duì)這個(gè)問(wèn)題解讀的視野偏差。留守不是被拋棄，生活中的苦痛其實(shí)也不僅僅是被留守。對(duì)今天的很多孩子來(lái)說(shuō)，需要滿足的不僅是和父母在一起的渴望，而是生命需要面對(duì)困難和解決困難。有時(shí)候這樣的理念培養(yǎng)比父母在電話里說(shuō)我也想你，等我過(guò)年回家給你買好多好吃的還要重要；比記者采訪留守兒童記錄和報(bào)道他們很想媽媽還重要。

　　精神品質(zhì)塑造是留守兒童需要解決的問(wèn)題，也是社會(huì)需要面對(duì)的問(wèn)題。因此，建議國(guó)家在留守兒童健康成長(zhǎng)機(jī)制設(shè)置上要強(qiáng)調(diào)精神品質(zhì)塑造并制定綜合實(shí)施意見。