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      廈門首部高甲戲電影《阿搭嫂》觀摩研討會在京舉辦

      時(shí)間:2024年08月19日 來源:《中國藝術(shù)報(bào)》 作者:張成

      廈門首部高甲戲電影《阿搭嫂》觀摩研討會在京舉辦——

      講述平民故事,傳遞人性、人情之美

        “阿搭嫂”是閩南地區(qū)對古道熱腸、好打不平的婦女的稱呼。廈門首部高甲戲電影《阿搭嫂》講述民國初年一位熱心腸的婦女,在遭遇系列誤會后仍保留潑辣純真的本性,堅(jiān)持幫助別人。8月13日,高甲戲電影《阿搭嫂》觀摩研討會在京舉辦。電影界、戲曲界專家對影片的藝術(shù)表達(dá)、文化價(jià)值、地方特色呈現(xiàn)給予高度評價(jià),認(rèn)為電影雅俗共賞,既生動體現(xiàn)高甲戲的魅力,又發(fā)揮電影語言的優(yōu)勢,講述具有現(xiàn)實(shí)意義的平民故事。該片由曾學(xué)文編劇、程箓導(dǎo)演、吳晶晶主演、朱偉捷作曲。

        在銀幕上聽閩南地方戲

        中國劇協(xié)分黨組成員、副秘書長王春梅介紹,由中國劇協(xié)于2020年進(jìn)行立項(xiàng)并參與資助的“中國戲劇梅花獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演員優(yōu)秀劇目數(shù)字電影工程”優(yōu)秀戲曲電影《阿搭嫂》歷經(jīng)4年籌備、拍攝與制作,于6月上映。《阿搭嫂》不僅是對福建高甲戲這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生動演繹,也是傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代電影藝術(shù)相結(jié)合的一次探索與嘗試。中國劇協(xié)遴選該作品進(jìn)行數(shù)字電影拍攝,既希望電影能為高甲戲這一地方戲曲文化傳播推廣開拓新路徑,也希望它所講述的平民故事,所傳遞的人性、人情之美可以感染更多人。

        中國文聯(lián)電影藝術(shù)中心常務(wù)副主任宋智勤認(rèn)為,影片展示了傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代表達(dá),探索開拓當(dāng)代戲曲藝術(shù)的多種可能性,具有較高的思想性、藝術(shù)性,是一部主題突出、故事具體、視覺敏銳的好作品。

        平民“阿搭嫂”精神是時(shí)代所需

        中國影協(xié)電影文學(xué)創(chuàng)作委員會會長張思濤認(rèn)為,電影弘揚(yáng)的“阿搭嫂”精神,在當(dāng)下具有現(xiàn)實(shí)意義。中國藝術(shù)研究院研究員賈磊磊表示,阿搭嫂勸人向善,她的倫理思想、倫理意識是這部電影的核心。“她以己度人不是靠講道理,而是以自己的生命和行動告訴一個(gè)人應(yīng)該怎么做。”

        “《阿搭嫂》融入一些社會轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)象和看法,以及在社會轉(zhuǎn)型期碰到的一些問題,而阿搭嫂在影片中明確提出來‘引火燒身’、主動作為的精神,是跟時(shí)代精神緊密結(jié)合的。”北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、中國影協(xié)理論評論工作委員會會長陸紹陽表示。

        兼具戲劇韻味和電影手法

        《阿搭嫂》是改編自閩南戲曲的電影,在從戲曲到電影的轉(zhuǎn)化中,保留戲曲美學(xué)特征,融合電影表達(dá)方式,是戲曲電影的一次守正創(chuàng)新。“在不失戲曲程式美的同時(shí),用電影手段表現(xiàn)戲曲的程式美。”中國藝術(shù)研究院影視研究所所長、中國電影評論學(xué)會副會長趙衛(wèi)防表示,影片中出現(xiàn)兩到三次閃回,還有一次采用較現(xiàn)代的手法,完全脫離背景,回到一個(gè)黑白的舞臺場景里進(jìn)行表現(xiàn),用這種電影化的手段進(jìn)行戲曲化程式的展現(xiàn),是很成功的。

        《當(dāng)代電影》雜志主編皇甫宜川認(rèn)為,《阿搭嫂》在準(zhǔn)確呈現(xiàn)高甲戲特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,通過景別、節(jié)奏的變化,完成觀眾跟演員之間的共情,這既為戲曲電影的創(chuàng)作探索出一條可行路徑,又讓高甲戲這一古老劇種通過電影的形式得到更廣泛的傳播。

        電影《阿搭嫂》中,出現(xiàn)許多閩南民間俚語。中央新影集團(tuán)紀(jì)錄片發(fā)展研究中心導(dǎo)演王一巖盛贊這一處理,“用大多數(shù)人都能聽懂的話在電影里提升到哲理的高度,把越大的道理用越通俗的語言表達(dá)出來。”在中央戲劇學(xué)院教授路海波看來,“銀幕放大了高甲戲原有的喜劇化表演,這種電影風(fēng)格是一貫到底的。”中國戲曲學(xué)院戲曲影視研究與傳播中心副主任黃迎分析了電影中單鏡頭的視覺元素,認(rèn)為《阿搭嫂》做到了既有戲曲的間離性,又有電影本身沉浸寫實(shí)的空間營造。

        詼諧與莊重間達(dá)到平衡

        《阿搭嫂》最特別的是,片中大部分角色都是“丑角”,這也是福建高甲戲突出的藝術(shù)特色。高甲戲起源于明末清初,以其“滿堂丑”表演在中國戲曲藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。與會專家高度評價(jià)出演阿搭嫂的演員吳晶晶的表演,認(rèn)為《阿搭嫂》以女丑為主角,吳晶晶以精湛的技藝將丑角表演的美學(xué)特征和電影風(fēng)格結(jié)合起來,生動塑造出阿搭嫂的形象。

        “太丑了!”吳晶晶坦言,一開始接受不了電影中“丑”的自己。此前,她演過許多青衣和花旦,并憑借青衣角色獲得中國戲劇“梅花獎(jiǎng)”。“以丑為美,出奇制勝。”中國夏衍電影學(xué)會會長、導(dǎo)演江平點(diǎn)評《阿搭嫂》的“丑角”特色,“在銀幕上以丑的形式出現(xiàn),以美的內(nèi)在展現(xiàn),這是電影的亮點(diǎn)。”

        “松弛、鮮活、接地氣。”京劇表演藝術(shù)家于蘭表示,自己曾和吳晶晶同臺演出,見證過吳晶晶美的扮相,在《阿搭嫂》中看到吳晶晶演丑角后,直言:“沒有演的感覺,這是最高級的表演。”中國影協(xié)電影文學(xué)創(chuàng)作委員會常務(wù)副會長兼秘書長張弛認(rèn)為,吳晶晶從青衣演到丑角,跨度和難度都非常大,是演員的出色演出,讓這部電影變得格外好看。中國影協(xié)活動管理處副處長劉京萌認(rèn)為,高甲戲電影《阿搭嫂》俗中見雅,突出體現(xiàn)了高甲戲這一地方劇種中的丑行特色,但不局限于丑,而是以丑寫美,起到發(fā)人深省的效果,在詼諧與莊重中達(dá)到平衡。

        《阿搭嫂》由中國劇協(xié)、廈門市文化和旅游局、廈門市文聯(lián)指導(dǎo),中國劇協(xié)、廈門廣播電視集團(tuán)、廈門文廣傳媒集團(tuán)有限公司、廈門文廣影業(yè)集團(tuán)有限公司、廈門市金蓮陞高甲劇團(tuán)、廈門市海峽同根藝術(shù)文化發(fā)展有限公司聯(lián)合攝制,廈門文廣影業(yè)集團(tuán)有限公司、廈門市金蓮陞高甲劇團(tuán)、廈門市海峽同根藝術(shù)文化發(fā)展有限公司出品。本次觀摩研討會由中國劇協(xié)、中國文聯(lián)電影藝術(shù)中心、中國電影評論學(xué)會、福建省文化和旅游廳指導(dǎo),中國影協(xié)電影文學(xué)創(chuàng)作委員會、廈門文廣影業(yè)集團(tuán)有限公司、廈門市金蓮陞高甲劇團(tuán)主辦,南方新聞網(wǎng)、中國電影評論學(xué)會影像傳播專業(yè)委員會承辦。中國文聯(lián)電影藝術(shù)中心電影創(chuàng)作指導(dǎo)處副處長田園主持研討會,福建省文化和旅游廳、廈門市文化和旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)同志,以及電影出品方代表廈門文廣影業(yè)集團(tuán)有限公司副總經(jīng)理杜杉杉出席。

      (編輯:蘇銳)
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