“這是心靈的碰撞，藝德的引領(lǐng)”

——記中國(guó)文聯(lián)赴哈爾濱、貴陽(yáng)、昆明開(kāi)展“崇德尚藝做有信仰有情懷有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代文藝工作者巡回宣講”活動(dòng)

　　11月19日至20日，中國(guó)文聯(lián)2020年度“崇德尚藝做有信仰有情懷有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代文藝工作者巡回宣講”活動(dòng)分為兩路分別奔赴黑龍江哈爾濱和貴州貴陽(yáng)、云南昆明進(jìn)行宣講。當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家和文藝工作者被宣講團(tuán)藝術(shù)家親切的語(yǔ)言、鮮活的事例和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著深深吸引。大家認(rèn)為，這是心靈的真誠(chéng)碰撞，藝術(shù)家的真情和對(duì)德藝雙馨精神的追求，引發(fā)了同行的共鳴，也極具啟發(fā)價(jià)值。

　　11月19日，中國(guó)美協(xié)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安，北京城市當(dāng)代舞蹈團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)滕愛(ài)民，湖南長(zhǎng)沙美倫湘繡文化傳播有限公司藝術(shù)總監(jiān)鄔建美在哈爾濱友誼宮開(kāi)展巡回宣講，與當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家和藝術(shù)工作者分享了他們?cè)趶乃囘^(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和思考。

　　宣講會(huì)上，滕愛(ài)民回憶，一次在與一個(gè)國(guó)外藝術(shù)團(tuán)交流時(shí)，一名外國(guó)演員先是給包括滕愛(ài)民在內(nèi)的演員們講解解剖學(xué)在舞蹈中的運(yùn)用，之后又開(kāi)始講太極的基本動(dòng)作和理念，并作示范。“當(dāng)時(shí)我雖然不會(huì)打太極，可我總覺(jué)得一個(gè)外國(guó)人來(lái)教我有些不是滋味，就覺(jué)得這個(gè)勁兒得較，必須較。事情過(guò)后，我就請(qǐng)楊氏太極傳人丁水德老師給我們的所有學(xué)員上太極課，一個(gè)禮拜上兩節(jié)。經(jīng)過(guò)深入學(xué)習(xí)，我理解、領(lǐng)會(huì)了不少東西，除了太極，我還深入學(xué)習(xí)了書(shū)法、武術(shù)、道家哲學(xué)、傳統(tǒng)戲曲等。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在流行的‘比心’動(dòng)作，其實(shí)在戲曲當(dāng)中早就有了，花旦演員在表示贊同、滿(mǎn)意的時(shí)候，就會(huì)用到這個(gè)動(dòng)作。我常常在想，傳統(tǒng)文化之于文藝創(chuàng)作的關(guān)系就是根之于枝葉的關(guān)系，只有深研其中，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，只有根深才能葉茂。”

　　“俗話(huà)說(shuō)，興趣是最好的老師。做任何事情，首先需要培養(yǎng)興趣。興趣能讓你端正動(dòng)機(jī)、生發(fā)激情、恒定志向。”宣講會(huì)上，鄔建美給在場(chǎng)的文藝工作者分享了自己繡“百子圖”被面的故事。小時(shí)候的鄔建美常常趁母親做家務(wù)的空當(dāng)，偷偷在母親的繡活上繡幾針。被母親發(fā)現(xiàn)后，不僅沒(méi)有受到責(zé)備，反而被夸贊“手性”不錯(cuò)。20世紀(jì)70年代，鎮(zhèn)上設(shè)了湘繡站，婦女們經(jīng)常從站里接一點(diǎn)被面、枕套等刺繡活。有一次，母親派小鄔建美去湘繡站送一幅被面，得了五元四角錢(qián)勞務(wù)費(fèi)。再接活兒時(shí)，小鄔建美就想接難度再大點(diǎn)兒的，就說(shuō)服老師傅將難度最大的“百子圖”被面的繡制任務(wù)派給了她。母親嚇壞了，因?yàn)樯杂胁簧鳎粌H工錢(qián)沒(méi)有，還要倒賠被面材料費(fèi)近100元。那時(shí)候，100元錢(qián)對(duì)于農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，還是一個(gè)大數(shù)字。母親急得吃不下飯，小鄔建美不肯服輸，向母親、姐姐和鄰近的老繡工學(xué)習(xí)，甚至?xí)C花的婦女從家門(mén)口路過(guò)，小鄔建美也會(huì)抓著機(jī)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)求教。終于，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的努力，產(chǎn)品送到繡站里驗(yàn)收，小鄔建美竟然拿回了70多元工錢(qián)，全家人都舒了一口氣。“就這樣，一件看似不可能的事情成為了可能，這件看似偶然的事，進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)刺繡的興趣，成為了我邁入藝術(shù)門(mén)檻的一個(gè)階梯。從此，我一路風(fēng)雨，一路無(wú)悔。”鄔建美感嘆道。

　　范迪安以多位現(xiàn)當(dāng)代畫(huà)家的創(chuàng)作為例，深刻闡釋了文藝創(chuàng)作與“人”和“時(shí)代”的重要關(guān)系。“1953年創(chuàng)作的《開(kāi)國(guó)大典》，董希文先生畫(huà)的就是當(dāng)下題材，就是他所處的那個(gè)時(shí)代，他用開(kāi)國(guó)大典體現(xiàn)一個(gè)新的東方大國(guó)崛起的氣象。這些就說(shuō)明了，他不是一般地去尋找一個(gè)題材，而是要在主題和題材之上，思考藝術(shù)的表達(dá)方式；學(xué)生時(shí)代的徐悲鴻在盧浮宮看到19世紀(jì)浪漫主義、古典主義、新古典主義代表畫(huà)家的作品，明白這些作品之所以能成為法國(guó)的光榮，就是因?yàn)樗鼈冇涊d了法國(guó)的大歷史。所以他回國(guó)后，從時(shí)代出發(fā)，利用《愚公移山》等寓言故事創(chuàng)作了中國(guó)油畫(huà)歷史上最早的大幅作品，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)的關(guān)切和民族奮進(jìn)的理想”。

　　一位當(dāng)?shù)氐奈乃嚬ぷ髡咴谛v會(huì)期間記下了滿(mǎn)滿(mǎn)五頁(yè)紙的聽(tīng)課筆記。在接受記者采訪時(shí)，他表示，三位藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐和經(jīng)歷讓人時(shí)而感嘆、時(shí)而深思、時(shí)而精神振奮，“我覺(jué)得這樣的宣講活動(dòng)特別有意義，結(jié)合著三位老師的藝術(shù)生涯，能對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述精神理解得更加立體、更加透徹、更加完整、更加豐富，作為一名基層文藝工作者，我對(duì)個(gè)人價(jià)值和使命擔(dān)當(dāng)有了更加充分的理解，我愿和各位同仁，愿與我們的祖國(guó)一起努力、前行。”

　　在結(jié)束了哈爾濱的宣講后，宣講團(tuán)成員按原計(jì)劃要于當(dāng)天下午轉(zhuǎn)乘飛機(jī)去內(nèi)蒙古呼和浩特，由于當(dāng)天哈爾濱遭遇暴雪，飛機(jī)停飛。一想到在呼和浩特已經(jīng)安排好的宣講活動(dòng)，有許多當(dāng)?shù)氐奈乃嚰液臀乃嚬ぷ髡咭呀?jīng)從內(nèi)蒙古各地陸續(xù)趕往呼和浩特，宣講團(tuán)成員們就心急如焚，先后采取了轉(zhuǎn)機(jī)、火車(chē)的方式，可是最后行程都因暴雪被取消。在哈爾濱等候了兩天后，無(wú)奈取消了呼和浩特的宣講活動(dòng)。

　　11月19日至20日，中國(guó)舞協(xié)副主席、中國(guó)文藝志愿者協(xié)會(huì)副主席黃豆豆，中國(guó)曲協(xié)副主席、評(píng)彈藝術(shù)家盛小云，李伯男導(dǎo)演工作室（北京）藝術(shù)總監(jiān)、話(huà)劇導(dǎo)演李伯男來(lái)到貴陽(yáng)和昆明，與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家暢談他們?cè)趶乃囘^(guò)程中那些令他們難忘又深有啟發(fā)的故事。

　　黃豆豆一開(kāi)篇就向大家提出，什么是舞蹈最重要的特性？他認(rèn)為舞蹈最重要的特性就是舞蹈是一門(mén)合作的藝術(shù)。要成為一名合格的舞者，首先要做到尊重團(tuán)隊(duì)里的每一個(gè)人，只有團(tuán)隊(duì)里每一個(gè)人都在自己的專(zhuān)業(yè)上做到最好，才有可能讓一個(gè)作品在觀眾心里留下幾秒鐘的印象。他回憶起他第一次在春晚表演的節(jié)目《醉鼓》的排練過(guò)程。原本這只是他一人在一張八仙桌上抱著一個(gè)小腰鼓的舞蹈。應(yīng)春晚編導(dǎo)的要求，八仙桌改成了由30多個(gè)大漢抬起的一面大鼓。經(jīng)過(guò)20多天的磨合，黃豆豆才開(kāi)始能在大鼓上站穩(wěn)起舞。“大家拋開(kāi)一切雜念，才能把最好的作品在春晚獻(xiàn)給廣大的老百姓。”他感慨地說(shuō)，“那30多個(gè)大哥，也許有的還在舞蹈行業(yè)，有的已經(jīng)離開(kāi)。可是沒(méi)有抬鼓的人，哪有在鼓上跳舞的我呢？”

　　李伯男在總結(jié)自己15年的導(dǎo)演生涯時(shí)，引用一句電影臺(tái)詞：“見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生”。“見(jiàn)自己”是小劇場(chǎng)話(huà)劇創(chuàng)作階段，“見(jiàn)天地”是創(chuàng)作了一系列傳遞中國(guó)文化的獨(dú)特美的作品，“見(jiàn)眾生”是主旋律戲劇作品創(chuàng)作階段，“主旋律話(huà)劇作品同樣要關(guān)注人的精神生活，主旋律作品就是要展現(xiàn)人的精神的高度、思想的深度、靈魂的烈度和情感的濃度。這樣，一定能夠傳遞我們對(duì)這個(gè)時(shí)代的情感和認(rèn)知。”李伯男說(shuō)：“創(chuàng)作主旋律作品時(shí)，最忌諱的就是概念化、口號(hào)化。我們要把人真正的精神困惑，把人的困頓，把人的希冀，把人對(duì)生活真正的向往，把人情、把人性，把在社會(huì)歷史和時(shí)代劇變當(dāng)中人的精神細(xì)節(jié)，通過(guò)藝術(shù)化、戲劇化的方式表達(dá)出來(lái)。”今年他排演了兩部抗疫題材話(huà)劇：《因?yàn)橛心恪泛汀度嗣裰辽稀贰Ｋ陉U釋自己的美學(xué)追求時(shí)提出：整飭流動(dòng)、悲喜無(wú)常、剛?cè)岵?jì)、兼工帶寫(xiě)。

　　盛小云談了自己對(duì)守正創(chuàng)新的理解：“繼承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是發(fā)展，兩者相互儲(chǔ)存，有矛盾但不是彼此對(duì)立的。藝術(shù)創(chuàng)新首先要彰顯藝術(shù)自身的固有特色，按藝術(shù)自身的規(guī)律發(fā)展。沒(méi)有了藝術(shù)自身固有特色，創(chuàng)新將消解并異化自己。”她以幾年前改編曹禺先生的《雷雨》過(guò)程來(lái)說(shuō)明。經(jīng)過(guò)八易其稿的蘇州評(píng)彈《雷雨》劇本，仍被投資人批評(píng)為話(huà)劇加說(shuō)表。這讓盛小云深刻地反思：也許在話(huà)劇舞臺(tái)上一句臺(tái)詞的事，放到評(píng)彈里，要用上幾句唱詞才好。因?yàn)椤独子辍防锏呐_(tái)詞是有潛臺(tái)詞的，而這正是蘇州評(píng)彈的長(zhǎng)處。這讓盛小云決定要打破《雷雨》話(huà)劇臺(tái)本的框框，甚至增加了一場(chǎng)原著中沒(méi)有的戲，以豐富蘩漪的表現(xiàn)。她說(shuō)：“創(chuàng)新是非常艱辛的事，需要披荊斬棘的勇氣、不畏艱難的精神、永不言敗的韌勁，還需要鍥而不舍的堅(jiān)守。”創(chuàng)新的回報(bào)是豐厚的，中篇評(píng)彈《雷雨》大獲成功，甚至走進(jìn)各大院校時(shí)，都能牢牢抓住年輕學(xué)子的心，兩個(gè)多小時(shí)的說(shuō)唱中，一部業(yè)已為人熟知的劇目，基本沒(méi)有觀眾離場(chǎng)。

　　貴陽(yáng)市云巖區(qū)作協(xié)副主席石剛聆聽(tīng)宣講后收獲很大，深深認(rèn)識(shí)到藝術(shù)之路一是要堅(jiān)持不懈，要有自己的信仰，要耐得住寂寞，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作就是一條長(zhǎng)期堅(jiān)持才能走通的路；二是要走到群眾中去，聽(tīng)聽(tīng)老百姓的聲音，感受老百姓的生活，老百姓的心才是最好的“舞臺(tái)”；三是要與時(shí)代同頻，任何作品離開(kāi)時(shí)代大背景都是空談；四是要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，要?jiǎng)?chuàng)作出鼓舞人影響人的精品力作。云南省舞協(xié)副主席、紅河州歌舞團(tuán)原團(tuán)長(zhǎng)王佳敏說(shuō)：“我已經(jīng)退休了，但是創(chuàng)作永遠(yuǎn)在路上。三位藝術(shù)家所講的很多東西也撞擊了我們的心靈，他們的藝德和對(duì)藝術(shù)精益求精的追求對(duì)我們也是一種引領(lǐng)。我們地處邊疆，有很多接地氣、熱氣騰騰的題材等待著我們?nèi)ネ诰颉！?/p>