新《西游記》的劇情癥結(jié)

　　□ 張凈秋

　　新版《西游記》的最大癥結(jié)在于并未深刻領(lǐng)會《西游記》原著的內(nèi)涵，同時過分強(qiáng)調(diào)劇情娛樂化，以迎合當(dāng)下普通觀眾，特別是年輕觀眾的觀賞習(xí)慣。

　　新版《西游記》不少對白十分“雷人”。如第二集太白金星第一次招安孫悟空上天作弼馬溫，升天之際悟空筋斗云飛升過快，金星說道：“那猴子，你慢點(diǎn)飛，尊重老年人啊?！钡谒募抨仔窍陆缱侥脤O悟空，四大天王說：“他們會變成隕石吧？”“流星雨真的很好看呀！”再如第三十集過女兒國，悟空出一妙計，唐僧說道：“你這猴子，什么狗屁的錦囊妙計啊?！卑私洳逶挼溃骸皫煾福阏f臟話?！敝T如此類，不一而足。此類對話語言的使用，實(shí)際是一種割裂，它破壞了名著與其產(chǎn)生背景之間固有的文化關(guān)聯(lián)，肆意解構(gòu)重組，表面上看是獲得了令人捧腹的效果，實(shí)際上卻極大地破壞了《西游記》原本深厚的文化內(nèi)涵和寓意，大大削弱了作品的魅力，難怪觀眾咋舌不斷。

　　《新西游記》情節(jié)上的一些處理則看出編劇和導(dǎo)演在構(gòu)思中存在硬傷。在小說《西游記》研究史上一直有一個觀點(diǎn)，即認(rèn)為大鬧天宮與西天取經(jīng)前后出現(xiàn)的兩個孫悟空在對待天庭的態(tài)度上，在反抗強(qiáng)權(quán)的道路上是矛盾的。大鬧天宮時的猴王雖頑劣異常，但做事勤勤懇懇，為人仗義豁達(dá)，可謂一身是膽。他不滿上天的等級制度和虛偽、欺詐的嘴臉，于是舉起反抗的大旗把神仙世界鬧了個雞犬不寧。然而皈依佛門后的孫行者卻成了統(tǒng)治集團(tuán)的一員，他再次舉起金箍棒是為了協(xié)助唐僧取經(jīng)完成佛祖的事業(yè)，而所打之人中竟有自己的結(jié)拜大哥牛魔王。最終他雖除暴安良，消滅了妖魔，修成了“正果”，但與之前的美猴王相比還是稍遜了一籌。

　　再來看看新版《西游記》中的孫悟空。無論是擔(dān)任弼馬溫，還是守護(hù)蟠桃園，劇中都沒有將其兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度刻意展現(xiàn)出來，相反一味吃酒胡鬧、監(jiān)守自盜成了他的寫照。這種情節(jié)的安排大大消減了原作對孫悟空大鬧天宮原因的闡述，使得大圣原本正義的反抗變成了大膽的妄為，一個堅定的斗士變成了尋釁滋事的無賴，再加上世俗化風(fēng)格的渲染，主人公偉岸的形象被大大地弱化了。如果再聯(lián)系后面的被困五行山、皈依西行等情節(jié)，那么悟空接受招安、修行贖罪的因果鏈條就成立了。這顯然是違背原著主旨的。

　　另外，有關(guān)黃袍怪的情節(jié)，原著中雖也交代他與百花羞本是上天的奎星和侍香的玉女，因思凡下界故而成就一番姻緣，但并沒有大肆刻畫二人的愛情。新版《西游記》中則有意將二人的愛情作為故事的重要情節(jié)加以展開，據(jù)稱這是為了改變一直以來塑造妖魔人物形成的單一化性格模式，意圖豐富反面人物的血肉，使他們更具有多面化的人性。這種構(gòu)思是有其合理性的，但在具體操作時須慎重。要知道小說《西游記》意在懲惡揚(yáng)善，揭露仙界統(tǒng)治者的無知與罪惡，他們不識人才，縱容手下到凡間為非作歹。改編時，如果一味強(qiáng)化妖魔性格中的人性，忽視了原著的主旨內(nèi)涵，那么情節(jié)的倫理判斷就會出現(xiàn)混亂，人物性格也必然自相矛盾。此次翻拍對黃袍怪的處理就是如此，為了描畫其對百花羞愛情的執(zhí)著，編劇在其往寶象國認(rèn)親一段改變了他因享用美女而食人的情節(jié)，說他酒后眼花將歌女誤認(rèn)為百花羞，一段自語透徹心扉后怕歌女泄露自己的身份，這才將其殺害。同時又在被宣返回天宮一段著意添加了二人分別的傷感結(jié)局，從而展現(xiàn)黃袍怪與百花羞忠貞的愛情。這種“戲不夠愛來湊”的做法破壞了整個故事情節(jié)，使觀眾對黃袍怪產(chǎn)生認(rèn)識上的錯覺、混亂。將殺人的目的說成是為了自己的愛情，則是對愛情的玷污和褻瀆。