瀘西縣永寧鄉(xiāng)城子村擁有西南地區(qū)規(guī)模最大的彝族土掌房建筑群。胡洪江攝

　　云南省住房和城鄉(xiāng)建設廳近日通報，截至目前，云南共向國家登記上報傳統(tǒng)村落1371個，占全國傳統(tǒng)村落上報總數(shù)的12%，位居全國之首。其中294個被列入中國傳統(tǒng)村落名錄，占全國國家級傳統(tǒng)村落總數(shù)的20%，同樣位居全國第一。

　　然而，數(shù)量優(yōu)勢的背后，卻潛藏著保護與發(fā)展的矛盾。現(xiàn)代文化的沖擊、自然災害的摧殘、歷史舊賬的影響，將一些傳統(tǒng)村落逼到懸崖，甚至淪落至“斷壁殘垣”的境地。一邊是保護資金嚴重不足的現(xiàn)狀，一邊是當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的需求，站在十字路口的古村落該何去何從？

　　——編  者

　　古村落消亡加速，一個村13年消失20多個明清院落

　　墻皮脫落、屋檐傾頹、窗板殘破、垃圾遍地……在碧色寨，一派蕭瑟景象。這個位于云南省紅河哈尼族彝族自治州蒙自市草壩鎮(zhèn)的山村，仿佛遲暮的老人，每天目送著屈指可數(shù)的幾列貨車從村中鐵路駛過。

　　“云南十八怪”中有一怪是“火車不通國內(nèi)通國外”，說的就是1910年建成通車的滇越鐵路，碧色寨火車站也因此崛起為滇越鐵路第一大站。如今，碧色寨還保留著大量歷史建筑：始建于1909年的滇越鐵路幫辦房，1915年希臘商人哥臚士所建的酒店，始建于1912年的大通公司舊址……可惜，這些珍貴的文化記憶卻日漸衰敗，保護現(xiàn)狀堪憂。

　　同樣在紅河州，瀘西縣永寧鄉(xiāng)城子村擁有我國西南地區(qū)規(guī)模最大的彝族土掌房建筑群，房屋依山順勢，梯級向上，層層疊疊，下一家的屋頂便是上一家的曬場。可當記者來到高處俯瞰，村口已經(jīng)零星冒出幾幢現(xiàn)代水泥房，村子里垃圾隨處可見。一場雨下來，道路濕滑得厲害。導游惋惜地說，“由于沒有地下排水管網(wǎng)，有的村道走不了了。”

　　著名的諾鄧村也未能幸免。這個出產(chǎn)火腿的古村，位于大理白族自治州云龍縣諾鄧鎮(zhèn)，因《舌尖上的中國》而一夜成名。作為云南最古老的村邑名稱，諾鄧在大山深處已經(jīng)存在了上千年，至今仍集中保存著由民居、廟宇、鹽井、衙門、驛路等組成的明清人文建筑群落。

　　然而，記者在諾鄧村看到，有的老房子土坯墻開裂，有的已經(jīng)傾斜。康熙年間所建的龍王廟，院墻殘缺不全。云龍縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導組辦公室主任楊希元說，“2000年，村里還有130多個明清民居院落，如今只剩下106個了，13年間消失了20多個。”部分民間收藏已經(jīng)流失，一些傳統(tǒng)文化形態(tài)也正在消失。

　　云南省住房和城鄉(xiāng)建設廳在《關(guān)于全省傳統(tǒng)村落保護傳承和利用工作的情況報告》中坦言，絕大多數(shù)傳統(tǒng)村落尚未編制保護發(fā)展專項規(guī)劃，普遍存在保護管理措施薄弱、交通條件較差、設施建設不完善等現(xiàn)實問題。而雪上加霜的是，保護資金投入力度不足和籌集渠道單一，更加快了傳統(tǒng)村落的消亡速度。

　　一些古村靠旅游求生存，卻遭遇交通和資金難關(guān)

　　正值嚴冬，云南大學藝術(shù)與設計學院學生劉海洲與20多名同學一起，來到昆明市石林彝族自治縣圭山鎮(zhèn)糯黑村寫生。這個村子有600多年的歷史，被譽為“石頭古寨”。“村里開了好幾家農(nóng)家樂，50元錢就可以住一晚、吃三頓飯。”劉海洲說，最多的時候，村里能有100多人來寫生。

　　大理州劍川縣沙溪鎮(zhèn)寺登街是“茶馬古道上惟一幸存的古集市”，保存至今的傳統(tǒng)建筑總規(guī)模達到8.5萬平方米。隨著大量背包客紛至沓來，咖啡、西餐、酒吧等現(xiàn)代元素，都在這個古老村落現(xiàn)身了。

　　像這樣搞起旅游的古村落，在云南還有很多，比如大理州喜洲村和雙廊村、滄源縣翁丁村、騰沖縣銀杏村……畢竟，這些傳統(tǒng)村落擁有得天獨厚的自然人文條件，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，成了“活下去”的現(xiàn)實選擇。

　　不過，矛盾卻再次出現(xiàn)——環(huán)境閉塞曾是傳統(tǒng)村落得以完好留存的重要因素，如今卻成為旅游開發(fā)的絆腳石。瀘西縣城子村距離昆明約3小時車程，其中僅1小時為高速公路。“不少投資商到城子村看過，也和我們談過，很感興趣，但主要覺得交通不便，都沒了下文。”瀘西縣相關(guān)負責人說。

　　記者注意到，由于外來投資商積極性不高，當?shù)卣譀]有充足資金用于開發(fā)、宣傳，云南許多傳統(tǒng)村落仍是“養(yǎng)在深閨人未識”。

　　招商不是唯一出路，保護和開發(fā)應把主動權(quán)交給村民

　　對于古村落而言，更大的危機在于保護與發(fā)展的矛盾。一邊要死守保護防線，一邊卻面臨經(jīng)濟發(fā)展需求，究竟該如何平衡？

　　“保護肯定是第一位的。村民們已經(jīng)意識到，傳統(tǒng)風貌才是吸引游客的賣點。”糯黑村黨總支書記曾進和說，2009年后，村里爭取上級投錢，將瓷磚重新?lián)Q回石板條。現(xiàn)在，如果不用石板條蓋房，宅基地不予審批。建房前，村里還要收取3000元保證金，如果按照傳統(tǒng)風貌建房，就全額退還。

　　云龍縣委宣傳部部長王會琴說，縣里準備對諾鄧村進行立法保護。至于開發(fā)，招商引資并不是唯一出路。“完全交由外面的公司經(jīng)營，會加速古村的商業(yè)化，導致村民被邊緣化、參與度不高。”因此，諾鄧村正在探索一條新路——政府作指導，將保護和開發(fā)的主導權(quán)都交給村民。據(jù)悉，村里成立了遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)協(xié)會，今年5月?lián)Q屆時，采用“海選”辦法，由村民選出理事長以及15人組成的理事會。

　　寺登街則走上了另一條道路：當?shù)卣鲑Y進行村內(nèi)基礎(chǔ)設施改造，再借助國際項目資金進行古建筑的修繕和保護。“寺登街的修繕和保護，強調(diào)修舊如舊——不光是修出來像舊的，而是最充分地使用原有材料。”寺登街管委會常務副主任王劍雄舉例說，一根柱子朽爛了，不是整根換新的，而是只換朽的那一段，其他部位仍保留原有的柱子。

　　為避免過度商業(yè)化，寺登街正在探尋通過古建筑修復帶動整個地區(qū)發(fā)展，包括基礎(chǔ)設施建設、生態(tài)環(huán)境改善、為村民尋找合適的產(chǎn)業(yè)等，而不僅僅只是依靠旅游。

　　糯黑村村民阿文認為，傳統(tǒng)村落的保護與開發(fā)一定要考慮村民的訴求。“誰不想過上更現(xiàn)代的生活？今后可以在古村旁邊劃一塊地，解決好水、電、路等問題，集中建新村，幫助村民改善居住條件，古村里還是要鼓勵村民原村經(jīng)營。”