最近音樂圈里一個朋友和我聊起他參加的一次采風時，用了“居高臨下”一詞來形容，并說自那次之后，他便再也不參加此類“采風” ，寧可自己一個人去走村串戶，與老鄉(xiāng)交流。我甚為驚訝，問及原因，他便給我講了一個細節(jié)。

　　據(jù)這位朋友說，那次采風所去的是一個少數(shù)民族村寨，因為有“相關(guān)部門”組織，參加的多半是音樂界的“專家大腕” ，陣勢不小，“架子”更大。到了村寨，一聲令下，從附近拉了一車村民來到廣場，要求他們獻唱，態(tài)度頤指氣使、盛氣凌人。村民唱罷，一位“專家”又當場點名其中一個女孩子，要求聽她獨唱?？墒桥⒆咏忉屨f，村里的歌曲都是合唱，沒有獨唱，她也不會獨唱?！皩＜摇辈辉?，執(zhí)意要求其獨唱。女孩子無奈，只好勉強唱了幾句。因為唱的是少數(shù)民族語言，在場“專家”沒聽懂，也沒人追問。這位朋友偷偷問村民歌詞大意，回答是：“女孩子唱的意思，是說歌曲本來是合唱，不應獨唱，你非要獨唱，我也沒辦法。因為你們是尊貴的客人，我就勉強唱給你們聽，但我的心里是不高興的。 ”這位朋友聽完之后，當場羞愧難當，自此便決意再不參加此類“采風” 。

　　采風，古代意指采集民歌，到了今天，含義擴大，已經(jīng)成為文藝工作者深入基層、挖掘素材、體驗生活、激發(fā)靈感的一種普遍做法。文藝工作者為了創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，近距離地去觀察和體驗人民群眾生活，從中汲取營養(yǎng)，是需要而且是非常必要的。但如今不少采風，實際上卻變了味，某些參加采風的“文藝家”對基層群眾不是保持高度的尊重和認真的學習態(tài)度，而是居高臨下、盛氣凌人，以“文藝家”自居，以“成功者”自恃，挾“官威” 、帶“驕氣” ，令人極度反感。這位朋友所說的情形，便是其中一例。

　　這樣的“采風” ，只能成為藝術(shù)創(chuàng)作過程中的形式主義，暴露的其實是文藝界的一種官僚習氣。組織這樣的“采風” ，其成本花費還往往不低，某些“文藝家”把這種“采風”當作一種享樂，看作公款旅游，更是一種奢靡浪費。說實話，我之前也跟隨文藝家參加過不少的采風活動，雖然沒有碰見過像那位朋友所說的如此極端的情況，但采風中的確也感受到某些文藝家存在著一種優(yōu)越感，在與基層群眾交流時的口吻和行為上，往往不自覺地顯露出高人一等的心態(tài)。現(xiàn)在想來，這樣的心態(tài)，恰恰是與采風的初衷背道而馳、南轅北轍的。

　　不管多大名氣的“文藝家” ，假如你不懂得尊重群眾，那么也就不會得到群眾的真心對待?；鶎尤罕娪性S多辦法可以糊弄你，就像那位被要求獨唱的女孩子一樣，她有她表達反對意見的方式和智慧。高高在上的“采風” ，只能讓文藝家與群眾和生活的距離越拉越遠。只有真心誠意，虛懷若谷，才能贏得群眾的認可，得到真正的收獲。（作者 彭寬）