您還記得小時候被老師罰抄錯字的苦惱嗎？您還記得用鋼筆寫作文把錯字涂抹成“花臉”的尷尬嗎？您還記得父親藍色制服上衣口袋里插著的兩只鋼筆嗎？您還記得用鋼筆寫了錯別字被老師或領導修改的窘困嗎？大概這早已成為了回憶，唯一能記得的恐怕只是不久前曾用一次性簽字筆在信用卡付賬單上簽過字。

　　寫字，具體說是用筆寫字的習慣悄然在世界各地的年輕一代中發生著變化——各種各樣的鍵盤和觸摸屏取代了筆的書寫功能。在現代科技突飛猛進發展的時代，鍵盤正成為全球通用的書寫工具：大大小小的手在電腦、手機鍵盤上飛快地敲打，屏幕上呈現出幾乎全球所有的文字，這似乎已成為一種世界性的潮流。盡管人們寫字還是用手，但寫字的媒介卻不再是鋼筆、圓珠筆、鉛筆、毛筆，而是統一的鍵盤。這不是很好的事嗎！又快又省力，而且字跡工整，可以隨時不留痕跡地書寫、修改、剪輯、摘錄，何樂而不為呢？

　　然而，事情似乎并非那么簡單。世界各國都對傳統書寫方式的“衰落”而惋惜。近年來，每年中國的“兩會”都有委員提交“加強寫字教育”的提案，呼吁重視當前存在的“漢字書寫文化沒落”現象，他們甚至提出了具體的建議，為中小學生寫好漢字出謀劃策。一些省市也就中小學生的書寫問題進行了重新的規劃，如增加鋼筆和毛筆書法課，一些重要的論文需要手寫等等，以期“在一定程度上”改變缺少手書的現象。

　　無獨有偶，歐美國家的一些研究機構也就“拇指族”的書寫問題提出了質疑，并進行了追蹤調查研究。據最近一期的法國《觀點》雜志報道，盡管用鍵盤書寫具有手書所無法替代的快捷、迅速、整潔的優勢，但鍵盤書寫缺乏的是“情感”。英國在2012年圣誕節前進行的一項書寫調查發現，40%的英國人在過去的6個月中沒有用筆寫過字，而且他們也不準備在圣誕節期間改變現狀——因為他們發的是電子圣誕卡。被調查的一些英國人甚至認為，手書已成為過去。另據報道，到2014年，美國有45個州將把書寫課改為“選修課”，在一些歐洲國家，學校過去總是建議書寫不好的學生在業余時間花錢請“書寫輔導員”幫助糾正書寫習慣，而現在“書寫輔導員”門庭冷落，許多人被迫改行。

　　認為可以用鍵盤取代手書的人有以下幾方面的理由：首先，字跡潦草的手書能害命。據美國醫學界的一項調查，每年約有7000余美國人因誤讀醫生手書的藥方而致死。這聽起來難以置信，但病人的生命的的確確有過毀于醫生潦草字跡的現象。第二，鍵盤書寫是社會進步的必然產物。在汽車出現前的幾個世紀，騎馬曾經是一項不可或缺的技能和最快捷的出行方式，而今，人們出行不再騎馬或坐馬車，而是駕車或乘坐舒適、快捷的公共交通工具，海陸空“立體式”的交通出行方式將騎馬演變成一項優雅的體育運動。第三，鍵盤書寫省時省力，可將時間用于其他事務。持這種觀點的人認為，不論哪種文字，寫一手漂亮的手書需要多年的學習和訓練，而使用任何一款軟件都可以隨意“敲出”優美的文字，尤其是為學生節省了大量的時間和精力。美國俄亥俄州的一位中學書法老師安娜·圖貝克在《紐約時報》上撰文稱，手書因速度慢和效率低正在退出歷史舞臺。在傳統書寫方式向現代書寫方式轉變之際，人們不自覺地為傳統披上一層浪漫、懷舊的色彩，但歷史總是優勝劣汰。美國散文家羅貝爾·拉風在其《因特網讓我們變傻嗎？》一書中寫道，當一項大眾工具或行為方式被取代之際，人們自然會分成贊成和反對兩個陣營，這是可以理解的，問題是實用性往往超越理性。

　　支持手書的人大多是理想和浪漫主義者，他們將手書視為人類精神文化的重要組成部分。試想，當我們從閣樓塵封的箱子里找到祖輩在生命的最后一刻，用顫抖的手書寫的遺囑時心情會怎樣？可以想見，此時閱讀者的心情肯定與看一張電腦打印的“清單”不一樣，因為從手書的字跡中透露出的細微情感是鍵盤所無法傳遞的。法國南特大學文學教授雅克·日貝爾認為，手書實際上是人的肢體在大腦的支配下表達的思想和情感，我們通過文字可以感受到書寫者當時是處于義憤填膺、幸福快樂還是匆忙的情緒中，可以想象讀到的文字則是在怎樣的情緒下完成的，而鍵盤文字則完全拉開了人與人之間的距離，千篇一律，毫無個性。不過日貝爾教授坦稱，盡管他是手書的堅定支持者，他還是喜歡學生通過電腦來完成論文，因為“在電腦上改論文的確比手書修改方便許多”。應該承認，近三十年來，尤其是進入新世紀以來，越來越多的中國人寫不好字，不敢寫字，甚至不愿意寫字……在中國，寫字正面臨著一場前所未有的危機。

　　縱觀歷史，亞非歐曾出現過四大文明古國，是人類文明的搖籃，但遺憾的是，戰爭、動蕩、毀滅，災害、遷徙，將人類的文明一層層分割、掩蓋，導致古埃及文字已經無法破譯、衰落的希臘文明被羅馬人傳承才得以保留，而兩河流域文明早已灰飛煙滅，留給后人的是戰亂和荒蕪。只有中國的文化沒有出現斷層，這得益于中國文化的連續性，也得益于文字的一脈相承。漢字是中華民族的寶貴財富之一，是中華文明的標志，又是傳承中華文化的工具，凝聚了中華民族的精神、文化和睿智。中國人將文字鐫刻在龜甲和獸骨上，雕刻在石碑上，書寫在絹紙上，使中國文化得以流傳。我們從王羲之、柳公權、顏真卿、歐陽詢的拓片中都能深切地體味到中國文字的神韻、情感、愛憎。我們還可以通過一兩千年前的文字感受當時人的所思所想，體味他們的愛恨情仇，在這一過程中，手書功不可沒。

　　盡管近年來關注寫字的人有所增加，可是“寫字危機”并未見好轉，反而越來越嚴重。筆者在撰寫本文時也使用電腦“書寫”。我們討論是否保存手書不在于得出一個非黑即白的結論，也不可能得出這樣的結論。在越來越現代化和自動化的社會，即便沒有手書，文字也不會消失，只是換了種“書寫”方式而已，而且電腦的書寫更快捷，儲存量更大，一個小小的芯片可以保存一個小型圖書館的藏書量，只是同時，我們也失去了手寫的精髓——情感。

　　記得小時候，外婆常說，寫一手好字就像穿了件漂亮衣服。中國自古就有“字如其人”、“字是人的第二張臉”之說，寫好字是中華民族的優良傳統。古代即使選取武狀元，在比武的同時還要考作文，一張書寫得整潔娟秀的答卷往往能得到意想不到的功效。古人所謂“琴棋書畫”中特別指出“書”的重要性。寫一手好字是有文化和修養好的體現。不僅在中國，在亞洲儒家文化圈國家也十分注重手書和書法。2010年底，筆者在韓國土地住宅公社訪問，只見主樓正面墻上赫然懸掛著漢字書法“有志竟成”。2012年3月，日本前首相村山富市以日本青少年訪問團團長身份訪華，筆者在宋慶齡故居觀看了村山富市先生寫下“傳承時代友好，開創美好未來”的漢字書法。這都說明，即便在科技相對比較發達的國家，手書也并未成為現代書寫手段的“障礙”。

　　坦率地講，從短期來看，鍵盤“敲字”會越來越多，手書也不可能很快“回潮”，但“物極必反”“否極泰來”，這就是生活的辯證法。