黨的十八大報(bào)告提出要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文物是人類文明的物化成果，是中華民族悠久歷史和燦爛文化的生動見證。文物保護(hù)，對于繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族共有精神家園，對于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求、增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，具有十分重要的意義。

　　三峽文物保護(hù)被稱為是一場世紀(jì)大搶救，峽江兩岸的文明以另一種形式得以傳承。隨著三峽工程建設(shè)階段順利結(jié)束，三峽文物保護(hù)也進(jìn)入了“后三峽”時期。

　　“這一次重走三峽，心情與20年前那次完全不同，中國也與當(dāng)年不可同日而語。看到當(dāng)年考察過的文物古跡都因地制宜得到了妥善的保護(hù)，而且更具社會教育功能，我們很欣慰，也對后三峽時期的文物保護(hù)更有信心。”當(dāng)年的老團(tuán)員、臺灣財(cái)團(tuán)法人沈春池文教基金會董事姚浙生對記者說。

　　20年前的1993年3月26日至4月7日，海協(xié)會、臺灣海基會、國家文物局、沈春池文教基金會組織兩岸文物考古專家，組成“長江三峽文化遺產(chǎn)保護(hù)考察團(tuán)”，從重慶至宜昌，對三峽工程即將涉及的沿線各地的文化遺產(chǎn)進(jìn)行考察。這也成為兩岸文物界隔絕40年后雙方首次共同參與的文物考察。

　　20年后，為紀(jì)念這一在兩岸文博交流史上具有重要意義的事件，2012年10月30日至11月5日，部分1993年考察團(tuán)的老團(tuán)員和兩岸中青年文博工作者一行70余人，乘船從宜昌出發(fā)，沿長江至重慶，經(jīng)過秭歸、巴東、巫山、奉節(jié)、云陽、忠縣等地，分別考察了鳳凰山古建筑群、巴東獅子包文物復(fù)建區(qū)、白帝城、張飛廟、石寶寨、白鶴梁等三峽工程文物保護(hù)的重點(diǎn)項(xiàng)目。

　　“我們一路考察的這些項(xiàng)目，其實(shí)就是20年前大家考察時一路最為關(guān)心和傷腦筋的文物遺址，也是整個三峽工程文物大搶救工作中大家爭議最多、投入最多的幾個點(diǎn)，代表了文物保護(hù)的不同理念，至今仍有著很強(qiáng)的示范作用。”當(dāng)年的老團(tuán)員、這次活動的主辦方中國文物交流中心的主任王軍說。

　　完成四大文物保護(hù)工程并非易事

　　“江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，只有濤聲似舊時。”這是南宋詩人陸游路過秭歸時留下的憑吊詩。秭歸的屈原祠可以說是風(fēng)雨峽江的滄桑見證——它始建于唐元和十五年（公元820年），宋元豐三年改建為“清烈公祠”，后經(jīng)數(shù)次維修而存續(xù)至今。先因葛洲壩水利工程興建，1976年7月遷建于秭歸縣城東郊的向家坪，更名屈原祠，再因三峽工程再次搬遷，成為復(fù)建的鳳凰山古建筑群的主體部分。

　　我們參觀的第一站便是鳳凰山古建筑群。

　　作為屈原故里和王昭君故里的秭歸縣，是中國文人心有千千結(jié)的地方，然而秭歸是當(dāng)年三峽工程被淹的縣城中首當(dāng)其沖的一座。湖北省文物局局長沈海寧說，三峽湖北庫區(qū)地面文物保護(hù)的最大工程便是將原位于秭歸新灘淹沒區(qū)的明清古民居集中遷建于新縣城鳳凰山上，如今新灘明清民居24處地面建筑已完成復(fù)建。包括了青灘水府廟、江瀆廟、紫光閣24處古民居、歸州古城門、屈原故里牌坊、屈子橋等，這也是三峽庫區(qū)最大的地面文物復(fù)建工程。2007年，國務(wù)院將其公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　如今的屈原祠比過去大了3倍不止，郭沫若題寫的“屈原祠”三個字依然蒼勁。鳳凰山古建筑群的對面便是雄偉的三峽大壩，是看高峽出平湖的最佳位置。只是“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”的景致恐怕是再也體會不到了。三峽大壩建成后，受淹沒影響的地區(qū)包括22個縣、市、區(qū)，秭歸、巴東、巫山、奉節(jié)、云陽、萬州、忠縣、豐都這些有著數(shù)千年歷史的歷史文化名城，大多遷走建了新城，水面淹沒和移民遷建區(qū)范圍內(nèi)存在著大量珍貴的歷史文化古跡，自然成為搶救的重點(diǎn)。一些重要的民居大多選擇了類似鳳凰山古建筑群這樣的集中展示方式。

　　與屈原祠一同被稱為三峽工程中“四大國寶工程”的還有云陽的張飛廟、忠縣的石寶寨和涪陵的白鶴梁。

　　四川省文物考古研究院主任王魯茂也是當(dāng)年的老團(tuán)員，他告訴記者，“張飛廟原來在云陽的老縣城，異地重建是大家一致通過的，但選址的時候爭論非常大，光是選址爭論起碼是三年以上，當(dāng)時重慶市所有的領(lǐng)導(dǎo)都到了云陽。云陽希望就移到新縣城這邊來，建成一個公園，向市民開放。但張飛廟的核心價值在于依托高山面對大江，和縣城隔江相望，因此找到同樣的山勢非常重要，后來的遷建方案，還是修建在新縣城的對面了，門還是朝向城東方向，并且遷完以后還是像舊的張飛廟一樣。”

　　“這次看到張飛廟的‘江上清風(fēng)’那幾個字，我以為它還坐落在原來的地方，可是一問才知道已經(jīng)南移了３０多華里。”臺灣地質(zhì)學(xué)家楊昭南認(rèn)為，以張飛廟為代表的異地復(fù)建文物，不僅使原有古建的結(jié)構(gòu)與形態(tài)得以保存，而且在甄選新址時充分考慮到了與原址相似的環(huán)境，這體現(xiàn)了大陸文保工作者的專業(yè)與用心。

　　有“長江明珠”之稱的石寶寨是我國現(xiàn)存體積最大、層數(shù)最多的穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑。始建于明萬歷年間，經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。而大壩建成后，石寶寨周圍將形成一個120多畝的水面湖泊。為了搶救這一極具價值的文物，專家們提出了“就地保護(hù)，護(hù)坡仰墻”的方案，即沿玉印山周圍修筑一圈護(hù)坡，保護(hù)山體。同時在護(hù)坡上修建1米高的仰墻，把整個山寨圈圍起來。此次重走，我們看到一道50米高的水泥擋墻組成的貼坡圍堤將１２層高的石寶寨轉(zhuǎn)在中央，再通過一座長達(dá)四百米的浮橋，才能進(jìn)入巨型圍堤。“很多人嘲笑如今的石寶寨遠(yuǎn)看像一個巨大的盆景，但你真正來到它的腳下，爬到它的頂端，看到的依然是萬里風(fēng)煙接素秋的風(fēng)景，這座宏偉的建筑依然在原址保護(hù)著，有一天，技術(shù)先進(jìn)了，想出更好的辦法了，這個圍堤也許是可以去掉的。”王魯茂說。

　　白鶴梁的枯水題刻，有“世界第一古代水文站”之美譽(yù)，同時它又是彌足珍貴的石刻藝術(shù)品，有文人騷客題寫的詩文２萬余字，人稱“水下碑林”，這道長約１６００米、寬約１５米的天然石梁，每到枯水期才會浮出水面。它的上面刻有自唐代廣德元年至２０世紀(jì)初共１２００年間７２個年份的枯水情況，逢到枯水時，古人就在枯水線刻上魚形圖案，當(dāng)?shù)厝艘蚨追Q白鶴梁為“石魚”。“我們當(dāng)年很幸運(yùn)，十年才一現(xiàn)的石魚，難得地重見了天日。現(xiàn)在想來，那也許是它最后一次以這種方式和世人晤面了。當(dāng)時白鶴梁如何保護(hù)尚未有定論，今天已經(jīng)建成了難得一見的水下遺址博物館，聽說國家的總投資近1.7億，是整個三峽文物保護(hù)中最大的一筆，令人驚嘆。”臺灣南華大學(xué)視媒系教授江美英說。

　　國家文物局原副局長、中國文物保護(hù)基金會理事長張柏也全程參與了當(dāng)年的考察，后來又見證了三峽的文物保護(hù)，他感慨萬端地說，“三峽工程于１９９４年正式動工興建，２００９年全部完工，國家文物保護(hù)方面共投入資金１９億元，７０００余名考古工作者在沿線各地共發(fā)掘出土文物２４萬件，基本完成了對白鶴梁、石寶寨、屈原祠等１０８７處不可移動文物的搶救與保護(hù)。以這些文物古跡為載體，長江沿岸悠悠千年的文脈得以傳承，如今它們還都在，還都在以不同的方式融入當(dāng)代的生活，這是最令人欣慰的。”

　　文物保護(hù)的“后三峽”時期任重道遠(yuǎn)

　　正如在生命的最后十年為三峽文物殫精竭慮的已故考古學(xué)家俞偉超先生所言，在三峽這一片區(qū)域內(nèi)，交錯著石器時代、巴人文化、秦文化、中原文化數(shù)千年來奔流沖撞的脈絡(luò)，是中華古文化一個重要的分布地區(qū)，對于中國乃至世界文明史都有不可估量的意義。因此除了關(guān)注地面的不可移動文物，地下文物的搶救一直也是重中之重。

　　從1993年開始，全國10個省市的考古工作者在三峽壩區(qū)進(jìn)行了近萬平方米的發(fā)掘。在三峽工程壩址——中堡島遺址上，考古工作者共清理墓葬、灰坑、窯藏、房基等200多座，搶救出中堡島歷史上最后一批寶貴的考古資料。1994年，為了徹底了解掌握三峽庫區(qū)文物的狀況，國家文物局組織全國30多家文物考古、古建筑、人類等學(xué)科的500多名科研人員組成了三峽文物保護(hù)規(guī)劃小組，對三峽地區(qū)文物開展了大規(guī)模的復(fù)查、調(diào)查和試掘工作。

　　國家文物局文物保護(hù)與考古司司長關(guān)強(qiáng)坦言，三峽文物搶救工作是我國第一次對一個相對獨(dú)立的地理單元的文物古跡進(jìn)行系統(tǒng)考古勘探的文物工程，集全國之力，完成了不可能完成的任務(wù)。通過對井水灣、冉家路口、高家鎮(zhèn)、煙墩堡等60余處舊石器中晚期遺址的發(fā)掘，建立了十萬年以來舊石器時代文化的年代框架。通過對巴東楠木園遺址、秭歸柳林溪遺址、朝天嘴遺址、中堡島遺址、奉節(jié)老官廟遺址、豐都玉溪遺址、玉溪坪遺址、忠縣哨棚嘴遺址、中壩遺址等遺址的發(fā)掘，建立了完整的新石器時代文化譜系。通過對巫山雙堰塘、云陽李家壩、開縣余家壩、涪陵小田溪等多處遺址和墓地進(jìn)行發(fā)掘，巴人和與巴文化有關(guān)的疑團(tuán)得到了解決。

　　截止到2009年，三峽庫區(qū)共出土文物24萬余件套，6萬余件套屬于較珍貴文物。2000年12月28日，中國三峽博物館在重慶破土動工，它的任務(wù)是將三峽文物搶救與保護(hù)的成果完整地展現(xiàn)在世人面前。烏楊闕發(fā)現(xiàn)于2001年，因發(fā)現(xiàn)于忠縣烏楊鎮(zhèn)而得名，它是中國現(xiàn)存時代最早、保存最完整的漢闕，如今“搬家”到重慶中國三峽博物館的大廳。劉豫川，也是當(dāng)年的老團(tuán)員，擔(dān)任過重慶三峽博物館的副館長，他說，“三峽博物館從三峽庫區(qū)里面調(diào)撥了3000多件文物，主要用來辦兩個展覽，一個是壯麗三峽，一個是遠(yuǎn)古巴渝。壯麗三峽我們講清楚了三峽地區(qū)的人類怎么從204萬年前走到今天。遠(yuǎn)古巴渝使巴文化變成了看得見摸得著聽得到的實(shí)體。

　　2010年10月26日，三峽水庫壩前水位達(dá)到設(shè)計(jì)的海拔175米，標(biāo)志著三峽工程建設(shè)階段順利結(jié)束，也表明三峽工程建設(shè)階段的文物搶救與保護(hù)工作基本結(jié)束。三峽文物保護(hù)與三峽建設(shè)工程、三峽移民工程一道，走過了“前三峽”時期，進(jìn)入了“后三峽”時期。

　　關(guān)強(qiáng)認(rèn)為“后三峽”時期首先要做好消落區(qū)文物保護(hù)工作。消落區(qū)是指水庫季節(jié)性水位漲落使庫區(qū)被淹沒土地周期性露出于水面的區(qū)域。三峽工程四期蓄水后，冬季蓄水發(fā)電水位為175米，夏季防洪水位降至145米，其間30米水位落差暴露出的區(qū)域就是消落區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，三峽庫區(qū)消落區(qū)面積達(dá)400多平方公里，分布在湖北、重慶庫區(qū)各區(qū)縣。經(jīng)初步核實(shí)，消落區(qū)內(nèi)可能出露的地下文物點(diǎn)埋藏面積292.67平方米。

　　另一位老團(tuán)員臺灣博物館學(xué)研究專家陳國寧則十分關(guān)心出土文物保護(hù)成果的轉(zhuǎn)化工作，“聽說目前庫區(qū)已經(jīng)出土數(shù)十萬件文物，還不包括有待整理、修復(fù)的文物標(biāo)本，大量出土文物的整理、修復(fù)、入藏、研究、展示是一個更大的工程。尤其是出土文物的保護(hù)和展示，應(yīng)盡量和曾經(jīng)的民俗記憶相結(jié)合，淹沒區(qū)大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于各種各樣的原因，當(dāng)時可能沒有辦法進(jìn)行調(diào)查和保存，現(xiàn)在應(yīng)趕緊進(jìn)行相關(guān)的搶救。”

　　中國三峽博物館的名譽(yù)館長王川平最關(guān)心的是三峽博物館群的規(guī)劃，“三峽工程所搶救出的文物很多都放在各個縣里，將這些文物豐富一下就是一座座博物館，三峽博物館群的概念應(yīng)運(yùn)而生。已建成的重慶中國三峽博物館和正在籌建的三峽移民紀(jì)念館、長江三峽工程紀(jì)念館是第一個梯隊(duì)。第二梯隊(duì)由三峽地面文物保護(hù)所構(gòu)建的空間組成，如白鶴梁、石寶寨、張飛廟、大昌古鎮(zhèn)、屈原祠、云陽三峽文物園、湖北鳳凰山古建群等。第三層面由三峽庫區(qū)22個區(qū)、縣、市已建和新建的博物館組成，它們是展示、研究、收藏三峽出土文物和當(dāng)?shù)靥厣幕闹黧w，約25座。未來的三峽博物館群將會有40多座博物館，這才是后三峽時期最令人振奮的期待。”

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