你既要了解繪畫史，也要了解繪畫本身，既要理論，也要實踐，這兩者不能脫節。專業鑒定家尤其是要去畫，去了解如何用筆，才能明了繪畫的微妙法門。假如你一個學畫的，臨摹半天的都是假畫，貽害很大。真畫和假畫肯定是有天與地的差別的，現在要做真偽的清理工作，否則留給子孫也是個問題。

　　陳佩秋是我國當代著名的書畫家、鑒定家。她有著多年的書畫創作經驗，并利用各種難得的條件和機會，研究古代書畫各種不同的用筆習慣，以及墨色、款識、著錄乃至絹的織造方式。尤為難得的是，在書畫鑒定方面，陳先生不迷信前賢的著錄，倡導運用科學的思維方式將對比法與考證法相結合，提出了大膽而獨具思考性的鑒別意見。近年來，她對《步輦圖》、《瀟湘圖》、《踏歌圖》等藝術史上重要作品的鑒定觀點，發人深思，大益后學。

　　久居上海、今已93歲高齡的陳佩秋先生，5月7日來到位于北京大興區的中央文化管理干部學院，給文化部文化行業第四期高級人才研修班學員授課，以謝赫“六法”為線索給學員講授書畫鑒定的相關要領。隨后，她欣然為“雙柏藝潭”文化沙龍做了首講，精神矍鑠、妙語連珠的她，就藝術鑒定方法、現狀、藝術鑒定的標準件，以及20世紀的重要藝術事件等與現場嘉賓互動。

　　這是剛剛成立3個月的中央文化管理干部學院藝術學院傾力打造的“雙柏藝潭”文化沙龍的首場活動。據中央文化管理干部學院黨委副書記、藝術學院院長景小勇介紹，藝術學院將立足于文化部及文化行業背景優勢，匯聚、整合院內外資源，開放辦學，致力于促進文化藝術人才成長、提升相關群體的藝術技能和藝術素養。今后，該學院還將定期邀請文化、藝術領域中成就卓著的大家，開展文藝建設、文藝理論、文藝作品品評等方面的演講、討論和展覽，旨在重現“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”稷下古風，為文化強國建設和“中國夢”的實現提供強大的文化力量?，F將陳佩秋關于古畫鑒定的相關論點整理如下。

　　宋畫需要花大力氣整理。書畫作品先有真偽問題，然后才是好壞問題。假畫問題現在太嚴重了。今天，雖然《宋畫全集》出版后，收錄了上千幅宋代作品，但是現存宋畫中存在不少假畫，甚至不少大博物館里都有假畫，包括美國的幾個大博物館里也有。從古到今，古畫的真偽也沒能完全搞清楚，近些年，借助于高科技，我們才弄清楚一些問題。前些天我去一個收藏家的家里，他買了好幾億元的畫，沒有一件是真的。我希望現在的年輕人能夠繼續研究整理下去，這個問題不解決，真不得了。研究宋畫真偽需要沉下心來，下苦功夫。我從80年代開始做研究，做到現在90多歲了，我很愿意把所積累的一點一滴的經驗傳下去。我現在很少畫畫，時間全用在鑒定上面了。

　　宋畫鑒定可依托各博物館的力量。書畫鑒定應從大博物館做起，古畫現存北京故宮博物院、遼寧省博物館、上海博物館最多。而且宋畫的問題最大，可從宋畫做起，整理完宋畫，再著手明清繪畫。

　　《宋畫全集》北京故宮有7本之多，可以從第一冊起一幅幅地研究，最后大家意見統一了，設立標準件，很多明清的作品問題也就迎刃而解了。雖然這需要考慮所需時間、經費、人力、物力等，但這種模式是最好的，如果不做的話，問題永遠得不到解決。現在社會上爭議很多，大家水平都高一點，辨識能力強了，打假力度也就強了，否則假貨就橫行。

　　鑒定古畫要研究古法用筆。單純地打假是很難的，我們現在主要是要懂畫

　　書畫作者在早期、中期、晚期，用筆都是有變化的，中國畫意境很好，一些古法用筆很厲害，每個人都有每個人的特征，他的標準件、起承轉合如何用筆，你拿到標準件，去放大、做對比就能看出來。

　　你既要了解繪畫史，也要了解繪畫本身，既要理論，也要實踐，這兩者不能脫節。專業鑒定家尤其是要去畫，去了解如何用筆，才能明了繪畫的微妙法門。假如你一個學畫的，臨摹半天都是假畫，貽害很大。真畫和假畫肯定是有天與地的差別的，現在要做真偽的清理工作，否則留給子孫也是個問題。

　　從裱畫角度入手也能有裨益。以前裱畫，會在作品后面貼一個小條子，沒有小條子，幾天以后就容易斷片。凡是有年份的假畫，它上面的條子是密密麻麻的。因為過去我在裱畫的時候，上世紀50年代，好的裱畫師在蘇州的就叫蘇邦，在揚州裱的就叫揚邦。蘇邦裱得很糯，芯子很柔；揚邦用的漿糊重一點，容易斷裂。蘇邦盡量不破壞畫本身，修補好破損的地方；揚邦為省事常常就切掉。所以懂行的人就請蘇邦裱。裱畫時后面貼條子，我自己是經歷過的，怎么貼怎么裱是門大學問。這對于我們了解畫的破損也是有一定幫助的。

　　說說標準件。范寬的《溪山行旅圖》，現在有二玄社印制的高仿品，我過去看到過范寬的作品，但沒有看出其中的皴筆。后來從臺北出版物中我看到皴筆很滿、外輪廓線挺拔。而且皴筆上有苔點，有厚度。但二玄社的看不出來。我總結出，宋代繪畫的外輪廊線，無論是哪處轉彎，都是帶尖角形的線條?，F在我們坐火車從上海出來，快到鎮江時，兩邊山形都是矮的，全是弧形的，真實景致就是如此。從趙孟頫起，我反復研究這種情況多年，完全有證據說明這一結論。