跪拜書圣 敬畏取法

——評周振華書法藝術

書法作品 周振華

　　在中國書法史上有一個鮮為人知的文化現(xiàn)象，這不能不引起我們的關注，即歷代的書法大家、名家，除其書法技藝蓋世絕倫外，文筆文章也異常精彩，動人心魄。中國書協(xié)會員、中國散文學會副會長兼作家書畫院院長、北京書協(xié)理事、北京昌平文聯(lián)主席周振華在文壇早有盛名，然而他的書法同樣造詣頗深，在他的藝術世界里，文學與書法兼收并進、相得益彰。

　　文學界的評論家們認為，周振華的散文之美，沒有刻意的營造，沒有矯揉的粉飾，它來自于鄉(xiāng)間，帶著泥土的芬芳，帶著莊稼的質(zhì)樸；它傾注著真摯的情感，帶著父愛的慈祥，帶著母愛的溫情，帶著家鄉(xiāng)的夢縈。細觀他的書法，簡潔、質(zhì)樸、清純、溫文。周振華以唐楷開蒙，自幼勤學苦練，這無疑為他的書法道路奠定了堅實的基礎。他敬仰王羲之，以致他常常走進曠野，以一位書者的虔誠向著群山吶喊：“跪拜羲之，擁戴書圣！”他的案頭也常以多種字體呈現(xiàn)這八個字，這是他心靈深處發(fā)出的敬畏。

　　他的行草書取法“二王”，對晉人的名碑法帖獨有鐘愛，用功最勤。此筆意書寫的聯(lián)句和詩文，其結字端莊、樸厚古茂，凝重中盡顯峻利，雄強中又不乏雋美。他的楷書取法歐陽詢的《九成宮醴泉銘》等碑帖，其所書寫的《紫氣東來》《書以言情》《積健為雄》等作品，皆筆力雄健而又不失活躍靈動。而他尤為擅長的是行草書，在行書取法上，緊緊扣貼于王羲之集字之《圣教序》，字字苦攻求至。他的行書得益于《圣教序》，小草嚴格取法書圣之尺牘、十七帖，智永的《草書千字文》，孫過庭的《書譜》等經(jīng)典法書之滋養(yǎng)。因而在他的作品中，臨“二王”筆意的作品，以及“松濤山岳”聯(lián)等作品，字里行間充滿了書卷氣，溫文爾雅，恰到好處。近年來，他又上溯漢代碑碣與商周鐘鼎大篆，尤以漢碑最有心得。周振華在這些年間潛心求索，筆耕不輟，諸體兼擅，并能入帖出帖、脫胎換骨。

　　周振華于書法藝術的學習和創(chuàng)作中廣泛涉獵，多有所得，他偏愛歷代法書經(jīng)典，從研習經(jīng)典中尋找創(chuàng)作的滋養(yǎng)。他經(jīng)常說：“書法一定要取法乎上，要臨經(jīng)典之帖，要找源頭，找對源頭。不然，一輩子、兩輩子的功夫都會白搭進去！學書，要心到手到，更重要的還有人品要到?！彼麑W書注重的是從深層面上體悟，從規(guī)律入手，循序漸進。在他看來，“取法乎上”是學書者追求的最高境界，要求在不斷的繼承與創(chuàng)新中挖掘，正本清源，做長時間的積累，是唯一的一條出路。而在深層面上體悟的同時，他也在廣層面上游弋：文、史、儒、道，涉取廣泛加之豐富的生活閱歷、開闊的藝術眼界、坦然的處世態(tài)度，如此造就了他在藝術上的獨具個性和審美內(nèi)涵，也造就了他在書法藝術上的審美取向。在這其中，他的作家背景，對其書法創(chuàng)作不無影響。

　　文學是人學，文學是一切藝術之母。書法作為藝術之中的一個門類，亦離不開文學。在周振華的藝術世界里，文學總是溫潤著他所開辟的各個領域，表現(xiàn)出文學具有極強的滲透功能。在他看來，書法在視覺上呈現(xiàn)出來的是神韻與意境，文學則在敘述中傳達著感悟與思考，他應邀常為一些報刊題寫文學作品標題，他說這是一種特殊的書法創(chuàng)作，比自創(chuàng)作品更有意味?！捌鋵嵶骷視H顯文人的亮色，作家書法已成為中國書法領域不可或缺的重要組成部分?，F(xiàn)實中有些人就喜歡作家的書法作品，當問他們?yōu)槭裁淳拖矚g作家的書法作品，他們說的更多的是感覺。感覺作家的書法有作家的味道，有作家的深邃，有作家的靈動。”作為書家的周振華，一如他的一幅章草作品《臨江仙·滾滾長江東逝水》，筆墨之中自有作為作家的周振華的獨特味道。