國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程中一批脫穎而出的優(yōu)秀作品，為今后的劇目創(chuàng)作提供了可資借鑒的新鮮經(jīng)驗(yàn)。其中，廣受好評(píng)的新編京劇《香蓮案》，還有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)尚未得到深入總結(jié)，那就是劇本前言中的一句話(huà)——“讓程派藝術(shù)多一出新戲”。如此開(kāi)宗明義地將新劇目創(chuàng)作與弘揚(yáng)流派藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，明確提出劇目的流派歸屬，在近年來(lái)的新戲創(chuàng)作中實(shí)屬少見(jiàn)，而其所取得的成效也頗耐人尋味。

　　由于秦香蓮的故事早已廣為人知，又有一出前輩京劇大師合力打造的名劇《秦香蓮》在先，新編京劇《香蓮案》的問(wèn)世之路并不平坦，但唯獨(dú)首次啟用程派飾演秦香蓮的設(shè)想從未遭到過(guò)質(zhì)疑。如果說(shuō)文本的全新架構(gòu)為故事的當(dāng)代闡釋、主題的深入開(kāi)掘和人物行為的合理化提供了基礎(chǔ)，那么在二度創(chuàng)作中，確定運(yùn)用程派這一善于表現(xiàn)苦難中堅(jiān)忍不屈、柔中寓剛的女性悲情形象的流派風(fēng)格，就使演員在表演技巧的使用上和氣質(zhì)的把握上擁有了貼切的參照，而這也是創(chuàng)作的基點(diǎn)。該劇還將劇中的重要角色——知恩圖報(bào)而又剛直仗義的韓琪，由原本無(wú)流派歸屬而選定以蒼勁豪放、激情似火著稱(chēng)的麒派飾演，大大強(qiáng)化了人物的個(gè)性和力度。這兩個(gè)重新經(jīng)過(guò)流派定位的舞臺(tái)形象，都得到了觀眾的普遍認(rèn)可和好評(píng)。實(shí)踐證明，新劇目創(chuàng)作只要善于吸收傳統(tǒng)流派的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)流派藝術(shù)在塑造人物方面的優(yōu)勢(shì)，選的合適，用的到位，就會(huì)極大地提升舞臺(tái)的魅力和感染力，滿(mǎn)足觀眾的審美期待。

　　其實(shí)，新劇目創(chuàng)作從來(lái)都是與流派藝術(shù)的發(fā)展密不可分的。流派往往因藝術(shù)個(gè)性在劇目中的顯現(xiàn)、積累而形成，而劇目創(chuàng)作也總是因流派藝術(shù)的獨(dú)特表現(xiàn)力而得以成功地塑造人物、樹(shù)立風(fēng)格、確保觀賞性。眾所周知，“四大名旦”的流派是在爭(zhēng)排新戲的過(guò)程中錘煉而成，而這些劇目中的精品也隨著流派藝術(shù)的成熟、傳承而保留下來(lái)。不僅早期如此，上世紀(jì)50、60年代的新編戲《趙氏孤兒》、《望江亭》、《將相和》、《穆桂英掛帥》、《赤桑鎮(zhèn)》等，大多為流派創(chuàng)始人所作，一開(kāi)始就打著鮮明的流派印記，它們的成功是流派藝術(shù)不斷發(fā)展、豐富的結(jié)果，同時(shí)在很大程度上也促進(jìn)了流派藝術(shù)的成功。流派藝術(shù)會(huì)賦予一出新戲特殊的色彩和性格，使觀眾對(duì)其觀賞性有所預(yù)見(jiàn)，并形成特定的期待視野和欣賞角度，從而大大增加一出新劇目被接受的可能性。

　　流派藝術(shù)的形成與京劇鼎盛時(shí)代的主演中心制密切相關(guān)，隨著流派創(chuàng)始人的相繼離去和創(chuàng)作機(jī)制的改變，劇目創(chuàng)作與流派傳承相結(jié)合的傳統(tǒng)漸漸淡化了。新時(shí)期以來(lái)，并不是沒(méi)有流派藝術(shù)在新劇目中得到成功運(yùn)用的例子，如《曹操與楊修》巧妙運(yùn)用言派將楊修的恃才放曠表現(xiàn)得入木三分，《成敗蕭何》與《牛子厚》因引入麒派而使全劇被賦予了厚重滄桑的氛圍，現(xiàn)代戲《江姐》的“繡紅旗”等唱段則因程派新腔而得以傳唱……這些劇目顯示出對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)作思維的回歸，應(yīng)引起普遍重視。另一方面，當(dāng)前的京劇演員是被不同流派培養(yǎng)起來(lái)的，也就是所謂的“歸路”，他們的優(yōu)長(zhǎng)就在于流派特色。因此，不論是編、導(dǎo)、演三位一體的創(chuàng)作模式還是導(dǎo)演中心制，如果忽視流派的因素，演員又因意識(shí)和功力的原因不能在二度創(chuàng)作中發(fā)揮主動(dòng)性，就會(huì)形成這樣的現(xiàn)象：只見(jiàn)流派傳人演新戲，未見(jiàn)新戲揚(yáng)流派，少見(jiàn)傳人葆特色，造成流派藝術(shù)在新劇目中功能缺失、特色不顯。

　　當(dāng)然，不是所有新劇目都能與傳統(tǒng)流派相對(duì)應(yīng)，已有的流派涵蓋不了不斷涌現(xiàn)的新人物，新的創(chuàng)作總要伴隨新的建樹(shù)，即使是一出流派新戲也不能完全照搬固有的演唱和表演，而是要有參照、有引入、有綜合、有創(chuàng)新。在創(chuàng)作新劇目時(shí)，要從劇目需要出發(fā)，對(duì)流派藝術(shù)加以選擇和運(yùn)用，既不能強(qiáng)流派之所難，也不能阻流派之所長(zhǎng)，不僅要讓流派特色與劇目整體風(fēng)格相契合，又要努力將其藝術(shù)表現(xiàn)力發(fā)揮到最大化，這樣才是真正延續(xù)流派的藝術(shù)生命力。

　　程派名家李世濟(jì)說(shuō)，周總理當(dāng)年曾教誨她“流派要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展”。流派藝術(shù)是京劇的重要組成部分，也是京劇區(qū)別于其他劇種的最有魅力的特色之一，它應(yīng)不斷豐富，而不應(yīng)停滯不前。從京劇人才培養(yǎng)的角度來(lái)看，流派藝術(shù)的發(fā)展絕不僅僅體現(xiàn)在批量生產(chǎn)只會(huì)唱幾出老戲的傳人，那樣看似隊(duì)伍壯大，實(shí)則只是原地踏步。優(yōu)秀的青年演員成長(zhǎng)到一定階段，必須通過(guò)實(shí)踐，學(xué)會(huì)甄別劇本優(yōu)劣，自覺(jué)選擇和使用技巧，具備運(yùn)用流派特色獨(dú)立塑造人物的能力，才能獲得獨(dú)立的藝術(shù)生命。流派傳人的成長(zhǎng)需要新劇目的歷練，而流派的持續(xù)發(fā)展也離不開(kāi)新劇目的創(chuàng)造和突破。因此，新劇目創(chuàng)作與流派發(fā)展是不可分割的，相互脫節(jié)則雙失，相互助力則雙贏。