如果說對近兩年圍繞中國電視最引人矚目的熱點話題加以爬梳的話，“引進”無疑會名列前茅。

　　圍繞“引進”，追溯起來，可以發(fā)現呈愈演愈烈的走勢。20世紀90年代以來，伴隨經濟增長、傳媒進步和生活方式轉變，中國內地的電視綜藝節(jié)目進入了快速發(fā)展期。先是學習港臺，繼而是日韓，現在是歐美，空間地域逐漸擴展，文化跨度越來越大，形成了當下的“引進熱潮”。

　　電視綜藝節(jié)目“引進”大致可分為三大類：一是元素引進，不涉及產權交易，以單方面的模仿借鑒為主,代表是1997年湖南衛(wèi)視推出的《快樂大本營》，以香港綜藝娛樂節(jié)目《綜藝60分》和臺灣綜藝娛樂節(jié)目《快樂星期天》為樣版。二是產品引進，產品引進是直接購買外國制作的綜藝節(jié)目產品，在國內平臺播放。三是模式引進，引進節(jié)目創(chuàng)意、操作程序、產業(yè)開發(fā)，在中國“連鎖加工”,典型代表是浙江衛(wèi)視推出的《中國好聲音》。

　　元素引進在相當比例的綜藝節(jié)目中都不同程度地存在，從最初的眼前一亮到現在的習以為常，幾乎常態(tài)化。產品引進在缺乏制作能力的地方媒體中較為普遍，但沒有形成足夠的影響，也充分說明外來產品遭遇了“水土不服”。而模式引進，一改以前的內容、程式方面的模仿，無論從節(jié)目制作模式上還是市場運作方式上，都套用成熟的模式，取得了極大成功，也讓社會再次把目光聚焦在節(jié)目引進這一存在了好久的話題上。

　　社會最為關注的是這些引進的電視綜藝節(jié)目對民族文化是否帶來沖擊。

　　概括地說，境外娛樂節(jié)目相較于內地節(jié)目的主要特點是：競爭性、懸念化、隱私性。其中，競爭概念、懸念設置屬于形式層面，而隱私選項則屬于內容層面。文化產品和普通產品、商品的不同之處，在于它滿足的不是物質需求，而是精神需求，產生精神影響，具有意識形態(tài)屬性。作為文化產品的電視綜藝節(jié)目，也必然帶有意識形態(tài)屬性。正如傳播學者施拉姆所說，“所有的電視都是教育的電視，唯一的差別是它在教什么。”引進的產品或形態(tài)，難免也會帶有這樣那樣的意識形態(tài)色彩，在價值觀層面對中國主流文化造成沖擊。但整體而言，我們不必過分擔心。

　　第一，民族文化本身就帶有揀選和同化功能。中國文化最大的特點是包容性，具有強大的容納能力、同化能力和轉化能力。中國歷史也充分證明了，當中國文化足夠自信、足夠開放的時候，往往對異域文化兼容并蓄，將其涵化在中華文化的“熔爐”之中。就當前來看，改革開放以來的社會發(fā)展，增強了文化自信，外來文化的侵蝕能力能夠被有效控制在適度的范圍。節(jié)目引進也體現了當代中國文化開放度在深度、廣度、高度上的擴展。

　　第二，民眾的媒介素養(yǎng)有較大提高。民眾對于媒介的負面影響，對于傳播中所包含的意識形態(tài)內容有了辨別力和判斷力，更為重要的是，新興社交網絡的發(fā)展，使這些判別有了表達的渠道，可以充分表達和討論，使受眾進一步增強了辨析能力，不再是一擊即倒的“槍靶”。

　　第三，文化消費是注意力經濟，注意力的容納能力有限。再火熱的電視節(jié)目，都只能呈現在一定的時間內、占據一定的注意力，而不可能在人們的選擇菜單中占據“滿屏”的位置。同時，在文化消費中、在媒體傳播中，娛樂的短時性、易變性最強。娛樂消費存在“流行模式”，一段一時間流行一種“款型”是一種常態(tài)，不必擔心其“過熱”。而實踐證明，具有較強生命力的節(jié)目往往都經過了較長時間的品牌積淀過程，媒體品牌、節(jié)目品牌、主持人品牌的形成都是長期化的，而這一長期化過程也是本土化的過程。

　　第四，節(jié)目引進符合文化開發(fā)的基本特征。文化具有獨特性，但與自然科學相比，并不刻意強調和維持獨創(chuàng)性，文化往往是“融合創(chuàng)新”的。對不同文化的審視和選擇，有助于在多元文化交流中確立文化主體，發(fā)現文化優(yōu)勢，確認普世價值，并在把握、利用“文化重疊區(qū)域”后出現“文化倒灌”的可能，反而有助于中國文化以他人可接受的方式在國際上順暢傳播。

　　當然，不必過分擔心不意味著在電視節(jié)目引進中不存在問題。

　　必須看到的是，在當下的電視綜藝節(jié)目中，引進過多，一哄而上，導致了不少問題：

　　一是內容良莠不齊。一些節(jié)目追求“轟動效應”“尺度較大”，為“博眼球”而不惜行走在道德的邊緣和法律法規(guī)的邊緣，只要監(jiān)管放松，就會在色情、拜金、惡俗、窺私、惡意競爭、人性弱點等方面打“擦邊球”，這在西方文化中也屬于糟粕。不加辨析篩選，一切都拿來“秀”，娛樂至上，收視率至上，經濟利益至上，忘記了在娛樂之上還有真善美，在經濟利益之上還有社會效益。

　　二是同質化現象嚴重。先是選秀節(jié)目一哄而起，后來相親節(jié)目、職場節(jié)目一大堆，現在《中國好聲音》后緊跟《我是歌手》《星跳水立方》和《中國星跳躍》同時推出。至少看不出所謂的“繁榮市場”和良性競爭。同質化的結果是產品的單一，是受眾的文化需求得不到充分滿足，同時削弱了綜藝節(jié)目的收視價值，降低受眾的收視熱情。

　　三是惰性導致創(chuàng)造力枯竭。因為境外有成功的模式，不妨信手“拿來”，省心省力賺錢，但單一化很容易轉化成替代性，而失去創(chuàng)造力是最可怕的。只靠引進，而不進行利用、開發(fā)，從中獲取原創(chuàng)能力，那么，這樣的引進就是把創(chuàng)意的空間拱手讓人，讓別人的腦袋支配我們自己的腦袋。同時，就媒體經營來說，版權引進需要支付高昂的費用，也會使中國媒體在全球競爭中處于弱勢地位。

　　因此，無論是有關管理部門和媒體自身，必須明白，引進是有限度的，娛樂是有底線的。

　　對社會和管理部門來說，應當：

　　以開放的態(tài)度面對節(jié)目引進。基于我們上面的論證，對電視綜藝節(jié)目引進還不必以“狼來了”的態(tài)度去對待，只要有益于豐富人們的文化生活，只要是民眾喜聞樂見的方式，只要是其他市場業(yè)已成功、證明無害的模式，當然可以引進。

　　以獎勵的方式鼓勵本土原創(chuàng)。以開放的態(tài)度面對引進，是不限制，而不是放縱。中國文化的主體性，當然要由我們自己的創(chuàng)意來體現。對此，政府可以對有市場影響和社會影響的原創(chuàng)品牌綜藝節(jié)目進行補貼，甚至采用定制的方式購買播放，來大力推動中國電視節(jié)目生產的本土原創(chuàng)，使我們的媒體能夠依據中國的特殊國情，立足中國的社會現實，按照中國電視媒體自身的運行規(guī)律，遵循中國電視觀眾的接受習慣和實際需要，組織、制作與傳播具有中國民族特色、氣派、風格、口味的電視節(jié)目。

　　以專業(yè)的方法管控綜藝節(jié)目。控制總量，對各級衛(wèi)視不妨規(guī)定引進節(jié)目的數量，以實現總量控制，以免讓外來節(jié)目喧賓奪主，把好質量關，引進節(jié)目應該是優(yōu)秀的成熟節(jié)目，對于引進節(jié)目中與中國主流價值觀不一致的內容、思想、方式，要進行“無害化處理”；把握方向，把握好節(jié)目引進的目的是增強自主創(chuàng)新能力，注重節(jié)目的文化品格和審美品格，貫徹“洋為中用、以我為主”的原則。守住底線，從管理的角度看，應該“守住底線、上不封頂”，對于違規(guī)的節(jié)目，應及時叫停。

　　對媒體自身來說，關鍵是遵守傳播倫理。我們這里所說的傳播倫理，主要指的是媒體在對傳播進行整體把控時，應遵循“方向積極”的基本原則，對于可能對社會造成負面影響的所有方面要及時進行自檢和自控。一方面在引進節(jié)目時要注意揀選，注意本土化改造，注意量的控制。牢記在娛樂節(jié)目中同樣“呈現與闡釋社會目標與價值觀”，反對低俗的價值觀；另一方面要使自己充滿活力，富于創(chuàng)造力。不是僅僅把自己作為一個節(jié)目播出平臺、一個經濟運營主體，而是堅定地負起創(chuàng)造文化、建構文化、代表文化的責任。

　　娛樂是電視的重要功能之一，具有撫慰與減壓的作用，也是現代社會文化的重要組成部分，是人們文化消費的重要選項。但要防止“引進萬能”的認識和趨勢，反對引進糟粕，鼓勵原創(chuàng)，“健康娛樂”“本土原創(chuàng)”應該成為“中國式娛樂”的基本方向。

　　（胡智鋒，中國傳媒大學教授，長江學者。張政法，中國傳媒大學副教授）