導(dǎo)演趙淼讓雷公（右）變成了一個(gè)臉如鷹喙的半人獸。

　　三拓旗劇團(tuán)以現(xiàn)代中國(guó)人視角詮釋傳統(tǒng)文化的新作《署雷公》，受到法國(guó)阿維尼翁戲劇節(jié)和英國(guó)愛丁堡藝術(shù)節(jié)的關(guān)注，從本周起將在歐洲展開三個(gè)多月的巡演。該劇根據(jù)清代作家袁枚的《子不語》改編而成，延續(xù)劇團(tuán)一貫風(fēng)格，仍舊沒有語言，而用形體表達(dá)故事。

　　記者日前在該劇內(nèi)部演出中看到，與“三拓旗”前一部作品《水生》類似，《署雷公》也是一部利用中國(guó)傳統(tǒng)文化，比如儺戲、藏戲、武術(shù)、戲曲、皮影等元素創(chuàng)作的作品，不過這一次，角色形象更抽象，肢體難度也更大。

　　導(dǎo)演趙淼讓雷公變成了一個(gè)臉如鷹喙的半人獸，肢體上例如在表現(xiàn)奸詐或是祭祀活動(dòng)方面，也都有少數(shù)民族原始舞蹈的影子。趙淼告訴記者，該劇的難度要比《水生》更高，因?yàn)槊總€(gè)動(dòng)作都來源于中國(guó)民間文化和傳統(tǒng)藝術(shù)中對(duì)于人物形態(tài)和行動(dòng)的描寫和記載，為此他們?cè)趧?chuàng)作過程中求教了很多業(yè)內(nèi)人士。

　　雖然講述的是一個(gè)傳統(tǒng)故事，不過劇中角色表現(xiàn)出來的人性善惡及對(duì)命運(yùn)的選擇等深層內(nèi)涵也有現(xiàn)代意義，這也是該劇和劇團(tuán)近些年的作品受到國(guó)際關(guān)注和邀請(qǐng)的原因。記者從劇組了解到，北京內(nèi)部演出后，三拓旗劇團(tuán)將攜《水生》及《署雷公》本月出訪法國(guó)，參加阿維尼翁世界舞蹈節(jié)的演出。7月、8月該團(tuán)還將參加今年法國(guó)阿維尼翁戲劇節(jié)及英國(guó)愛丁堡藝術(shù)節(jié)。

　　結(jié)束國(guó)外演出后，《署雷公》將于10月亮相上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)。

　　■ 導(dǎo)演談

　　走出去，才考慮對(duì)古典故事做現(xiàn)代解讀

　　正是因?yàn)樽叱鋈ィ抛屛覀兏試?guó)際化的視角來創(chuàng)作作品。從2011年開始，我們到國(guó)外巡演，通過橫向比較，我們才感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界中的位置，以及我們的差異和差距。當(dāng)時(shí)就考慮能不能對(duì)古典的故事，傳統(tǒng)的文化和元素，做現(xiàn)代意義的全新解讀。

　　你翻看很多神話故事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，古文的記載中本身對(duì)話就很少，基本都是對(duì)故事的描述，這就特別適合肢體劇，而且民間很多的文化元素，也特別適合這類題材。過去我們都是在用西方的訓(xùn)練方法來排肢體劇，漸漸對(duì)比中，我們發(fā)現(xiàn)，西方的形體劇有非常專業(yè)的理論來源，但中國(guó)目前還沒有，我們就也想追本溯源。比如戲曲的“四功五法”（四功即唱、念、做、打；五法一般指手、眼、身、法、步）和歐洲形體戲劇的訓(xùn)練方法，是完全可以對(duì)應(yīng)上的。另一方面，通過神化古典題材,所有中國(guó)人文化生活中涉及怎么動(dòng)的藝術(shù)品和記載也都能為我所用，比如戲曲、儺戲、太極、游戲、劃拳、壁畫中的祭祀動(dòng)作、軍事演練等。

　　口述：趙淼（導(dǎo)演）