許江施慧德國(guó)聯(lián)展開(kāi)幕

一半是火焰 一半是海水

　　4月13日，一場(chǎng)以“精神綻放”為名的中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江和中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑系教授施慧的德國(guó)藝術(shù)聯(lián)展在德國(guó)科布倫茨的路德維希博物館拉開(kāi)帷幕，這是這對(duì)藝術(shù)伉儷的首次德國(guó)聯(lián)展，共展出近百件作品，持續(xù)展出兩個(gè)月。

　　路德維希博物館是德國(guó)最重要的當(dāng)代藝術(shù)博物館，它地處德國(guó)摩澤爾河和萊茵河的交匯處，人稱“德意志角”，“角”上豎立著被德國(guó)人視為精神和旗幟的威廉一世的總高37米的雕像，還有柏林墻倒塌后運(yùn)過(guò)來(lái)的墻體，這里是聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界遺產(chǎn)地，是德國(guó)歷史文化最重要的三角地帶。由800棵葵蓮組成的作品《共生》矗立在德國(guó)地標(biāo)上，昂首對(duì)視往來(lái)的人們；而施慧那一片疊加的《結(jié)》，無(wú)數(shù)的不銹鋼管交結(jié)糾纏，風(fēng)聲在細(xì)管中呼嘯撞擊，與遠(yuǎn)處的教堂鐘聲互相激蕩。

　　水與火的不同世界

　　展覽以“精神綻放”為名，展現(xiàn)了一個(gè)火與水迥然不同的世界。

　　許江的作品以“浴火重生”為主題，展出了遠(yuǎn)東系列、遠(yuǎn)秋系列、荒原系列等作品，形式涵蓋裝置、雕塑、水彩、油畫(huà)、琉璃等。熾烈的紅葵、墨黑的焦葵、干枯的老葵、東方之葵，向著西方的天空昂首吶喊。那一排排浮在水面上的琉璃葵燈，如烈火燒過(guò)的葵園暗夜重生。他以葵作語(yǔ)言與德國(guó)藝術(shù)家、學(xué)者們進(jìn)行思想對(duì)話，用浴火重生的葵對(duì)話戰(zhàn)后德中這兩個(gè)廢墟中挺立的國(guó)家，是對(duì)兩個(gè)民族涅槃重生的贊歌。

　　與許江的沉重激昂對(duì)比的是施慧作品中呈現(xiàn)的素樸寧?kù)o。施慧繼1995年、1998年、2001年和2006年在德國(guó)辦展后，這是她第五次到德國(guó)辦展。此次以“靜水深流”為主題的作品，充滿女性的綿長(zhǎng)柔韌，雖不張揚(yáng)，卻深流暗涌。她遵循日常的節(jié)奏，在編織中脈脈潛行，創(chuàng)作了一首女性以手感之、以體悟之的生命史詩(shī)。書(shū)法紙條編結(jié)的巨幅扇面，發(fā)散著中國(guó)傳統(tǒng)文化生活的悠悠氣息。3米多高的《本草綱目》書(shū)冊(cè)和折頁(yè)，那15本大書(shū)充滿著東方精神和風(fēng)骨，以植物標(biāo)本和紙漿為材，在日益城市化的今天，那些稻谷、蘆葦、松果像是對(duì)草木的禮贊、對(duì)遠(yuǎn)古的緬懷，也是對(duì)往昔田園生活的懷想和放歌。

　　施慧對(duì)材料的選擇，也有另一種堅(jiān)持。紙漿是她最鐘愛(ài)的媒材，素樸的白是她的本色。施慧說(shuō)：“中國(guó)純自然材料的紙漿為我所鐘愛(ài)。紙漿潔白純凈，寓豐富的變化于單純之中。紙漿中含有竹、麻纖維，又使之蘊(yùn)藏著堅(jiān)韌的性格。”她的巢、結(jié)、柱，還有那一片如堤壩的老墻、那高聳在德國(guó)漢堡火車(chē)站當(dāng)代美術(shù)館前的假山等，提純了事物的表象，只留下最原初的形態(tài)。這不是遺忘，而是超越，具有靜水深流、寧?kù)o致遠(yuǎn)的東方禪意。

　　在對(duì)話中共生

　　本次展覽上疊加著多層意義的對(duì)話。葵與蓮，一者生于沙土干旱，一者生于淤泥水澤，兩者在物質(zhì)上不可共生；一者執(zhí)著地向陽(yáng)，一者高潔地望水，兩者卻都深藏著理想主義者的氣質(zhì)，而這種情懷與許江、施慧之間是彼此相類(lèi)的。許江與葵蓮，在對(duì)話中共生。許江執(zhí)拗地當(dāng)葵的語(yǔ)者，施慧堅(jiān)持使用紙漿草本為媒材，他們不約而同，都和植物惺惺相惜。許江將自身幻為葵，讀葵之熱切，讀葵之持守、葵之大義凜然、葵之義無(wú)反顧；而施慧著迷于紙漿柔性外表下蘊(yùn)含著的內(nèi)在的“韌”，她慢慢地抽絲剝繭，在網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)中探秘，梳理人生的諸多感悟，體察生命既柔且韌的特性。因此，此次展覽的作品既是草木之間的對(duì)話，也是許江、施慧彼此用藝術(shù)作的另一番對(duì)話，他們關(guān)注物性，又超越了物性，作品氣質(zhì)不同，草木本心卻華彩綻放。

　　展覽更是東西方文化的對(duì)話。許江經(jīng)歷過(guò)“土插隊(duì)”，也在1988年到德國(guó)“洋插隊(duì)”，“遠(yuǎn)東”和“遠(yuǎn)西”的旅跡給許江的生命留下了不可磨滅的影響。而施慧畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院工藝系，1986年始師從保加利亞功勛藝術(shù)家、世界著名壁掛藝術(shù)家萬(wàn)曼從事當(dāng)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作，成為中國(guó)現(xiàn)代纖維藝術(shù)最早一批實(shí)踐者。在萬(wàn)曼壁掛工作室的學(xué)習(xí)經(jīng)歷改變了她的藝術(shù)履跡，尤其是上世紀(jì)90年代后，她的作品以棉、麻、宣紙、紙漿等纖維材料為媒材，在當(dāng)代藝術(shù)的層面上體現(xiàn)出東方精神的底蘊(yùn)。展覽中，兩位藝術(shù)家跨材料、跨形式，以作品來(lái)思考，思考東方文化何為，思考跨文化的語(yǔ)境中如何建構(gòu)起真正具有當(dāng)代性和創(chuàng)造性的中國(guó)文化精神，這是一次深層次的中西文化對(duì)話，在對(duì)話中實(shí)現(xiàn)文化共生。東方文化的意向像烙鐵一般，嵌入了德國(guó)文化符碼中，嵌入了德國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)中。