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      海派話(huà)劇的氣韻和魅力

      時(shí)間:2013年04月03日來(lái)源:《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》作者:

        3月13日至31日,上海話(huà)劇藝術(shù)中心受邀攜3部話(huà)劇《原告證人》《資本·論》《活性炭》參加“2013首都劇場(chǎng)精品劇目邀請(qǐng)展”,長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多月的時(shí)間,十幾場(chǎng)規(guī)模的演出,讓北京觀(guān)眾領(lǐng)略到了海派話(huà)劇的氣韻和魅力,并不免感嘆上海這個(gè)城市的氣質(zhì)潛移默化地滲透到了戲劇的創(chuàng)作生產(chǎn)中。

        《新龍門(mén)客棧》劇照

      “京滬戲劇交流就像談戀愛(ài)”

       ——專(zhuān)訪(fǎng)上海話(huà)劇藝術(shù)中心總經(jīng)理?xiàng)罱B林

      高艷鴿

      《秀才與劊子手》劇照

        在話(huà)劇《資本·論》中,故事就發(fā)生在上海話(huà)劇藝術(shù)中心,主演們也實(shí)名出演,田水飾演田水,劉炫銳飾演劉炫銳,總經(jīng)理?xiàng)罱B林也成為戲里的角色。當(dāng)劉炫銳被資本裹挾,拋棄了藝術(shù),讓觀(guān)眾進(jìn)劇場(chǎng)對(duì)著空無(wú)一人的舞臺(tái)鼓掌即能賺錢(qián)時(shí),這部戲營(yíng)造的這種荒誕感讓人震撼。尾聲時(shí),推土機(jī)到了劇場(chǎng)門(mén)口,在空蕩昏暗的舞臺(tái)上,總經(jīng)理?xiàng)罱B林最后一次將大幕拉上……3月下旬,當(dāng)《資本·論》在首都劇場(chǎng)上演時(shí),楊紹林就坐在臺(tái)下,看著自己管理的演員在臺(tái)上演自己。這當(dāng)然是個(gè)虛構(gòu)的故事,卻又分明是一部融入了戲劇人自我反思和自我提醒的戲。這部戲最初的策劃者,就是楊紹林。

        “多元化”不是永久的

        當(dāng)上海做話(huà)劇的人非常多時(shí),上話(huà)可能會(huì)專(zhuān)攻某一風(fēng)格

        “現(xiàn)在不像上個(gè)世紀(jì)時(shí),上話(huà)來(lái)北京演出是一件非常遙遠(yuǎn)的事情。”楊紹林對(duì)記者說(shuō)。他算了算,最近五六年,上話(huà)來(lái)北京演出的戲加起來(lái)也有幾十部了。所以這次參加“2013首都劇場(chǎng)精品劇目邀請(qǐng)展”,選擇哪些劇目來(lái)演也成為挺困難的事。這種選擇劇目上的難以取舍,其實(shí)也基于上話(huà)在創(chuàng)作上的多元化。每年四五十部的話(huà)劇生產(chǎn)量,其中原創(chuàng)劇目達(dá)三分之一,各式各樣的戲都有。

        最終,上話(huà)帶來(lái)了改編自阿加莎·克里斯蒂著作的編譯劇《原告證人》,原創(chuàng)劇《資本·論》和《活性炭》。三部戲題材、風(fēng)格大相徑庭,讓人看到了上話(huà)力圖將不同風(fēng)格的戲呈現(xiàn)給北京觀(guān)眾的初衷,其堅(jiān)持多元化的戲劇創(chuàng)作理念也由此可見(jiàn)一斑。

        “這可能是由上話(huà)在上海存在的規(guī)定情境所決定的。”楊紹林為記者分析這種多元化背后的原因,“上海不像北京,話(huà)劇院團(tuán)非常多,比如北京人藝、國(guó)家話(huà)劇院等,都有自己的風(fēng)格,這樣就共同構(gòu)成了多元的創(chuàng)作環(huán)境。但在上海,目前為止上話(huà)是龍頭老大,單個(gè)劇院實(shí)力過(guò)于強(qiáng)大就會(huì)帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題:如果我們偏重于做任何一種戲,這一方面就會(huì)太突出。同時(shí),上海作為國(guó)際大都市的定位,也決定了我們?cè)趧∧康倪x擇上會(huì)更加包容和多元。”他經(jīng)常跟團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào),劇目一定要細(xì)分:主流經(jīng)典、上海人文、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)、國(guó)際對(duì)話(huà)……

        上話(huà)自1995年成立,已走過(guò)了17年的歷史。但如果追溯到上話(huà)的前身——上海人民藝術(shù)劇院和上海青年話(huà)劇團(tuán),其實(shí)上話(huà)的歷史比北京人藝還要長(zhǎng)。“但上海這個(gè)城市過(guò)于求新求變,就帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題,上海話(huà)劇的歷史總是在打碎中重建。”楊紹林說(shuō),“這給戲劇創(chuàng)作帶來(lái)的好處就是有活力,有朝氣,但也帶來(lái)了負(fù)面影響,就是積淀不夠。這是我們的短處,也是我們未來(lái)發(fā)展需要面對(duì)的問(wèn)題。”他也知道這不可避免:處在上海這樣的城市,一個(gè)劇院的存在和發(fā)展,會(huì)經(jīng)常被這個(gè)城市和時(shí)代的發(fā)展所左右。

        在楊紹林看來(lái),目前這種堅(jiān)守多元化的創(chuàng)作格局,只是上話(huà)在當(dāng)前的一個(gè)歷史階段中,應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,“這不是永久的,也不是一成不變的”。他展望未來(lái):“當(dāng)上海做話(huà)劇的人非常多、創(chuàng)作非常多元時(shí),我們也會(huì)像北京人藝那樣,專(zhuān)攻某一風(fēng)格的話(huà)劇,它可能是大家不關(guān)注的,但在藝術(shù)的存在發(fā)展上又是必須的。”

        給年輕人一塊兒試驗(yàn)田

        不把資源都砸在成熟的有經(jīng)驗(yàn)的人身上

        當(dāng)上話(huà)的演員、編劇、導(dǎo)演作為一個(gè)團(tuán)體同時(shí)出現(xiàn)時(shí),給人最強(qiáng)烈的感覺(jué)就是:年輕、文藝。上話(huà)青年演員王一楠曾說(shuō),上話(huà)這個(gè)平臺(tái),特別愿意給年輕人機(jī)會(huì),只要你有想法、有創(chuàng)意,就可以在這個(gè)平臺(tái)上發(fā)揮出來(lái)。這一說(shuō)法記者從楊紹林這里得到了印證,“我們會(huì)給年輕人留出一塊兒試驗(yàn)田來(lái),讓他們成長(zhǎng),給他們突破的空間,在鍛煉的過(guò)程中培養(yǎng)他們的自信。”

        楊紹林和上話(huà)藝術(shù)總監(jiān)呂涼從實(shí)踐中得出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)就是,他們只要做好30%就可以了,“去發(fā)掘、策劃、培植”,剩下的70%則交給下面的人去做,“把我們的理想變成大家的理想”。“任何一個(gè)人只要提出自己的創(chuàng)意和想法,而且愿意責(zé)任擔(dān)當(dāng),我們都會(huì)給機(jī)會(huì)讓他們?nèi)プ觥!睏罱B林說(shuō),“在實(shí)踐過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)就積累起來(lái)了,喻榮軍和何念就是這么出來(lái)的。”如今上話(huà)的主力編劇、“70后”的喻榮軍,十幾年前寫(xiě)的第一部戲是《去年冬天》,如今已寫(xiě)了幾十部戲;“80后”的導(dǎo)演何念,執(zhí)導(dǎo)的多部話(huà)劇都創(chuàng)造了高票房,有“票房蜜糖”之稱(chēng)。

        “我也不回避在這個(gè)過(guò)程中有好多人被淘汰了,這是符合歷史發(fā)展規(guī)律和這個(gè)事業(yè)的發(fā)展規(guī)律的。”楊紹林對(duì)記者說(shuō)。他有一個(gè)理念就是不要把所有的資源都砸在那些成熟的有經(jīng)驗(yàn)的人身上。在他看來(lái),演藝作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),一個(gè)成功者往往在創(chuàng)意達(dá)到頂峰后是開(kāi)始走下坡路的,就像坐過(guò)山車(chē)。“既然這樣,作為管理者,我們?yōu)槭裁床话岩恍┛臻g留給青年人,讓他們?nèi)L試?管理一個(gè)劇院,或者別的團(tuán)隊(duì)都理應(yīng)如此。”在這個(gè)資本時(shí)代,他很清楚這樣的投資肯定是有可觀(guān)的價(jià)值回報(bào)的。

        一個(gè)管理者的困惑和擔(dān)憂(yōu)

        資助的不確定使劇院未來(lái)的規(guī)劃無(wú)法非常清晰

        話(huà)劇《資本·論》由楊紹林策劃,這并非偶然。這些年來(lái),在話(huà)劇行業(yè),他從演員到管理者,劇院的管理、體制的改革、戲劇的本質(zhì)和未來(lái),這些在這部戲中通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形式和荒誕的喜感呈現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題,正是他一直思考的。在文化體制改革的大背景下,戲里講述的故事,也正是話(huà)劇院團(tuán)會(huì)面臨的問(wèn)題。

        楊紹林介紹,在西方發(fā)達(dá)國(guó)家,戲劇行業(yè)一般都?xì)w為非營(yíng)利組織。“為什么?因?yàn)樗麄円惨庾R(shí)到文化藝術(shù)的發(fā)展不能用商業(yè)、金錢(qián)的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)作出評(píng)判,完全走商業(yè)道路是走不通的。”在法律上,這些戲劇團(tuán)體屬于社團(tuán)法人,但可以接受公共財(cái)政的資助,可以免稅,可以得到社會(huì)的資助。在全國(guó)的話(huà)劇院團(tuán)都要轉(zhuǎn)企改制的洪流中,上話(huà)的體制改革是走在前面的。但在年產(chǎn)量達(dá)四五十部、上座率和票房收入都很不錯(cuò)的現(xiàn)狀下,楊紹林依然有困惑和擔(dān)憂(yōu)。

        “上話(huà)作為一個(gè)經(jīng)營(yíng)組織,盡管憑現(xiàn)在的政策我們依然可以得到公共財(cái)政的資助,但這種資助的不確定性,使一個(gè)管理者對(duì)劇院未來(lái)的規(guī)劃無(wú)法做到非常清晰,這毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)成為你的困惑和憂(yōu)患。”他說(shuō)。在他看來(lái),沒(méi)有社會(huì)公共財(cái)政的資助和配套政策,生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置就很難解決,而生產(chǎn)力的最大化無(wú)非就是要解決這種優(yōu)化配置。“我們最主要的要素,就是人才、貨幣、創(chuàng)意內(nèi)容等,當(dāng)沒(méi)有一個(gè)公平公正、優(yōu)化配置的平臺(tái),而劇院實(shí)際上又擔(dān)當(dāng)著大量的社會(huì)責(zé)任時(shí),作為操作者和管理者就非常尷尬。”

        他認(rèn)為目前對(duì)一個(gè)劇院的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也有些模糊,“把劇院作為企業(yè),考核你掙了多少錢(qián)”。在他的理解里,一個(gè)好的劇院的標(biāo)準(zhǔn)有5個(gè),即:有穩(wěn)定的觀(guān)眾群;對(duì)好的藝術(shù)家有感召力和吸引力;有創(chuàng)新能力;人力成本不高于整個(gè)預(yù)算的50%;劇院的自給率能做到50%。

        這次來(lái)京展演的《原告證人》,是上話(huà)和上海捕鼠器戲劇工作室合作的一部戲,事實(shí)上,這幾年由阿加莎·克里斯蒂的著作改編的多部有良好市場(chǎng)反響的編譯劇,都由雙方合作完成。“這些私人資本只要愿意擔(dān)當(dāng),我們就可以和他們合作。”楊紹林對(duì)記者說(shuō),“盡管轉(zhuǎn)企了,上話(huà)的定位我很清楚,它是非營(yíng)利的。既然創(chuàng)意是它的生命力和活力所在,它的定位必然是個(gè)孵化器平臺(tái)。我們的一些項(xiàng)目不是為了掙錢(qián)去做的,是為了創(chuàng)意、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)責(zé)任感,不能簡(jiǎn)單地用票房來(lái)衡量回報(bào),但像阿加莎編譯劇這些成熟的項(xiàng)目,我們就完全可以采用商業(yè)運(yùn)作模式。”

        制作人制和項(xiàng)目管理制,為這樣的商業(yè)運(yùn)作提供了空間,因?yàn)檫@樣可以做到產(chǎn)權(quán)明晰,調(diào)動(dòng)各要素的優(yōu)化配置和各方的積極性。如今,這樣的運(yùn)作機(jī)制在上話(huà)已經(jīng)非常完善。“制作人制和項(xiàng)目管理制,為我們的發(fā)展和改革找到了一條道路、一個(gè)突破口。”楊紹林表示。

        城市不同,做的戲也必然不同

        戲劇對(duì)人的存在、生命的意義、人性的本質(zhì)的表現(xiàn)則是相同的

        近年來(lái)多次進(jìn)京演出,把多部“上海生產(chǎn)”的話(huà)劇帶給北京觀(guān)眾的同時(shí),楊紹林也不斷地被北京媒體問(wèn)到一個(gè)問(wèn)題:“你覺(jué)得海派話(huà)劇和京派話(huà)劇有什么不同?”并不太贊同海派、京派劃分的他,也不止一次地回答:“我不認(rèn)為海派和京派有什么根本的區(qū)別。”

        在他看來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、通訊的便捷、不同文化和移民的大量流入,北京和上海,都面臨著文化趨同的問(wèn)題。“北京和上海,都不是30年前的北京和上海了,都在發(fā)生變化,兩個(gè)城市又都具有包容性和開(kāi)放性,所以現(xiàn)在與其說(shuō)差異,不如說(shuō)面臨的問(wèn)題是趨同,是如何保留個(gè)性的問(wèn)題。”

        北京文化是皇城根文化、四合院文化;上海文化是弄堂文化、市民文化,但楊紹林認(rèn)為這只是表象,其本質(zhì)其實(shí)是一致的。“戲劇表現(xiàn)的都是人的存在、生命的意義、人性的本質(zhì),這對(duì)于京派話(huà)劇或者海派話(huà)劇來(lái)說(shuō),都是相同的。”當(dāng)然,因?yàn)閮蓚€(gè)城市的定位不同,戲劇的存在環(huán)境不同,做出來(lái)的戲也必然有所不同。他說(shuō):“如果硬要說(shuō)有哪些不一樣,在我的觀(guān)念里,北京是個(gè)特爺們兒的城市,上海則是個(gè)特女人的城市。所以京滬之間的戲劇交流是不可或缺的,雙方的碰撞就像談戀愛(ài)一樣,是個(gè)相互發(fā)現(xiàn)相互認(rèn)同的過(guò)程。”


      (編輯:黃遠(yuǎn))
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