月光下（翡翠）

　　四喜（翡翠）

　　魚(yú)女（翡翠）

　　吻（銅） 

　　許鴻飛　廣州雕塑院院長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、廣東省美協(xié)理事。其代表作“胖女人”系列享譽(yù)大江南北，深受藝術(shù)評(píng)論家和廣大人民群眾的喜愛(ài)。2008年4月，其作品《快樂(lè)的勝利》確定入選參加國(guó)際奧委會(huì)主辦的第三屆奧林匹克體育與藝術(shù)大賽全球評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)；并作為唯一一位與其他30個(gè)國(guó)家的雕塑家競(jìng)逐該大賽獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)雕塑家代表，其作品由國(guó)際奧委會(huì)收藏。除此之外，其作品多次獲得國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，并在各地展出。 

　　“平民史詩(shī)——許鴻飛雕塑展” 

　　　　策展人：羅一平 

　　　　主辦：中共廣州市委宣傳部 廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì) 廣東美術(shù)館 中國(guó)《雕塑》雜志社 

　　　　承辦：廣州市文化廣電新聞出版局 廣州雕塑院 

　　　　學(xué)術(shù)主持：梁江 宋偉光 展覽統(tǒng)籌：方旭東 

　　　　展覽時(shí)間：3月28日至4月6日 展覽地點(diǎn)：中國(guó)美術(shù)館 

　　雕塑家許鴻飛的作品個(gè)展將晉京在中國(guó)美術(shù)館舉辦，這是值得祝賀的一件藝壇盛事。在我的印象中，廣東雕塑家到北京開(kāi)個(gè)展的并不多見(jiàn)。加上許鴻飛現(xiàn)任廣州雕塑院院長(zhǎng)，策展人羅一平則為廣東美術(shù)館館長(zhǎng)，這樣一個(gè)展覽便不可避免要帶上某種代表性色彩。

　　許鴻飛1990年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系，接受過(guò)正宗、嚴(yán)格的學(xué)院派雕塑教育。他的作品曾參與多個(gè)大型展覽。這一二十年來(lái)，他創(chuàng)作過(guò)不少紀(jì)念性、主題性、主旋律的作品。他還有數(shù)量眾多的公共藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)作品置放于廣東、湖南等省的多個(gè)城市。毋庸置疑，這是一個(gè)有著扎實(shí)功夫，有很強(qiáng)主題創(chuàng)作能力的新一代廣東雕塑家。

　　廣東雕塑是有實(shí)力、有特色、有傳統(tǒng)的。而從許鴻飛“快樂(lè)的胖女人”系列作品中，普通觀眾不難看出與以往廣東雕塑的反差，專業(yè)人士更一望而知其中的離經(jīng)叛道。而這，才是他作品具有爭(zhēng)議性的根本所在。平心而論，許鴻飛有著尊重前輩、崇拜傳統(tǒng)的一面。他一方面認(rèn)為廣州雕塑圈子過(guò)于保守，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)“我非常尊重雕塑界的前輩們”，他還感嘆：“我們的老祖先太偉大了！商周青銅器、秦始皇兵馬俑、漢代陶俑、霍去病墓、四大石窟的佛雕……這些雕塑作品都是中華瑰寶，但是百余年來(lái)它們幾乎都被雕塑家們忽視了，好像雕塑真是西方的舶來(lái)品似的。”讓他更著急的是，相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間大家都在模仿法國(guó)、意大利等國(guó)的經(jīng)典，都在比技術(shù)而不是比藝術(shù)。雕塑家東拼西湊、東施效顰不行，一定要體現(xiàn)原創(chuàng)性和個(gè)性。一個(gè)真正虔誠(chéng)對(duì)待藝術(shù)的雕塑家，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真體驗(yàn)生活，勇于探索，敢于跨界，材料、形式都可以創(chuàng)新，目標(biāo)是創(chuàng)作出時(shí)代氣息濃郁、情感真實(shí)不造作、個(gè)人特色鮮明的作品。許鴻飛天性里很不安分的一面，在他的言談中袒露無(wú)遺。

　　穿過(guò)“許鴻飛現(xiàn)象”，我們發(fā)現(xiàn)了若干發(fā)人深思的話題。羅一平近期在廣東推廣的一個(gè)創(chuàng)意——“拆”與“建”，恰好可用來(lái)闡釋許鴻飛之于廣東雕塑的意義。

　　其一，價(jià)值重構(gòu)。在許鴻飛這一代新銳進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域的20世紀(jì)八九十年代，中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著一個(gè)根本性的嬗變。由于改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，一個(gè)城市化的社會(huì)展現(xiàn)在人們面前。價(jià)值多元化、物質(zhì)主義盛行、消費(fèi)文化泛濫與城市化進(jìn)程連在一起，文化藝術(shù)這時(shí)也發(fā)生了前所未見(jiàn)的巨變。雕塑藝術(shù)慣見(jiàn)的宏大敘事、理想化、英雄化、儀式化、崇高感被消解了，說(shuō)教意味的創(chuàng)作越來(lái)越?jīng)]有市場(chǎng)。有一段時(shí)間，雕塑家的日子很不好過(guò)。正如許鴻飛對(duì)記者所說(shuō)：“雕塑由于局限于宏大敘事，只做紀(jì)念碑式的、象征性的東西，很少做小的架上雕塑，缺乏生活趣味與親和力，和人有距離，現(xiàn)實(shí)感不強(qiáng)，所以很難被接受。”

　　問(wèn)題的關(guān)鍵在于雕塑與社會(huì)的轉(zhuǎn)型脫節(jié)，失去觀眾的藝術(shù)是沒(méi)有生命力的。讓雕塑重新植根社會(huì)土壤，是有識(shí)見(jiàn)的藝術(shù)家的不二選擇。與城市化的進(jìn)程相吻合，裝飾美化、抒情輕松、平易親切成為當(dāng)代雕塑的主調(diào)，莊嚴(yán)肅穆、凌空高蹈的法則開(kāi)始向表現(xiàn)身體欲望和感性訴求、向凡夫俗子的趣味轉(zhuǎn)化。總而言之，雕塑告別了從古老的神學(xué)時(shí)代開(kāi)始形成的經(jīng)典原則，回歸觀眾，這已成為近一二十年來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)基本走向。許鴻飛的創(chuàng)作取向，正體現(xiàn)了雕塑藝術(shù)價(jià)值重構(gòu)的大趨勢(shì)。

　　其二，功能回歸。許鴻飛的敏銳和聰明，在于他看到了過(guò)往雕塑藝術(shù)的癥結(jié)所在，也找到了符合自己個(gè)性的突破途徑。他的作品不以深邃、晦澀的哲理意識(shí)去“忽悠”觀眾，在形式手法上很關(guān)注普通人的感官和精神感受，他以夸張而輕松的筆調(diào)，把世俗生活中的情緒、感覺(jué)、欲望轉(zhuǎn)換成一種通俗化的審美情趣，大俗也是大雅，藝術(shù)在于滿足普通人生活化的訴求，這是功能的回歸。

　　其三，內(nèi)涵置換。“胖女人”系列雕塑均以普通民眾為主角，均有生活化、娛樂(lè)化、夸張化幾種特征。通俗化的內(nèi)容、親民性的視角，有效消解了以往雕塑常見(jiàn)的崇高感、距離感和宣教特征。與此同時(shí)，他的作品被注入一種世俗化的新內(nèi)涵：豐滿肥胖的女人體，其實(shí)是豐腴、豐盛和精神快樂(lè)滿足的符號(hào)。符合時(shí)代發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型的新內(nèi)涵，才能引起觀眾的精神同構(gòu)，才會(huì)有同聲相應(yīng)。因此，許鴻飛是與時(shí)俱進(jìn)者。

　　其四，材料拓展。2012年6月，許鴻飛在廣州舉行翡翠雕塑作品展，展示了30件以名貴翡翠材質(zhì)制作的藝術(shù)品。他說(shuō)，第一件翡翠雕塑很費(fèi)勁，兩個(gè)月才弄出來(lái)。而最后的效果則讓許鴻飛大感意外——翡翠材質(zhì)恰切還原了胖女人的珠圓玉潤(rùn)，豐乳肥臀充盈著溫潤(rùn)的光澤，材質(zhì)成了雕塑語(yǔ)言的一部分，他的風(fēng)格特色獲得進(jìn)一步彰顯。而在展出現(xiàn)場(chǎng)，許鴻飛更聽(tīng)取建議引入了“車模”理念，光艷照人的“藝術(shù)品模特”與《肥福》《肥二代》《四喜》等讓人開(kāi)心的“翡女人”一同展示。許鴻飛以“翡翠雕塑第一人”再度成為媒體熱點(diǎn)，他不拘一格的藝術(shù)思維，也給人帶來(lái)新的啟示。

　　顯然，“拆”與“建”的命題，不僅在當(dāng)今廣東雕塑界展開(kāi)，也在許鴻飛的藝術(shù)行程上不斷出現(xiàn)。我們還應(yīng)注意，許鴻飛的“拆”其實(shí)是與“建”緊密相連、同步而行的。“拆”不是情緒化的一時(shí)沖動(dòng)，更不是不負(fù)責(zé)任的簡(jiǎn)單化破壞。真正的“拆”必定基于深入的、理性的思考，這是一種有深度的解構(gòu)。這樣的“解構(gòu)”還意味著、包含著“重建”，它體現(xiàn)了藝術(shù)拓展和推進(jìn)的法則。

　　梁 江（中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)院副院長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)副主任）