五言聯(lián)  齊白石

白石翁九旬壽聯(lián)  徐悲鴻

白樂天絕句二首  于非闇

　　壬辰歲尾，美術(shù)館里人潮涌動(dòng)，是再自然不過的事。想逃開熱鬧的藝術(shù)評(píng)獎(jiǎng)、晚會(huì)，逃開滿坑滿谷的朋友們，不如就去北京畫院美術(shù)館的“文心墨韻——北京畫院藏書法作品展”吧。這里沒有火爆的開幕式，也不同于當(dāng)代藝術(shù)明星文化事件一般用幾幅畫就撐住一個(gè)展覽，有的只是以兩層展廳呈現(xiàn)30余位書法家的逾70件作品，安靜、空曠，連燈光也只聚焦在作品上，聚焦上世紀(jì)中葉北京地區(qū)的文化活動(dòng)情狀。

　　比書協(xié)還早的新中國(guó)書法團(tuán)體

　　不會(huì)因?yàn)檎箯d的黑暗而昏昏欲睡的——如果你聽到了這些作品所講述的故事。此次展覽不僅涵蓋了傳統(tǒng)意義上書法大家的精品，還有文壇政界的名流墨跡。書家中有新中國(guó)重要的政治領(lǐng)袖朱德、陳毅，他們書寫的《紀(jì)念毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話發(fā)表二十周年》等書法作品，體現(xiàn)了老一輩革命家對(duì)于新中國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的熱愛和關(guān)懷。李可染1986年感慨“祖國(guó)山河壯麗，理應(yīng)精細(xì)描畫”，故而有了展覽中《為祖國(guó)山河立傳》這件書法作品；而在他去世的同年，他寫下“有人謂中國(guó)文藝傳統(tǒng)已至窮途末路，而我卻預(yù)見東方文藝復(fù)興曙光。因借東坡《赤壁賦》末句四字書此存證”的《東方既白》和“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來”，亦成為激勵(lì)幾代中國(guó)畫家探索藝術(shù)的箴言。

　　齊白石、徐悲鴻、李可染等藝術(shù)大師的書法作品也在此次展覽中集體亮相，為我們了解前輩畫家的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律創(chuàng)造了良好條件。展覽中還有一批特殊的書法家群體，是以陳云誥、章士釗、溥雪齋等人于1956年在北京中山公園來今雨軒創(chuàng)立的中國(guó)書法研究社。由于當(dāng)時(shí)條件所限，公家不能提供辦公房舍和辦公用具，書社只把關(guān)系掛靠到北京市文化局，而辦公地點(diǎn)就設(shè)在后海南沿26號(hào)院張伯駒家的西屋。

　　書社建立后，社內(nèi)的老先生們搞書展、辦講座、研究學(xué)術(shù)、獎(jiǎng)掖后學(xué)，做了許多卓有成效的奠基性、開拓性的工作。作為20世紀(jì)我國(guó)最重要的文化社團(tuán)之一，中國(guó)書法研究社是新中國(guó)第一個(gè)群眾自發(fā)組織的書法團(tuán)體，它標(biāo)志著我國(guó)古老的書法藝術(shù)由傳統(tǒng)進(jìn)入到現(xiàn)代階段。在書社影響下，1960年，江蘇省書法印章研究會(huì)、廣東省書法篆刻研究會(huì)和開封市書畫研究組相繼成立；1961年，沈尹默、白蕉等人創(chuàng)建的上海中國(guó)書法篆刻研究會(huì)成立。書社主要?jiǎng)?chuàng)始人的書法作品也在此次展覽中呈現(xiàn)，并成為一道獨(dú)特的景觀。展出作品幾乎囊括了當(dāng)時(shí)北京的書壇名流，他們培養(yǎng)出啟功、劉炳森等后一輩著名的書法家，為我國(guó)的書法藝術(shù)發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)。

　　王昆和松山樹子“相見歡”

　　書法作為體現(xiàn)中華民族性格的文化符號(hào)發(fā)展至今，其魅力不僅在于外化的章法、結(jié)體與筆法的審美趣味，更多的是對(duì)于千年來中國(guó)書法傳統(tǒng)的吸納與凝聚。因此，書法成為中國(guó)藝術(shù)里最為獨(dú)特的奇葩。這一奇葩，因其藝術(shù)的特殊性，還負(fù)責(zé)著記錄文藝往事的史學(xué)作用。

　　是誰讓齊白石引為知音？徐悲鴻。是誰為齊白石作“康強(qiáng)逢吉真人瑞，老返童還無盡年”的九旬壽聯(lián)？還是徐悲鴻。兩位風(fēng)格氣場(chǎng)、藝術(shù)道路完全“不搭”的藝術(shù)大師，卻因?qū)?duì)方藝術(shù)的敬重欣賞而成為20世紀(jì)中國(guó)畫壇著名的忘年交。想到1928年徐悲鴻擔(dān)任北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)“三顧齊廬”邀請(qǐng)齊白石任教以矯正當(dāng)時(shí)的畫風(fēng)流弊；想到1949年中央美術(shù)學(xué)院成立后，面對(duì)“齊白石屬于不上課的掛名教授而應(yīng)當(dāng)撤銷教職”的風(fēng)言風(fēng)語，徐悲鴻表示“現(xiàn)時(shí)并無掛名教職員，齊白石、張大千為中國(guó)有數(shù)之名畫家，雖不授課，但可請(qǐng)其來校指導(dǎo)”；想到齊徐二人聯(lián)合創(chuàng)作，你畫雞我補(bǔ)石頭、你畫草蟲我補(bǔ)繁花的作品；想到齊白石感戴終生的“生我者父母，知我者徐君也”，此件作于1950年的壽聯(lián)可謂明證。

　　1955年7月，松山樹子作為和平代表首次應(yīng)邀訪華，周恩來總理特地把中國(guó)歌劇和電影中“白毛女”的扮演者王昆、田華介紹給松山樹子，并同她們一起合影留念，使中日兩國(guó)3位“白毛女”齊聚一堂，留下一段友好佳話。而等到1958年3月，松山芭蕾舞團(tuán)首次海外公演來到中國(guó)，在北京、重慶、武漢和上海演出《白毛女》時(shí)，中央歌劇院停下了歌劇《白毛女》的公演。王昆曾經(jīng)回憶，日本同行很想看看歌劇《白毛女》，所以歌劇院在她們演過芭蕾舞《白毛女》觀眾退場(chǎng)之后，突擊裝臺(tái)、化妝，為日本同行專門獻(xiàn)演了歌劇《白毛女》的第一幕：“我們演完之后，日本朋友幾乎個(gè)個(gè)都用手遮著哭腫了的眼睛跑上舞臺(tái)和我們擁抱，松山樹子的熱淚流到了我的面頰上，我們彼此都知道我們是心連心的異國(guó)姐妹，是周總理把我們聯(lián)結(jié)在一起的同臺(tái)人。”中日兩國(guó)“白毛女”演員王昆和松山樹子再度見面，這一舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域的交流被時(shí)任人民日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)鄧拓記錄在《相見歡》這首詞中，以記錄“白毛女”“走到哪里火到哪里”的盛況：“兩情一水相通，意方濃，忽憶喜兒遭際恨無窮。白毛女，翻身舞，慶重逢，但愿人間歡樂醉東風(fēng)。”

　　不，別認(rèn)為文藝家們的“文心墨韻”只是得以世紀(jì)來計(jì)年的陳芝麻爛谷子——距今整整50年前的癸卯新春，展覽期間度過自己114歲冥誕的老舍先生曾寫下《六億五千萬，風(fēng)流一代人》，描寫了上世紀(jì)60年代初期社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的場(chǎng)景，不僅具有書法藝術(shù)上的欣賞價(jià)值，更具有重要的文學(xué)價(jià)值，成為此次展覽中的一大亮點(diǎn)，用的仍是他特有的又乖又綿的字體，寫的是50年未曾磨滅的迎春感懷——

　　六億五千萬，風(fēng)流一代人。

　　更生憑自力，同志以相親。

　　酒熱詩歌壯，梅紅天地新。

　　沖寒花信好，奮發(fā)共迎春。

　　海南秋長(zhǎng)綠，漠北雪封沙。

　　氣象雖千態(tài)，人民是一家。

　　工農(nóng)相視酒，兒女盡如花。

　　顧盼生顏色，紅旗揚(yáng)彩霞。