連日來細讀著名作家袁智忠教授的散文詩集《騎馬走向墓地》，但見作者恣肆徜徉在文字間，思接千載，悟人生之所悟，感七情之所感。從這一片片文字中讀出一段經歷，一絲感悟，一點思考。略有所悟，記敘之。

　　游子情結。全書貫穿著“游子”“過客”的意象，也就是那份游子情結。《新游子吟》默默嘆道，“不變是一種長長的疼痛啊，我的故鄉”。游子在寒冬冽風中奔走，匆匆走過的風景，沒有喚起視覺的感官刺激。故鄉的記憶，記憶中故鄉的場景，在腦海中讀過千遍也難忘記。而“獨在異鄉為異客”的游子，于寒風中，感受到那長長的疼痛。

　　書中以“游”命題的可以分為幾個系列：桂北游系列，紅山公園系列，歐游系列。還有一些散篇，如《訪蟠龍寺》《游金剛古鎮》等。游記體散文詩，是本書的一個特色。生命腳步前進的痕跡，用感官性的文字記錄下來，跟隨著作者的游覽的步伐，讀文讀人，感受生命之流動。從深厚雋永的文辭中，讀出“我打江南走過”的跳動和過客情愫。

　　傷逝時光。直接以年歲命名的《寫于46歲》《題47歲》感慨時光、夢想、親孝。時間穿過這顆敏感的心：一頁頁標示時間的臺歷，是抽象時間的外在的物化。記錄著一天又一天，一月又一月，時間的腳步匆匆而淡定。而詩中之我卻是攀援時間的纖夫，一步一步艱辛又有所獲的踩著時間的腳步向前走（《臺歷》）。《重逢在春季》與初中同窗三十一載又聚首，物是人非，滄海變換。時間當拿來回望時，再長也短。異于等待，縱短也長。

　　傷逝時間，更多的是傷逝青春，傷逝青春年少的激情與夢想。《獻給母校梁中百年》組詩，時光流轉，青春不再，而“那些奮發的決心，還在”。菜地、老歌、老屋，睹物思人，有的，只是人到中年，韶光不負青春夢。一草一木便承載了“百年母校如春天一樣純潔的光輝和夢想”。《無腳鳥》在不倦地振翅，不倦地飛翔。作者自比無腳鳥，意寓不懈地努力奮斗，又再次呼書名《騎馬走向墓地》。文章到此并沒有作結，而是由無腳鳥推及在萬丈高樓上的晴空，飛翔著的所有鳥兒都失去了腳趾，失去了依靠，也失去了自由。

　　美美與共。費孝通先生在其八十大壽時提出，“文化自覺”的歷程“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。文化的自覺是一個美的歷程，最后才能實現天下大同。美育興國近年來是一個趨勢，按照馬斯洛需求層次理論，美屬于自我實現。創作是一種自我實現的過程，將身心所悟借助文字表現出來，在宣泄中尋找一種快感。

　　四時風物，美不勝收。從《蓼葉河》到《夾竹桃》，從《聽荷》到《聽水》，從《冬夜的風》到《四月芬芳》，從《綠樹·沙灘》到《石家莊的天空》……信馬由韁，揮筆而就，一篇篇情意動人的美文躍然眼前。《一片云》小詩，仿佛盛夏耳畔拂過的一絲涼風，清新、空靈。不禁讓人想起徐志摩的《我是天空里的一片云》。不同的是，志摩的云有些小俏皮，此處的《一片云》裹挾著一份淡淡的孤寂。

　　全書以情取勝，在文字的宣泄中節制情感，沒有使詩文流于抒情敘事，更多地寫出了作者中年沉寂的哲思。至情是本書的取勝之處，同時也在一定程度制約了該書在思想上更進一步的發掘。

　　后生晚輩讀此書，頗為慚愧。東坡子有云，少年寫詩“為賦新詞強說愁”。而今那份“強說愁”的心思也沒有了。停頓了的思緒，都源于一個“懶得”。此時讀袁智忠教授的作品深感幸運，喚起心中那份在文字中尋求快感，勉勵諸君：不斷地讀書寫作，豐富自己的人生，也給“來者”留下只言片語聊以引起共鳴。