一個城市的魅力，在于特色，在于特色美，在于文化。城市文化是現代化的根基，是城市的氣質。文化是一個城市的靈魂，一個城市的影響力和吸引力主要是靠文化。文化是一座城市的凝聚力和自信心的源泉，文化就是軟實力。文化要做大做強，就需要投入，需要研究，需要很多人去付出。在新的歷史時期，鳳崗鎮委鎮政府提出了要建設文化強鎮的目標，對文化發展進行了規劃，將建設森林公園、客僑文化園及婚慶產業園，努力把鳳崗建設為“全國客僑文化之鄉”和“婚慶產業名鎮”。

鳳崗圓龍山“四季歌會”

　　鳳崗“三寶”之山歌——鳳崗客家人的百科全書

　　山歌是反映鳳崗客家人社會生活和思想情感的原生態音樂形式，它在音樂上保留著較為純正的客家語言本色，具有濃厚的“古樸性”，在藝術和內容上基本保留著純樸、清新的“民間性”。

　　鳳崗客家山歌的基本特征為：長期口頭流傳，每一位客家人都是歌手，大家在勞動中傳唱，在生活中傳唱，沒有階級性、地域性、時間性；唱詞長短靈活，不受拘束，一歌多韻，生動順口；形式多樣，主要是敲鑼打鼓的伴唱和一人領唱，眾人和聲的唱法。

　　鳳崗客家山歌內容包括勞動歌、時政歌、儀式歌、禮俗歌、情歌、其他生活歌和兒歌等，涵蓋了鳳崗客家人生活的方方面面，其中情歌的數量最多，內容最精彩，文學價值也最高。歌聲緣情而發，天真而又直率。客家愛情山歌語言生動樸素，取譬設喻巧妙，貫穿歌中的感情真摯熱烈，抒發男女間的愛慕和相思，表現愛情的悲歡離合，可以與十五國風、南朝子夜歌媲美。它把無形無影的思想情感化為具體可見、生動感人的藝術形象，常常運用各種形象生動的表現手法，主要有比喻、雙關、起興、重疊、直敘、對比、排比、對偶、頂真、夸張、拆字等。

　　鳳崗客家山歌是客家文化的重要組成部分，是民間音樂、民間文學的瑰寶。它對于藝術學、社會學、歷史學、語言學、民俗學、宗教學、客家學等方面的研究都具有寶貴的參考價值，可以說是客家人的百科全書。

　　自上世紀80年代港臺歌曲流行之后，客家山歌就逐漸式微。為挽救和弘揚優秀的客家傳統文化，打造客家特色文化品牌，鳳崗鎮曾承辦了“六省優秀客家山歌曲藝邀請賽”，來自廣東、廣西、福建、海南、四川、江西六省的數百名客家山歌好手云集鳳崗交流獻藝，客家山歌一時間廣為傳唱。

《舞麒麟》

　　鳳崗“三寶”之麒麟——鳳崗客家人心中的圖騰

　　客家百年來流傳有一句俗語：“人逢喜事精神爽，好比麒麟聽鑼響。”麒麟是古代傳說中一種象征吉祥的動物。其狀如鹿，尾如牛，獨角，全身生鱗甲，多作為吉祥物的象征。《禮記·禮運》云：“山出器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。”它與龜、龍、鳳三者并稱為“四靈”。

　　鳳崗客家人用自己的智慧與身體，將這種神話中的吉祥動物物化成現實中的一種特殊舞蹈——“麒麟舞”。

　　鳳崗鎮是東莞市的客家人大鎮，麒麟舞已有450多年的歷史。據考證，鳳崗麒麟舞是鳳崗客家人從北方帶到南方來的一種民間藝術表演形式，以鑼鼓加嗩吶為伴奏，具有長江北部地區花會的風格，與廣東嶺南音樂不同，是客家人世代相傳的藝術文化。麒麟舞以鑼鼓加嗩吶為伴奏，集歌、舞、樂于一體，所舞麒麟的骨架用竹篾扎成，皮用各色彩布做成。麒麟分頭尾兩截，中間穿孔，舞者站在穿孔處將麒麟系在身上，在春節期間入村上街挨家逐戶恭賀新年。

　　鳳崗麒麟舞，一只麒麟由2人共舞，舞麒麟頭的是“師傅頭”，舞尾巴的是“尾仔”，他們相互配合，是“麒麟”的精神所在，他們通過一項項武術套路動作，給神獸添上了豐富的睡覺、采青、游花園等姿態，也賦予了它喜、怒、哀、樂的擬人神態，令人嘆為觀止。

　　為更好地保護、繼承和弘揚麒麟舞，在鳳崗鎮委、鎮政府的關懷下，經鳳崗有關文化部門的努力，2010年年初，鳳崗成立了麒麟舞協會。協會共有4支麒麟舞隊伍，其中3支傳統隊，1支為創新隊，并有2支醒獅隊，其中年輕隊員占了絕大多數。在客僑文化節八省客家山歌邀請賽中，鳳崗麒麟隊以一曲《舞麒麟》驚艷亮相，并在比賽中斬獲金獎，顯示了麒麟舞在鳳崗的蓬勃發展勢頭。

客家婚俗

鳳崗2010客僑文化節集體婚禮

　　鳳崗“三寶”之客家婚俗——鳳崗客家人的人生盛典

　　2010年，鳳崗鎮提出了打造“中國婚慶第一鎮”的發展目標，并決定每年拿出100萬元的經費扶持鎮內婚慶產業的發展。打造婚慶第一鎮的舉措，在首次客僑文化節開幕式上，以百對新人的集體婚禮跨出了成功的步伐。在“百對新人集體婚禮”儀式上，100對新人表演了顛花轎、過米篩、跨火盆、齊拜堂等原汁原味的客僑風俗婚禮。

　　鳳崗客家婚嫁文化基本保留了中原漢族之古風，極盡慎重、鄭重和隆重之儀。鳳崗鎮客家婚禮，一般有“說媒、看親、過禮、擇吉、迎親、拜堂、鬧房、回門”等程序。既有其歷史文化淵源，又有其傳承與變異的某些方面。

　　催妝是男方催促女方讓新娘抓緊梳妝，以便出嫁。唐人段成式在《酉陽雜俎》中記載：“北朝婚禮，青布幔為屋，在門內外，謂之青廬，于北交拜迎婦，夫家領百余人或數十人隨其奢儉，扶車俱呼：‘新婦之，催出來’。至新婦登車為止。”鳳崗客家人也有相似之舉。

　　鬧房指新婚的夜晚，親友鄉鄰到新人洞房中戲弄新婚夫婦，俗稱“鬧房”。鬧房始于六朝，俗語云“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”。洞房花燭夜，長幼老少均可入洞房祝賀、戲鬧，無所禁忌。鳳崗客家人也繼承此習。當今在農村仍然有鬧房之習。傳統婚俗禮儀繁多，從中可以看出鳳崗客家傳統婚俗所反映的內蘊是：一、繼承了中原古漢禮俗；二、反映了唐宋的時代特點；三、有所變異，是當地土著習俗影響使然。客家婚俗從一個側面說明了客家文化的根基是中原古漢文化，是在宋代孕育誕生的，一定程度上融入了客家地區原土著文化。