牛背閑話 1982年

歸牧圖 1962年

犟牛圖 1962年

楊柳青放風箏 1960年

　　1300年前，唐代詩人王維寫下“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前”的詩句，展現(xiàn)輞川秋景：倚杖柴門，臨風聽蟬；千余年后，作為北京畫院計劃連續(xù)5年推出的李可染的世界系列作品展的第三個專題展，2012年12月5日至2013年1月9日在北京畫院美術(shù)館舉辦的“臨風聽蟬——李可染的世界系列作品展（牧牛篇）”，匯聚了李可染先生自上世紀40年代至80年代之間以牧牛為創(chuàng)作題材的精品力作60余幅，另外相關(guān)的速寫和文獻資料同時呈現(xiàn)。展覽取名“臨風聽蟬”，意指李可染以牛為主題的作品，詩中有畫，畫中有詩。

　　師牛，畫牛

　　牛，是人類最重要的動物朋友之一，從遠古一路走來，早在商周時期，青銅器上便出現(xiàn)了以牛為原型的大量饕餮紋飾；從滄源巖畫中的牽牛圖到嘉峪關(guān)畫像石上的耕牛圖，從唐代韓滉存世作品《五牛圖》到南宋閻次平《四季牧放圖》，古代畫家畫牛作品表現(xiàn)了畫家對身邊生活敏銳細致的觀察和對于牛的盎然興趣。元明清文人畫家筆下也有牛的形象，但鮮有專擅畫牛的名家。直至近世，牛、馬等動物形象再度進入畫家視野，徐悲鴻、劉海粟、潘天壽、黃胄等人均有畫牛作品，獨以李可染作品居多，成為他藝術(shù)成就的重要組成部分。

　　李可染畫牛始于上世紀40年代初，那時他住在重慶金剛坡一家農(nóng)舍里，夜深人靜時就聽到對面牛棚里的老水牛吃草的聲音。那是房東的牛，每天由一個幾歲的孩子放牧。他由牛想到了人生和人生的意義，想起魯迅的話“我吃的是草，擠的是奶”。——“牛也力大無窮，俯首孺子而不逞強，終生勞瘁事農(nóng)而不居功，純良溫馴，時亦強犟，穩(wěn)步向前，足不踏空，皮毛骨角無不有用。形容無華，氣宇軒宏。吾崇其性，愛其形，故屢不倦寫之。因名吾廬為‘師牛堂’。”李可染曾經(jīng)在題《五牛圖》中如是寫到。

　　于是他開始細心地觀察水牛，發(fā)現(xiàn)南方的水牛比北方的老黃牛骨骼體態(tài)富于變化，宜于用水墨畫來表現(xiàn)，而水牛的溫順、勤勞也正和他所追求的做人品格相一致，于是萌生了畫牛的想法，并借以寓寄自己的情感和人格理想。在半個世紀的藝術(shù)創(chuàng)作中，李可染對牧牛系列作品賦予了濃郁的詩意，寄以了樸厚的深情。

　　“李可染畫牧牛圖還有一個目的，就是利用它不斷試驗一些新奇的章法和筆墨。他在牧牛圖中的筆墨是最大膽、最豪放、最無所顧忌的，章法結(jié)構(gòu)也最新奇。因為畫牧牛圖的時候，他的心情最放松、最無負擔，所以他往往畫得隨心所欲。因此，李可染的一些筆精墨妙之作，常常出現(xiàn)在牧牛圖系列之中。”理論家王魯湘表示。

　　峰高無坦途，遙指杏花村

　　牧童與牛這一題材是李可染人到中年后很重要的感情寄托。中國美協(xié)副主席、北京畫院院長王明明認為，作為一位山水畫大師，李可染在山水畫創(chuàng)作之余進行牧牛圖的創(chuàng)作，不僅緣于心中的情結(jié)，其牧牛圖創(chuàng)作也對山水畫創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。李可染的牧牛圖經(jīng)過了一個從忠實于形象的真實到不拘于形似的過程，不斷地提煉概括，簡化不必要的細節(jié)。他晚年的山水制作過程看似復(fù)雜，但呈現(xiàn)出的效果卻非常簡約，這無疑是平時不斷練習書法與畫牛的結(jié)果。

　　“牧牛圖的意匠是耐人尋味的，那開闊的時空，那筆簡神完的造型，那點線面的對比與交織，那潑墨、積墨、濃淡干濕的變換與滲融，那光影明滅的動人，那細節(jié)刻畫的畫龍點睛，都反映了畫家‘千難一易’的藝術(shù)苦功，有效地加強了藝術(shù)的表現(xiàn)力與感染力。”理論家薛永年表示，李可染在牧牛圖中創(chuàng)造了別饒新意的情景交融的意境，清新、雋永而不無深意。這深意包含著對人類在更高層次上重返童年的期望，也似乎在娓娓述說，只有發(fā)揚孺子牛的精神，才能使未來的世界永遠和諧、多彩與清明。

　　在展覽中，一些熟稔“李家山水”的觀眾，看到李可染在中年之后創(chuàng)作的一些牧牛主題作品，總會拿它們的筆墨意蘊和結(jié)構(gòu)章法來與山水畫作出饒有興味的比較。如果說李可染早期的牧牛圖作品中袒露給觀眾的是個性情中人，詼諧幽默、葆有童心，是一個藝術(shù)家必有的天真；那么在李可染主攻山水畫之后，我們看到他追求的都是崇高嚴肅的東西，他性格中的天真需要有一個適當?shù)那纴肀磉_發(fā)泄，牧童和牛就成了很好的對象和載體。可以說，雄偉的山水是他對精神的不斷升華，牧童與牛使他的靈魂不斷凈化。或者說，在“峰高無坦途”的山水畫革新路上，在“以最大的功力打進去，以最大的勇氣打出來”的如“斗牛”一般奮進的探索中，不時有“牧童遙指杏花村”，也算是很好的“勞逸搭配”，這反映出李可染生命情調(diào)的兩個側(cè)面。或許，在這兩方面而言，李可染的牛，其意義已經(jīng)遠遠超出具體的形象，升華為一種精神和力量的永恒象征。