●　今日伏案，忽然想起以前聽王世襄先生說過，先秦兩漢瓦當文字有“君王尹亙”者；因為津門玩賞者不知其意，曾請教過王老。王老認為，古書畫文字的釋解，難在文意的疏通，而文意的疏通難在字詞辨識是否正確，文理是否通順合理；有時遭遇怪字、僻字或漫漶不清的字，匆匆過眼便率爾斷定，實則似是而非，文意文理上都經不起推敲，結果笑話留下了，鑒賞也耽誤了。王老說，據他“琢磨和比較”，將“亙”作“宣”字釋讀，就比較好理解，等于自開方便之門。

　　先解“尹”字。此字多義，釋解起來，稍有異義的麻煩。

　　按“尹”，可作“治”解?！墩f文·又部》：“尹，治也”，《尚書·多方》有“尹爾多方” 語。如此，“君王尹亙”的意思等于“君王宣治”。按古漢語文法，“尹亙”倒語，意思是“亙尹”。

　　倒語，古漢語常見。例如《詩經·鄭風》的“子不我思，豈無他人”，按詩意，前四字即“子不思我”；又王維的“落日鳥邊下，秋原人外閑”，按詩意應“落日邊鳥下，秋原外人閑”，《唐律消夏錄》評曰“本是日邊鳥下，原外人閑。看他句法倒轉，便覺深妙”。

　　第二種解讀，將“尹”作姓氏解，則周有尹吉甫，漢有尹婕妤、尹翁歸；“君王尹亙”的意思等于“君王宣尹”。

　　宣尹，可據《史記·外戚世家》記尹婕妤嫉妒邢夫人，武帝果斷宣昭尹邢相二人見事。尹邢當時并幸于武帝，為了免得后宮相嫉，帝宣詔尹邢避面（避免二人見面），然而尹婕妤懇請武帝允許見邢，帝即令邢夫人隨侍者趨庭，尹傲慢地認為邢如此侍者模樣，不配侍奉武帝，帝又詔令邢夫人正裝單獨來見，尹見邢夫人確實儀態端莊高貴后“乃低頭倇而泣，自痛其不如也”；后來成語“尹邢避面”即出于此。

　　后宮相嫉，帝苑不安，素為君王所忌，故《史記》引前賢評語曰“浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走（同馳）；士不比賢世（名賢后代），要之知道（明白道理）；女不必貴種（出身貴族），要之貞好（貞潔賢淑）”。這話說得精采，自然合情合理。

　　瓦當以此“君王尹亙”四字，誨君王以戒，亦顯出煊赫高踞的上上身份。不過，訓誡歸訓誡，歷代后宮女子為了專寵，依然不斷復演邀寵殉嫉的悲劇，恐也是利欲明暗相逼，身不由己。奈何故實難忘，一千二百年后，北宋蘇東坡還惦記“尹邢避面”的教訓，留下過“從渠一念三千齡，下作人間尹與邢”的詩句（見蘇軾《芙蓉城》）。

　　情忌生妒，李白《玉壺吟》以“西施宜笑復宜顰，丑女效之徒累身。君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人”，揭露的是一個赤裸裸的宮廷妒殺的殘酷現實。然而，世間相嫉相害，應非妒婦專為；古今須眉之妒，恐有過之而無不及。

　?。?994年3月9日）

　　●　禹甸廣博，九州四野，類同的人與物事太多。例如撞上同姓同名之人，評者未究來路，橫加評點，結果陰差陽錯，也會授人話柄。南朝陳有位書法家陳逵，唐朝人標得清楚，曰“陳朝陳逵”，有別于東晉書法家陳逵（字林道），《淳化閣法帖》沿唐人標志，也無誤。

　　《中國書法大字典·晉書家》詞條“陳逵”，稱其為“東晉穆帝（在位345-356）時潁川許昌人，字林道”，又道“或謂南朝陳人”；那么，這二位書家莫非是同一人？此為疑一。此詞條并舉《宣和書譜》“陳逵”一則評語來評說這位“東晉穆帝時潁川許昌人”，說其“草字則飄發不滯，稍有羲、獻之風”，那么，《宣和書譜》評說的是東晉的那位“陳逵”嗎？此為疑二。

　　《宣和書譜》卷十七評陳逵一則曰：“作行草古而腴，肥而不剩肉，雖未足以追配昔人，要之蓋嘗論學，又復不惡，亦可自珍。至于草字則飄發不滯，稍有羲、獻之風?！?/p>

　　如果按《中國書法大字典·晉書家》詞條“陳逵”所舉，難免讓人奇怪。陳逵（陳林道）雖然生卒年不詳，“無傳于史，其書不多見?！?，如果已經確定是“東晉穆帝時潁川許昌人”，而且襲爵廣陵公，還做過黃門郎、西中郎將等，那就是與王羲之（301-361）同時人。王羲之四十三歲時得第七子王獻之，時在東晉康帝建元二年（344），賜其小名官奴。也就是說，王羲之逝世時，官奴年方十六。逾二十六年后官奴逝，已是孝武帝太元十一年（386）。王羲之長年居官在外，若說陳逵（陳林道）受王羲之書法影響，已經非常勉強，如果還要進一步說，與王羲之等同父輩的陳逵（陳林道），居然受身在吳興太守任上的小官奴書法的影響而“有羲、獻之風”，就更難講得通了。

　　再者，彼時社會的信息交流，遠不及明清之萬一，若非同時同地，親聆身受；若無前后二十年的時間差，一般能及時遠接千里的同時期藝術家的影響幾無可能。那么，這位“有羲、獻之風”的陳逵是誰呢？《宣和書譜》卷十七將這位陳逵，與南朝梁之沈約、蕭子云、阮研、江總，陳之蔡景歷、陸繕、毛喜、釋智永，并列一卷，有無道理？

　　竊以為，這位草書“有羲、獻之風”的，極有可能是東晉“二王”之后的同姓同名的南朝陳人陳逵。東晉（317-420）亡后將近百五十年有陳（557-589），這時士多雅尚挺然秀出的“王書風韻”，距“二王”俱逝也將近百五十年之久，故后起之秀的陳朝書法家陳逵下筆“有羲、獻之風”，才是順理成章的事。

　　清代乾隆年間江蘇青浦有一位詩人書家陳逵（生卒年不詳），也同名同姓。其人，字吉甫，號東橋，詩文書畫皆善。清蔣寶齡《墨林今話》評曰：“（陳）逵善寫蘭，尤長竹石，其于書法，尤所究心，佳搨妙墨，搜羅甚富。”傳世有《東橋詩鈔》。

　　覺著歷史悠久、群星璀璨的古今書法長河好寬闊好浩蕩，其實來去碰撞，疊影紛雜，“剪不斷，理還亂”的事太多，讀史見疑，能增一分學識，即多一份透徹，或可學而無憂或者少憂?？桌戏蜃诱f“學而不思則罔，思而不學則殆”，慧燭長明，應屬明智者的上上選。

　?。?000年8月）