默存于齋——?jiǎng)⒄裣漠嬍矣?/h2>
時(shí)間：2012年09月12日來(lái)源：中國(guó)藝術(shù)報(bào)作者：張亞萌
大漠鼓樂(lè) 劉振夏
有業(yè)內(nèi)同行評(píng)價(jià)劉振夏：奇人。但初見劉振夏卻不免有些許“失落”—— 一個(gè)很普通的老頭而已嘛，圓圓的頭，圓圓的臉，胖胖的身材，總是笑瞇瞇的。
劉振夏的家人說(shuō)他老年發(fā)福，年輕時(shí)可是個(gè)帥哥呢——是的，30年前的劉振夏，憑借《漁婆》等一系列人物畫作在美術(shù)界早已聲名遠(yuǎn)播，與方增先先生有師生之誼，與畫壇前輩多有交往，留下不少“靚照”以資證明。時(shí)任中國(guó)美協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的華君武力邀他到北京辦展覽，他卻說(shuō)：“我想讓自己再畫個(gè)兩三年，畫得再好一點(diǎn)，去北京辦展覽。”
“畫得再好一點(diǎn)”，為了這幾個(gè)字，劉振夏苦心經(jīng)營(yíng)，上下求索，遠(yuǎn)離喧囂的當(dāng)代畫壇，奉行“四不主義”（不發(fā)表、不展出、不賣畫、不應(yīng)酬），潛心致力于水墨寫實(shí)人物的創(chuàng)作和研究，沒(méi)想到一下子就是30年。
“30年磨一劍”，在1981年和1983年分別在蘇州和上海舉辦展覽之后，劉振夏從銷聲匿跡中走出，從那被他形容為“是產(chǎn)房，但不需要助產(chǎn)士幫忙；是舞臺(tái)，但不需要觀眾來(lái)捧場(chǎng)；是戰(zhàn)場(chǎng)，挑戰(zhàn)自我使藝術(shù)自強(qiáng)”的畫室走出，來(lái)到北京中國(guó)美術(shù)館，在邵大箴、薛永年先生的力薦和館方的支持下，展覽地點(diǎn)從偏廳到正廳，水墨人物畫個(gè)展的舉辦，不求“一試驚天下”，卻想讓公眾看到他“寂寞修正果”的藝術(shù)歷程。
“達(dá)摩”亦知名利可愛
劉振夏把自己的畫室取名“默存齋”，他說(shuō)自己“甘愿在淡泊中面壁，在寂靜里默默地作畫”。三角形的小閣樓，高的一邊臨著窗，支著畫紙，矮的一邊堆著畫卷，散落的鏡子、筆架、顏料和垃圾混雜一處，書架亦是傾斜的。30年中，劉振夏的畫雖不示人，但眼光卻是開放的：哪個(gè)城市有好展覽，就跑到哪里去看。這個(gè)小閣樓根本不能稱作畫室，豐富與雜亂，一如普通人家的柴米油鹽，而藝術(shù)也就是劉振夏的柴米油鹽。但30年前就以《漁婆》《旅途》等作品引起中國(guó)畫界震動(dòng)的劉振夏，為何突然自外于畫壇、隱匿在家中呢？
“1983年在上海舉辦展覽之后，江蘇省美術(shù)館緊接著約我展出。我意識(shí)到還來(lái)不及畫出新的作品時(shí)，接二連三地忙著展示，除了‘著名’之外，還有什么呢？對(duì)著喧囂紛擾的藝術(shù)世界，在寂寞中作畫似乎更適合我的個(gè)性。”他說(shuō)。
有評(píng)論者曾言：達(dá)摩面壁也就9年，劉振夏卻是“面壁”30年。“我知道名利有可愛之處，但如果它和藝術(shù)追求‘魚和熊掌’不能兼而得之，我就只能追求藝術(shù)了。為了一張滿意的畫，我不停地否定自己，不停地撕掉重來(lái)，用‘廢紙三千’來(lái)形容也不過(guò)分。一大堆廢畫，積攢到一定時(shí)間，包起來(lái)一把火燒掉。”劉振夏坦言，他是在不斷地銷毀中進(jìn)步的。“銷毀是為了破釜沉舟地向前走。那些撕掉的畫在別人看來(lái)好壞也差不多，但如果我把它換成錢，還會(huì)去銷毀嗎？只有‘舍’才有‘得’，我的目的只有一個(gè)：追求心目中的藝術(shù)高度。”
用水墨畫提煉人的“味道”
1980年，《漁婆》讓劉振夏蜚聲畫壇。回憶起這件作品，劉振夏說(shuō)：“我在蘇州農(nóng)村寫生，發(fā)現(xiàn)一個(gè)老太婆，我跟她聊天，畫下了她的臉部形象。回來(lái)之后，我在畫室里琢磨其他地方怎么辦——因?yàn)樗仨氁粴夂浅桑晕以诹硗庖恍┘埳暇毩?xí)、構(gòu)思，反復(fù)嘗試，直到有了創(chuàng)作的沖動(dòng)，非到原來(lái)那張紙上去表現(xiàn)——這個(gè)過(guò)程必須一次成功，那真是瘋狂的天地。”
“在從事肖像畫創(chuàng)作的過(guò)程中，我逐漸形成了自己的習(xí)慣：當(dāng)與模特面對(duì)面時(shí)，我會(huì)盡快揮筆捕捉對(duì)方最關(guān)鍵的神態(tài)和最富性格特征的表情。對(duì)象離去后，我則進(jìn)入冷靜的思考和細(xì)致的推敲。”他的《陜北牧人》沐浴著黃土高原的陽(yáng)光，露出憨厚而滿足的笑容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾筆淡墨，已折射出那一方水土的歷史蘊(yùn)涵；《碧水漁歌》畫漁女半跪駕舟，一臉笑容，船頭魚鷹三五，或理羽或窺視，觀者仿佛徜徉于蘇州河中，回味遠(yuǎn)去的漁歌；《草圣張旭》畫醉后張顛，碰倒酒壇，傾身奮筆作書，長(zhǎng)發(fā)迎風(fēng)飄舞，身姿夭矯亦如草書……
評(píng)論家邵大箴以為，劉振夏作品的過(guò)人之處是既有速寫的生動(dòng)性，又有創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)性；既有視覺(jué)的感染力，又有耐人品評(píng)的品質(zhì)。最值得注意的是，他以飽滿的熱情謳歌普通勞動(dòng)者，用畫筆記錄他們的生活，更注重刻畫他們的心靈，表現(xiàn)他們豐富的精神世界。
劉振夏說(shuō)：“藝術(shù)沒(méi)有頂峰，卻有時(shí)代的高度，追求這個(gè)高度是當(dāng)代藝術(shù)家的責(zé)任。人物是最鮮活的，也是最難刻畫的，特別是水墨人物畫，具有極大的挑戰(zhàn)性。我愿用這一生以我的方式接受這種挑戰(zhàn)。”
在展覽中，最吸引觀眾眼球的是正廳高2米、寬6米的巨作《大漠鼓樂(lè)》，畫中描繪出28個(gè)人物，展現(xiàn)了一幅鼓樂(lè)齊鳴、載歌載舞的喜慶場(chǎng)景。劉振夏到新疆寫生時(shí)，被刀郎木卡姆所感動(dòng)。他經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，最終確定出草圖。為了用中國(guó)畫表現(xiàn)維吾爾族男子舞蹈時(shí)的動(dòng)感，他“逼迫”家人千方百計(jì)買到新疆特有的條紋衣服，在畫室里整日擺弄，在畫紙上反復(fù)摹寫，最后他只用一支筆，一氣畫到底。
在這個(gè)充滿機(jī)遇與誘惑的時(shí)代，劉振夏的藝術(shù)觀和由這種觀念結(jié)成的果實(shí)，似乎有點(diǎn)“奇談”，卻也向我們揭示：多元的環(huán)境，需要有清醒和專業(yè)的判斷，各種非藝術(shù)的誘惑很容易使畫家亂了方寸、失去“定力”。因而，他主張畫家要有犧牲精神，對(duì)藝術(shù)要有敬畏和虔誠(chéng)之心。
默存于齋，琢磨、探索。“我只在乎我的藝術(shù)。”他曾經(jīng)這樣說(shuō)。背對(duì)著鏡子，他推敲著，用一塊涂了淡墨的小紙片在《大漠鼓樂(lè)》中舞蹈的老年男子的條紋衣服上比劃：“這里應(yīng)該再添一塊色。”
（編輯：?jiǎn)硒Q）
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大漠鼓樂(lè) 劉振夏
有業(yè)內(nèi)同行評(píng)價(jià)劉振夏：奇人。但初見劉振夏卻不免有些許“失落”—— 一個(gè)很普通的老頭而已嘛，圓圓的頭，圓圓的臉，胖胖的身材，總是笑瞇瞇的。
劉振夏的家人說(shuō)他老年發(fā)福，年輕時(shí)可是個(gè)帥哥呢——是的，30年前的劉振夏，憑借《漁婆》等一系列人物畫作在美術(shù)界早已聲名遠(yuǎn)播，與方增先先生有師生之誼，與畫壇前輩多有交往，留下不少“靚照”以資證明。時(shí)任中國(guó)美協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的華君武力邀他到北京辦展覽，他卻說(shuō)：“我想讓自己再畫個(gè)兩三年，畫得再好一點(diǎn)，去北京辦展覽。”
“畫得再好一點(diǎn)”，為了這幾個(gè)字，劉振夏苦心經(jīng)營(yíng)，上下求索，遠(yuǎn)離喧囂的當(dāng)代畫壇，奉行“四不主義”（不發(fā)表、不展出、不賣畫、不應(yīng)酬），潛心致力于水墨寫實(shí)人物的創(chuàng)作和研究，沒(méi)想到一下子就是30年。
“30年磨一劍”，在1981年和1983年分別在蘇州和上海舉辦展覽之后，劉振夏從銷聲匿跡中走出，從那被他形容為“是產(chǎn)房，但不需要助產(chǎn)士幫忙；是舞臺(tái)，但不需要觀眾來(lái)捧場(chǎng)；是戰(zhàn)場(chǎng)，挑戰(zhàn)自我使藝術(shù)自強(qiáng)”的畫室走出，來(lái)到北京中國(guó)美術(shù)館，在邵大箴、薛永年先生的力薦和館方的支持下，展覽地點(diǎn)從偏廳到正廳，水墨人物畫個(gè)展的舉辦，不求“一試驚天下”，卻想讓公眾看到他“寂寞修正果”的藝術(shù)歷程。
“達(dá)摩”亦知名利可愛
劉振夏把自己的畫室取名“默存齋”，他說(shuō)自己“甘愿在淡泊中面壁，在寂靜里默默地作畫”。三角形的小閣樓，高的一邊臨著窗，支著畫紙，矮的一邊堆著畫卷，散落的鏡子、筆架、顏料和垃圾混雜一處，書架亦是傾斜的。30年中，劉振夏的畫雖不示人，但眼光卻是開放的：哪個(gè)城市有好展覽，就跑到哪里去看。這個(gè)小閣樓根本不能稱作畫室，豐富與雜亂，一如普通人家的柴米油鹽，而藝術(shù)也就是劉振夏的柴米油鹽。但30年前就以《漁婆》《旅途》等作品引起中國(guó)畫界震動(dòng)的劉振夏，為何突然自外于畫壇、隱匿在家中呢？
“1983年在上海舉辦展覽之后，江蘇省美術(shù)館緊接著約我展出。我意識(shí)到還來(lái)不及畫出新的作品時(shí)，接二連三地忙著展示，除了‘著名’之外，還有什么呢？對(duì)著喧囂紛擾的藝術(shù)世界，在寂寞中作畫似乎更適合我的個(gè)性。”他說(shuō)。
有評(píng)論者曾言：達(dá)摩面壁也就9年，劉振夏卻是“面壁”30年。“我知道名利有可愛之處，但如果它和藝術(shù)追求‘魚和熊掌’不能兼而得之，我就只能追求藝術(shù)了。為了一張滿意的畫，我不停地否定自己，不停地撕掉重來(lái)，用‘廢紙三千’來(lái)形容也不過(guò)分。一大堆廢畫，積攢到一定時(shí)間，包起來(lái)一把火燒掉。”劉振夏坦言，他是在不斷地銷毀中進(jìn)步的。“銷毀是為了破釜沉舟地向前走。那些撕掉的畫在別人看來(lái)好壞也差不多，但如果我把它換成錢，還會(huì)去銷毀嗎？只有‘舍’才有‘得’，我的目的只有一個(gè)：追求心目中的藝術(shù)高度。”
用水墨畫提煉人的“味道”
1980年，《漁婆》讓劉振夏蜚聲畫壇。回憶起這件作品，劉振夏說(shuō)：“我在蘇州農(nóng)村寫生，發(fā)現(xiàn)一個(gè)老太婆，我跟她聊天，畫下了她的臉部形象。回來(lái)之后，我在畫室里琢磨其他地方怎么辦——因?yàn)樗仨氁粴夂浅桑晕以诹硗庖恍┘埳暇毩?xí)、構(gòu)思，反復(fù)嘗試，直到有了創(chuàng)作的沖動(dòng)，非到原來(lái)那張紙上去表現(xiàn)——這個(gè)過(guò)程必須一次成功，那真是瘋狂的天地。”
“在從事肖像畫創(chuàng)作的過(guò)程中，我逐漸形成了自己的習(xí)慣：當(dāng)與模特面對(duì)面時(shí)，我會(huì)盡快揮筆捕捉對(duì)方最關(guān)鍵的神態(tài)和最富性格特征的表情。對(duì)象離去后，我則進(jìn)入冷靜的思考和細(xì)致的推敲。”他的《陜北牧人》沐浴著黃土高原的陽(yáng)光，露出憨厚而滿足的笑容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾筆淡墨，已折射出那一方水土的歷史蘊(yùn)涵；《碧水漁歌》畫漁女半跪駕舟，一臉笑容，船頭魚鷹三五，或理羽或窺視，觀者仿佛徜徉于蘇州河中，回味遠(yuǎn)去的漁歌；《草圣張旭》畫醉后張顛，碰倒酒壇，傾身奮筆作書，長(zhǎng)發(fā)迎風(fēng)飄舞，身姿夭矯亦如草書……
評(píng)論家邵大箴以為，劉振夏作品的過(guò)人之處是既有速寫的生動(dòng)性，又有創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)性；既有視覺(jué)的感染力，又有耐人品評(píng)的品質(zhì)。最值得注意的是，他以飽滿的熱情謳歌普通勞動(dòng)者，用畫筆記錄他們的生活，更注重刻畫他們的心靈，表現(xiàn)他們豐富的精神世界。
劉振夏說(shuō)：“藝術(shù)沒(méi)有頂峰，卻有時(shí)代的高度，追求這個(gè)高度是當(dāng)代藝術(shù)家的責(zé)任。人物是最鮮活的，也是最難刻畫的，特別是水墨人物畫，具有極大的挑戰(zhàn)性。我愿用這一生以我的方式接受這種挑戰(zhàn)。”
在展覽中，最吸引觀眾眼球的是正廳高2米、寬6米的巨作《大漠鼓樂(lè)》，畫中描繪出28個(gè)人物，展現(xiàn)了一幅鼓樂(lè)齊鳴、載歌載舞的喜慶場(chǎng)景。劉振夏到新疆寫生時(shí)，被刀郎木卡姆所感動(dòng)。他經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，最終確定出草圖。為了用中國(guó)畫表現(xiàn)維吾爾族男子舞蹈時(shí)的動(dòng)感，他“逼迫”家人千方百計(jì)買到新疆特有的條紋衣服，在畫室里整日擺弄，在畫紙上反復(fù)摹寫，最后他只用一支筆，一氣畫到底。
在這個(gè)充滿機(jī)遇與誘惑的時(shí)代，劉振夏的藝術(shù)觀和由這種觀念結(jié)成的果實(shí)，似乎有點(diǎn)“奇談”，卻也向我們揭示：多元的環(huán)境，需要有清醒和專業(yè)的判斷，各種非藝術(shù)的誘惑很容易使畫家亂了方寸、失去“定力”。因而，他主張畫家要有犧牲精神，對(duì)藝術(shù)要有敬畏和虔誠(chéng)之心。
默存于齋，琢磨、探索。“我只在乎我的藝術(shù)。”他曾經(jīng)這樣說(shuō)。背對(duì)著鏡子，他推敲著，用一塊涂了淡墨的小紙片在《大漠鼓樂(lè)》中舞蹈的老年男子的條紋衣服上比劃：“這里應(yīng)該再添一塊色。”
（編輯：?jiǎn)硒Q）