電視劇《金太郎的幸福生活》劇照

電視劇《我的經(jīng)濟(jì)適用男》劇照

　　前段熱播的《金太郎的幸福生活》（以下簡稱《金太郎》）和現(xiàn)正在一些電視臺(tái)播出的《我的經(jīng)濟(jì)適用男》（以下簡稱《適用男》），表達(dá)的都是當(dāng)下的社會(huì)生活，明確地說，都是表現(xiàn)當(dāng)下中國社會(huì)中戀愛、婚姻、家庭以及對(duì)幸福生活的追求和選擇，或者更直接地說，都是關(guān)于當(dāng)下年輕人戀愛、擇偶與父母及其現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的碰撞。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、愛情、婚姻、家庭、幸福生活是《金太郎》和《適用男》的關(guān)鍵詞和通項(xiàng)，而家庭倫理是二者繞不開的問題

　　但是，面對(duì)通項(xiàng)和共同的問題，《金太郎》和《適用男》選擇的是不同的故事構(gòu)筑方式和話語表達(dá)體系。故事的原產(chǎn)地都是北京，語境都是都市生活，《金太郎》選擇的是故事男女主角金亮和米小米的兩個(gè)家庭，直接表達(dá)的是兩人愛情和婚姻的選擇：他們以人的質(zhì)量和愛的純度為第一標(biāo)準(zhǔn)，排除了金錢、物質(zhì)、地位以及與之相關(guān)的所謂“富二代”、房子、車子、票子、北京人身份等等，只不過他們的這種選擇與小米母親的期望以及現(xiàn)實(shí)的條件發(fā)生了沖突，并引發(fā)了一系列故事；而《適用男》的故事涉及何小君、陳啟中、馮志豪、文心、楊帆、杜凱文以及蔡軍和杜美美等多個(gè)家庭，故事的背景空間甚至由北京延伸到美國，正是在這樣較為廣闊和復(fù)雜的背景下，故事的主人公對(duì)愛情、婚姻、家庭、幸福生活的選擇產(chǎn)生了迷茫和困惑，而這種困惑正是“富二代”、房子、車子、票子等非常現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)要素滋生的困惑，主人公們一直被這種困惑糾結(jié)著。

　　我們不能說何小君和馮志豪的情感糾葛沒有一點(diǎn)純度，但馮志豪的身份和家庭成了他們愛情的障礙。馮志豪鐘情于何小君，何小君亦視馮志豪為心中的白馬王子，而且，她也許還期望擁有馮志豪的身份和家庭，更不用說媽媽對(duì)自己婚姻的期許。但是，馮志豪的家庭為他制定了擇偶的原則，馮家的婚姻不僅是情感的選擇，更是利益的需求，他們?cè)缫堰x定了身在美國的富二代女孩文心作為馮志豪的未婚妻，這是馮家家族利益的戰(zhàn)略選擇，盡管馮志豪不滿意父母的包辦，但最終還是與文心舉行了訂婚儀式。因?yàn)楹涡【捌浼彝ゲ荒軒Ыo馮家需要的利益，當(dāng)然也不能給馮志豪帶來“幸福生活”，這就注定她與馮志豪無果而終，盡管馮志豪對(duì)她戀戀不舍，她也對(duì)馮志豪抱有幻想，但結(jié)果只能如此。無果而終的還不僅僅是何小君與馮志豪，莫柔和杜凱文的戀情也不可能有什么結(jié)果，且不說杜凱文有自己的家庭，莫柔一開始就是扮演“小三”的角色，關(guān)鍵是杜凱文與莫柔的經(jīng)濟(jì)地位不對(duì)稱，杜凱文的家庭也是一種利益的組合，他不可能放棄自己的巨額財(cái)產(chǎn)和巨大利益。所以，如果說《金太郎》是一種生活方式的矛盾，那么《適用男》更主要地表現(xiàn)為利益格局的沖突。

　　更為重要的是，《金太郎》和《適用男》的故事都是發(fā)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化的環(huán)境之中，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程以超出人們想象的速度在加快，社會(huì)的多樣化、利益的多元化為各種思想、思潮存在提供了條件，現(xiàn)代性尤其是物質(zhì)現(xiàn)代性對(duì)現(xiàn)代人生活產(chǎn)生重要的影響，物質(zhì)主義、消費(fèi)主義盛行，金錢崇拜成為一些人的思維理性，生活方式受利益規(guī)則的影響日益嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的交換原則延展到其他領(lǐng)域，精神、道德、情感功利化，愛情、婚姻似乎越來越失去感情的基礎(chǔ)，利益的交換、組合越來越在愛情、婚姻中發(fā)揮支配作用，原有的家庭倫理受到巨大的顛覆。于是，年輕人中便有了“干得好不如嫁得好”、“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿辉缸谧孕熊嚿闲Α钡乃枷牒陀^念。不可理解的是，婚姻中的功利要求不僅在年輕人中流行，也成為父母輩的一種主導(dǎo)意識(shí)。按說，上世紀(jì)四五十年代甚至六十年代人的婚姻應(yīng)該是非功利化的，物質(zhì)的緊缺、相對(duì)的貧困、觀念的正統(tǒng)，決定了他們的婚姻主要在兩情相悅的基礎(chǔ)上建立。也許正是因?yàn)楫?dāng)年婚姻生活的相對(duì)清貧，激發(fā)了他們對(duì)子女婚姻中物質(zhì)條件的過高要求。現(xiàn)代婚姻在物欲的刺激下顯得如此的脆弱，婚姻危機(jī)不斷沖擊著家庭的穩(wěn)定，婚外情、婚外戀、傍大款、包二奶司空見慣，離婚率不斷攀升，只要物質(zhì)欲望得到滿足，寧愿當(dāng)“小三”，這些都成為了一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　文藝作品怎樣表現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)？這就涉及到創(chuàng)作者切入生活的角度，更深入地說，關(guān)鍵是看創(chuàng)作者秉持什么樣的價(jià)值觀

　　因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的、多元的、多樣的，無論如何作家都不可能一樣不落、一點(diǎn)不漏地把現(xiàn)實(shí)生活展現(xiàn)在我們面前，都會(huì)有一種判斷和選擇，擇其要而為之。近幾年，表現(xiàn)現(xiàn)代婚姻的文藝作品特別是電影電視作品不少，一些作品直率地渲染小資情調(diào)、富人婚姻，甚至赤裸裸地展示婚外情、婚外戀，加重了人們對(duì)婚姻的憂慮和迷茫，很難說這是一種成功的創(chuàng)作。在《金太郎》中，創(chuàng)作者摒棄了婚姻、家庭中的庸俗、功利性的一維，著意表達(dá)米小米和金亮對(duì)愛情和婚姻純真、執(zhí)著的追求，以及愛情、親情的美好和珍貴。《適用男》則展現(xiàn)了現(xiàn)代婚姻中存在的利益交換、依附的問題，以及對(duì)人們情感、心理，甚至社會(huì)倫理道德、精神秩序的傷害。當(dāng)然，《適用男》中也有對(duì)真情、真愛的追求，譬如杜美美和蔡軍，他們以樸實(shí)的生活觀過濾掉愛的功利性，使得愛真切、實(shí)在，在分享愛的甜蜜的過程中終成正果。陳啟中與何小君在各自遭受感情的挫折之后，深刻體悟到，愛不是由金錢和財(cái)富左右的，需要用真心、真情釀造。

　　《金太郎》和《適用男》的差異便在于此。