愛情是人類共同的話題，但是在這部片子里仍然是浮光掠影式的表現，既沒有深刻揭示出人類在此事上的共性，也沒有做出一個中國式的又能讓世界接受的強有力的“愛情”揭示。

　　令人遺憾的是，電影里出現了一個顯著的錯別字，把原詩中的“雨雪霏霏”的“fēi”錯用為“雨雪靡靡”的“mǐ”。我不知道是作詞者記錯了，還是有意為之。

　　蒲松齡才華卓越，和當時的大多數人一樣，崇尚“學而優則仕”，汲汲于科舉和功名，19歲便參加“童試”，考出縣、府、道三個第一來，得“秀才”美名，聲名遠播。他大受鼓舞，便接著去參加“鄉試”，卻榜上無名，從21歲一直考到63歲，清代鄉試每3年舉行一次，他考了10次，卻始終考不上“舉人”，成不了國家在編人員，只能在鄉間以給大戶人家教書為業，心里煩悶異常。于是，他編些鬼怪故事，排解心中的委屈，抨擊一下“不公平”的科舉制度，用鬼狐變成的美女紅袖添香，調劑一下生活，出了一本短篇小說集《聊齋志異》并珍愛無比。可是當時卻并不太受他人認可，這樣的狀況一直持續到他老人家76歲去世。沒承想，后來，這部書卻越來越火，無數人傳閱不說，現如今，還被改編成了各種各樣的新式“玩意兒”，比如電視、電影、游戲。

　　聽說《畫皮Ⅱ》橫空出世了，基于《畫皮Ⅰ》從傳統文化中挖掘和探索中國電影新路子的良好印象，筆者也跑去電影院，隆重觀賞了一下。

　　故事在一個壯美而宏闊的背景下展開，光怪陸離，亦幻亦真，人、妖、狐、鳥，還有那個詭異的“天狼國”。愛情是主線，公主和侍衛霍心之間的愛情，像一個原本癟著的氣球，因為有了狐妖和天狼國的存在，逐漸膨脹而豐富起來，從幼年結情到心有千千結，到悲觀絕望、絕處逢生，再到攜手相隨，既“凄”又“美”，“凄”在愛的一波三折，“美”在團圓的結局，雖然3D是虛擬的世界，效果卻不錯。

　　姑且不談導演的主觀動機是什么，筆者以為，他在試圖畫一個圓，嘗試著從傳統文化的深厚土壤中找出一條再創作的路子來。表面上看來，他成功了，畫面和故事情節生動流宕并且翻新出奇，從傳統文化中汲取了豐厚的營養，加上陳坤、周迅、趙薇的演技不錯，還比較圓滿，比《畫壁》強出許多倍，和《畫皮Ⅰ》相比也絲毫不遜色，但也存在一些問題。

　　該片過度追求畫面的新鮮和刺激感，卻忽略了對內涵的挖掘，不免有顛倒主次之嫌。愛情是人類共同的話題，但是在這部片子里仍然是浮光掠影式的表現，既沒有深刻揭示出人類在此事上的共性，也沒有做出一個中國式的又能讓世界接受的強有力的“愛情”揭示。所以，它注定成不了經典大片，但這種探索是有益的，正是因為這些探索，影片才有可能躋身于國內一線電影的行列，正像俗語中說的那樣：“別人騎馬，我騎驢，后面還有推車的。”環顧這些年國內電影，《滿城盡帶黃金甲》《夜宴》莫不是“中國人外國心”，尤其是《夜宴》，簡直是《哈姆雷特》的翻版，只是一群中國人在一起演繹罷了。

　　《畫皮Ⅱ》中的插曲給人敷衍塞責之感。《畫皮Ⅰ》的主題曲《畫心》婉轉悠揚、美妙動聽，《畫皮Ⅱ》繼續采用，但缺乏創新，幾乎原樣照搬，美其名曰“畫心2”。另一支曲子《知心》雖然是新創作的，但曲調疑似電影《孔子》中王菲唱的那首《幽蘭操》，歌名也和《畫皮Ⅰ》一樣，都摘自古語“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心”，但“知心”卻沒有“畫心”摘得高妙。《知心》的歌詞擷取《詩經》中的名句連綴而成，前半部分取自《詩經·小雅·采薇》，后半部分取自《詩經·王風·黍離》，還有一些雜句，也多源自《詩經》。《知心》在片中經抱著琵琶的狐妖小唯之口這樣唱道：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪靡靡。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。天地悠悠，我心糾糾，此生綿綿，再無他求。求之不得，棄之不舍，來生他生，無盡無休。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”是《詩經·小雅·采薇》中的結尾，其中，“矣”、“思”為語氣詞，無實際意義。表述的內容像一幅不斷變換的風景畫，生動、形象地反映了古代守邊將士的苦楚，去邊疆之時尚是滿眼綠色，楊柳隨風搖蕩，歸家之時，已然是天降大雪，數月、一年、甚至是數年都過去了，時光在將士們孤寂的守邊生活和期冀的目光中逐漸被消磨掉，親人分離、愛情缺失、強敵攻伐、征戰辛勞，甚至還有功業難成的煩惱，將人折磨得喘不過氣來。這正像范仲淹的《漁家傲》中描繪的那樣“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚”。所以，這幾句話用在這里，是合適的，但缺乏藝術加工。令人遺憾的是，電影里出現了一個顯著的錯別字，把原詩中的“雨雪霏霏”的“fēi”錯用為“雨雪靡靡”的“mǐ”。我不知道是作詞者記錯了，還是有意為之，“雨雪霏霏”是大雪下得紛紛揚揚的意思，不知道這個“雨雪靡靡”指什么，大概是詞作者覺著把“霏”改成“靡”比較順口，押韻的緣故吧。

　　“知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求？”這大概是我國古代文獻里最早描寫“故國之思”的詩句了，因為這首詩的開頭是“彼黍離離”，因此又叫“黍離之悲”，表達故國情懷。話說公元前771年，西周在周幽王的手里滅亡了，周幽王的兒子周平王帶領遺老遺少們被迫離開原來的首都鎬京，跑到洛邑，以之為都，建立了東周。從此，每當原西周人今東周人走到原來西周的地盤上，睹物思人，頓感物是人非，心想，老子當年可是闊多了，諸侯國都要來朝拜我們的，現在竟然地位低于他們，甚至于還要被他們欺凌，自然是滿心憤懣、分外悲傷。這和亡國之君李煜的感傷是相似的，“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。所以，西周的遺老遺少們當然要慨嘆：“知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。”意思是說，知道這件事情的人，明白我心里難過，為家國的滅亡而悲痛，不知道的，還以為我莫名其妙，看到黍和稷之類的農作物都會難過不已呢。而“求之不得，棄之不舍”句，也是《詩經·國風·周南·關雎》中的句子，“求之不得，寤寐思服”，說追求愛情而得不到，白天黑夜都睡不著覺，這樣看來，無論是“黍離之悲”還是“求之不得”，用在這里，讓小唯唱給邊關將士聽也還差強人意，能在他們中間產生共鳴，蠱惑他們的眼睛和內心。只是作詞者太懶，不想打磨和雕琢罷了。