中國傳統(tǒng)文人畫家大多具有集詩文、書畫、篆刻藝術(shù)于一體的技藝結(jié)構(gòu)，白石老人就是這樣一位詩書畫印修養(yǎng)全面的藝術(shù)大家，他一生堅持治印不輟，以“三百石印富翁”自號，其實他的篆刻創(chuàng)作遠不止這些。在篆刻藝術(shù)風格上齊白石“不知有漢”、“膽敢獨造”，突破明清文人篆刻的“書卷氣”與“金石風”，形成了自己渾厚粗獷、瀟灑蒼勁、自然而又不失神韻的藝術(shù)風格。篆刻是藝術(shù)家的心畫，印文是心跡的表白，齊白石的一生刻印時間長，數(shù)量多，他把不同時期的生活感受融入書畫也鏤之于金石，把齊白石的三百石印排列開來就是一部與他的生活史并不完全相同的心靈史。這些印文是白石老人生活感悟的心語，充滿感嘆也富于智慧，記載了齊白石不同時期的思想情感變遷與心態(tài)轉(zhuǎn)換，通過這些篆刻作品我們能夠解讀齊白石人生中更為隱秘的心路歷程與藝術(shù)密碼。

　　1864年，齊白石出生在湖南湘潭城南的星斗塘，這是位于湖南省南部山區(qū)的一個典型的小山村，群山環(huán)抱，綠水圍繞，游魚小蝦、芭蕉雛雞是家門前常見的景物，齊白石就在這里度過了近50年的歲月。童年時期的齊白石在這片土地上玩耍識字、放牛讀書，并且萌發(fā)了對于繪畫的興趣，湖南鄉(xiāng)村這段童年生活對于齊白石的一生影響是巨大的。中年以后移居京華的齊白石一直為濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)纏繞，思鄉(xiāng)懷舊構(gòu)成了他詩文書畫的一個基本主題，他不止一次畫自己“兒時所見之物”、“所做之事”，甚至老說夢話也要回家，這段生活成為他藝術(shù)取材的淵藪。他治印《吾家衡岳山下》，回憶《故里山花此時開也》，吟詠故鄉(xiāng)的山水田園。篆刻《吾幼掛書牛角》就是齊白石對于童年放牧讀書生活的回憶，《祖母聞鈴始歡喜》記載的是兒時祖母等待他上山砍柴回歸的舊事，原來每逢日暮祖母總是倚門翹首盼望放牧砍柴的齊白石歸來。有時齊白石晚歸，祖母很是擔心，后來她就為齊白石佩戴了一枚銅鈴，這樣孫兒歸來時就能遠遠聽見鈴聲，以便了卻牽掛、安心開顏。齊白石感戴祖母養(yǎng)育之恩，成年后銅鈴一直佩戴在身上，并刻印《佩鈴人》以記此情此景。

　　青少年時期因為生計需要，齊白石開始了他的民間木匠手藝生涯，從11歲開始一直到27歲這段時間他學做雕花木匠，從學徒到出師獨立承接生意，再到后來聽從師命放下斧斤，十幾年的木匠生涯是齊白石一直引以為榮的經(jīng)歷，他多次刻印《木人》《木居士》，以《魯班門下》自居，進京成名以后他又治印《大匠之門》，作為丹青國手的他不但不回避這段凡俗經(jīng)歷，反而以此自詡甚至自豪，足見齊白石之真率。這段經(jīng)歷對于齊白石藝術(shù)的影響也是巨大的，木工生涯讓他練就了基本的造型功夫也鍛煉了腕力，以雕刻的功夫來畫畫，這樣他才能夠理解形體，把繪畫當作“活兒”來做，才干得如此地道和純粹。木刻的力度與深度鍛造了齊白石繪畫結(jié)實的形象與體感，還鍛煉了他對于空間布局的把握能力，齊白石繪畫與篆刻中對于章法的大起大落的處理，干脆利落的筆墨、運筆如斧斤、揮寫如砍斫的視覺快感都與他的木刻生涯不無關(guān)聯(lián)。

　　27歲以后的齊白石終于正式走上了學畫賣畫的道路，30歲左右他已經(jīng)能夠通過賣畫維系生計，成為一位民間畫師。之后齊白石又經(jīng)人介紹外出游歷奔走，五出五歸行萬里路，為人做代筆并教畫，后來他治印《天涯亭過客》就是記載這個時期他的廣西之行。1909年齊白石回到家鄉(xiāng)時已是名氣大增，靠賣畫生活有了改觀，過上了閑適的文人生活，這段時期他讀萬卷書接受傳統(tǒng)文化的陶染，逐漸從一位民間畫匠轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃晃娜水嫾遥瑓⑴c當?shù)匚娜搜偶c文友以詩文酬唱，參與成立“龍山詩社”并且還被推舉為藝壇班首，他治印《龍山社長》以紀之，后來又把自己的書齋命名為“借山吟館”自鳴風雅，治印《借山吟館主者》。可是好景不長，社會動蕩波及到了齊白石的幽居生活，湘潭兵匪戰(zhàn)亂的槍聲使齊白石寢食難安，1917年齊白石家中遭兵匪洗劫，他被迫遠游，飽嘗傷痛的他治印《丁巳劫余之灰》抒發(fā)離鄉(xiāng)背井之無奈。

　　其后經(jīng)歷了兩年奔波的齊白石終于1919年定居北京，開始了他40余載的京華客居生活。這40余年間齊白石又經(jīng)歷了藝術(shù)上的衰年變法，交際名流、參與展覽、出版畫集，后在京華藝術(shù)院校執(zhí)掌教鞭，直到名滿天下。飽經(jīng)風霜的齊白石對于世事早已看透，半個世紀歷經(jīng)三個政權(quán)更迭，雖然成就了大功名，他依然低調(diào)淡定，拒絕一些社會榮譽，仍以普通平民畫師自居，以書畫謀生自娛自足，堅守《寂寞之道》，并謙稱自己在藝術(shù)水平上遠遠未得繪畫三昧，治印《大匠之門》，表示自己還只是站在“大匠”的門口。同時他又治印《何要浮名》《贏得鬢須殘雪》，表達了對名聲的態(tài)度。

　　新中國成立后，齊白石開始擔任各種社會職務，廣泛參與一些社會活動，他成為新時期傳統(tǒng)文化的代表與旗幟。政府的禮遇讓晚年的齊白石怦然心動，他治印《已卜余年間太平》表示對太平治世的熱望，治印《學工農(nóng)》《為人民》表明自己要與時俱進的心態(tài)。齊白石的晚年還有一件讓他引以為榮的事，就是他多年執(zhí)掌教鞭、廣收門徒，所以門生滿天下，他刻印《三千門客趙吳無》，自夸學生多得連趙之謙與吳昌碩也比不上他，并看到了自己的事業(yè)像禪門傳燈一樣繼續(xù)下去。