全國政協(xié)委員吳為山

　　人民網(wǎng)北京3月9  隨著中國經(jīng)濟的振興和改革開放的縱深發(fā)展，中國與世界的文化交流日益頻繁，習(xí)近平總書記在十八大記者見面會上也指出：“中國需要更多地了解世界，世界也需要更多地了解中國。”那么，當(dāng)代中國藝術(shù)，特別是具有中國特色的核心價值體系的藝術(shù)成果，該怎樣走向世界呢？全國政協(xié)委員、中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長、中國雕塑院院長吳為山在接受人民網(wǎng)記者采訪時表示：應(yīng)大力推進當(dāng)代中國藝術(shù)國際交流，建構(gòu)價值標(biāo)準(zhǔn)體系，有步驟地將反映時代精神和民族價值觀的當(dāng)代中國優(yōu)秀藝術(shù)作品推向國際舞臺，加強官方機構(gòu)、正規(guī)藝術(shù)品經(jīng)營機構(gòu)和主流媒體的互動等，將會為文化強國做好堅實的鋪墊。

　　記者：目前在我們在文化“走出去”、讓世界了解中國文化方面有哪些不足？

　　吳為山：近年來，中國藝術(shù)由“舊時王謝堂前燕”走向了廣闊的國際舞臺，然而中國作為一個文化大國在國際交流中仍然存在著一些不足和隱患。

　　首先，我們“走出去”的藝術(shù)文化產(chǎn)品偏重于傳統(tǒng)文化，對當(dāng)代藝術(shù)的傳播力度、廣度、深度則遠遠不夠。國外民眾常常通過三星堆、兵馬俑以及中國古代經(jīng)卷、書法來了解中國，而對當(dāng)代中國文化藝術(shù)的認知卻嚴(yán)重匱乏或者偏頗、誤解，反而是西方當(dāng)代主義意識下產(chǎn)生的扭曲領(lǐng)導(dǎo)形象、丑化中國人面貌的作品堂而皇之陳展于外國藝術(shù)殿堂。

　　第二，我們始終處于“被選擇”的狀態(tài)，大規(guī)模的藝術(shù)生產(chǎn)與消費并沒有確立我們在國際市場上的藝術(shù)話語權(quán)。不能確立中國立場，中國文化內(nèi)部深厚的傳統(tǒng)底蘊，也往往因僅僅臨摹西方前衛(wèi)藝術(shù)，發(fā)生斷裂。

　　第三，目前中國很多當(dāng)代藝術(shù)品在國際市場的走勢并不完全取決于作品本身的質(zhì)量，同時還較多地受到了盈利策略的驅(qū)使，致使世界誤讀中國。

　　記者：要想真正實現(xiàn)文化強國，我們應(yīng)該如何解決以上問題？

　　吳為山：至少應(yīng)該有5個方面。

　　建構(gòu)價值標(biāo)準(zhǔn)體系。在堅持多元、開放、創(chuàng)作自由的前提下，要增強對文化藝術(shù)品主動輸出的甄選標(biāo)準(zhǔn)，形成健康發(fā)展和諧生成的中國當(dāng)代藝術(shù)評定機制。在甄選中應(yīng)當(dāng)把握三個原則，即健康高尚的思想、普世的情感和高水準(zhǔn)的藝術(shù)性。

　　實施“中國當(dāng)代藝術(shù)推廣計劃”，有步驟地將反映時代精神和民族價值觀、具有國際視野的當(dāng)代中國優(yōu)秀藝術(shù)作品推向國際舞臺，培養(yǎng)具有較強實力的中國文化走出去，逐步拓展中國藝術(shù)產(chǎn)品的國際市場。

　　加強官方機構(gòu)、正規(guī)藝術(shù)品經(jīng)營機構(gòu)和主流媒體的互動，形成良好的藝術(shù)品輸出機制。

　　另外，組織海外考察，進一步加強對外文化藝術(shù)交流的系統(tǒng)性研究，同時，培養(yǎng)孕育一批具有開闊的國際視野，能夠與西方接軌的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)機構(gòu)，使中國藝術(shù)品市場在建構(gòu)全球話語權(quán)的過程中得到最為有力的支撐。發(fā)現(xiàn)，并培育品牌級的藝術(shù)大家等，都是這個過程不可或缺的關(guān)鍵。

　　記者：您認為推進中國當(dāng)代藝術(shù)國際交流面臨哪些機遇與挑戰(zhàn)？

　　吳為山：作為一個新興的經(jīng)濟大國，中國要面臨更為嚴(yán)峻的國際挑戰(zhàn)。在與世界的博弈與合作的過程中，當(dāng)代藝術(shù)作為多重文化沖突中的重要角色，能以其獨特的身份促進對文化差異的理解、認識、溝通和協(xié)調(diào)。從全球視角來看，我們正面臨一次重大的變革，一個文化發(fā)現(xiàn)及其藝術(shù)價值重構(gòu)的重要時機。我們應(yīng)當(dāng)把握機遇，積極主動、富有策略地推動中國當(dāng)代藝術(shù)走向世界，走向未來。