4月4日，沈陽一位白領正在淘寶網上關注“代客掃墓”的商家。中新社發 于海洋 攝

　　清明節為故人掃墓祭奠，是中華民族延續數千年的文化傳統。然而近年來，代客掃墓、祭祀攀比、民間祭品“趕時髦”等亂象頻頻，讓原本用以表達哀思的清明節日漸走味。

　　在越來越多人成為異鄉客的當下，不能近墳前填上一簍土，成為太多人對于故去親人的歉疚。在祭掃方式花樣頻出、祭祀物品琳瑯滿目的當下，清明節，我們該如何緬懷故人？

　　網店頻現“代客掃墓”業務 被批無真情實感

　　今年清明節前夕，多家網站出現“代客掃墓”的相關信息，再次引發輿論熱議。

　　記者發現，提供此類服務的店鋪有數十家，只要買主把錢打過去，賣家就會按照買家的要求進行祭祀掃墓，服務內容包括代跪、代哭、代獻花等，有的賣家還將服務分為普通、金牌、鉆石等三級，最高收費超過千元。

　　為了打消顧客的疑慮，多數賣家還保證，“在祭拜當天衣著樸素，墓前莊嚴肅穆，并提供掃墓全程照片或者是全程錄像作為憑證”。此外，有的網店甚至表示，其可為全國各地的顧客提供該類服務。

　　然而記者注意到，這種“花錢請陌生人代替自己向已故親人表達哀思”的方式并未獲得太多認可。截至清明節前一天下午，多數提供該類服務的網店銷售量仍為零。分析認為，“毫無情感因素”或是“代客掃墓”生意不景氣的主要原因。

　　中國民俗學會副理事長、中山大學中文系教授葉春生表示，“代人掃墓”作為一種商業行為，買家和賣家之間沒有親情或感情基礎，推廣起來有難度。

　　事實上，“代客掃墓”并非新生事物，且其誕生也有一定的社會基礎：清明節雖是法定節日，但加上周末也僅短短三天時間，并不能滿足大多數異鄉客回家祭掃的愿望。

　　不過上述現實因素的存在，也難擋來自道德層面的吐槽。有評論指出，無論是“花錢請人哭喪”，還是重金尋找代理“濫竽充數”，實際上都是拿先人給自己裝門面的自私自利行為。

　　對此，北京大學社會學系教授夏學鑾在接受中新網記者采訪時表示，清明祭祀不能走商業化這條路，“我們不能認為只要走了祭祀這個形式，就等于完成了祭祀，這樣的做法沒有真情實感，也沒有意義。”

　　民間祭品“趕時髦” 祭祀擺闊現象普遍

　　相比較為冷清的“代客掃墓”市場，長期存在的祭祀擺闊現象則顯得更為普遍，其中，部分“時髦”祭祀物品的不斷出現，亦讓清明祭祀變了味道。

　　清明節前，祭祀用品市場迎來了新一輪的火熱。記者發現，除去傳統的冥幣紙錢之外，以往廣受輿論非議的“豪車”、“別墅”及各式“時髦”套餐祭品仍大張旗鼓地出現在市面上，部分豪華祭品雖然價格不菲卻也不乏顧客。

　　有媒體報道稱，別墅、奔馳甚至金童玉女成為不少祭祀市場的賣點，豪華祭祀套餐動輒數百上千元。而一些人不惜重金擺供品，其中不乏海參、螃蟹、大蝦等，則讓清明節演變成了“燒錢”的鬧劇。　　

　　此外，傳統的紙錢也變成了“美元”、“英鎊”，攤點上冥品也出現“服裝超市”“吃喝超市”“珠寶大全”等各種版本的“套餐”，甚至將面額不等酷似人民幣的冥幣組合在一起，“無線路由器”“高清電視盒子”等紙糊電子產品也在銷售之列。

　　記者注意到，除了實體店之外，不少商家在網上還推出了家用電器套裝、名酒茅臺套裝、大液晶電視、高級蘋果數碼套裝、冥府大富大貴套裝等，其中一款三層“別墅”祭品還明確標注其印有“彩色的美女保姆”。

　　商家想盡辦法讓逝者享受現世樂趣，以至于擺闊“跑偏”的做法受到了廣泛批評。有學者指出，這種消費主義行為玷污了清明節的真正意義。

　　雖然不少受訪者對這些走形甚至異化的祭品表示不感興趣，但在一些電商網站上，該類祭品的月銷量均突破了三位數，可見民間祭掃對其仍有一定的需求。

　　對此，夏學鑾分析稱，中國人所用祭品越來越“高檔”、“時髦”，有時代發展的原因，但關鍵問題是祭奠人沒有考慮已故親人是否見過或喜歡這些東西，這樣欠考慮的做法，或是對已故親人的不尊重。