“平庸無罪，但文化若只剩下平庸的東西，就很危險(xiǎn)。”著名作家王蒙近日現(xiàn)身上海戲劇學(xué)院“曲學(xué)講堂”，為全國(guó)青年戲曲音樂家開了一場(chǎng)題為“當(dāng)代文化生活的繁榮和困惑”的講座。

　　王蒙說，改革開放以來，國(guó)家的政治生活、社會(huì)生活也包括文藝生活，有了太大的變化。這種變化有時(shí)能夠注意到，有時(shí)甚至毫無察覺。創(chuàng)作的包容化、內(nèi)容的海量化和傳播的便捷化，使得傳播和市場(chǎng)在文藝在生活中起著越來越大的作用。點(diǎn)擊率高、票房高、銷量好，在大眾中的影響就大，如今大家都非常重視這個(gè)東西，我們的文化生活正逐步走向大眾化、民主化和消費(fèi)化。王蒙認(rèn)為，這種變化不可阻擋。但在這個(gè)潮流趨勢(shì)中，確實(shí)也有一種令人憂心忡忡的東西。今天我們應(yīng)該追求什么樣的文藝生態(tài)，追求什么樣的文藝生活和文藝成果，都值得深思。

　　高端可能被平庸淹沒

　　王蒙說，自己和其他一些作家常常被問及一個(gè)問題：為什么現(xiàn)在很難出現(xiàn)像魯迅、茅盾這樣的好作家了？這讓他很反感。他反問提問者：你看現(xiàn)在的小說了嗎？答：沒看。那沒看你怎么知道不好呢？答：就是不好才不看。于是王蒙無語了。這是個(gè)無解的雞生蛋、蛋生雞的問題。

　　不過王蒙認(rèn)為，其實(shí)這與現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域百花齊放、空前繁榮有很大關(guān)系。1949年至1966年的17年間，全國(guó)出版的新的長(zhǎng)篇小說200種，那時(shí)的書大家很容易接受，隨便一本書就能賣到50萬冊(cè)乃至幾百萬冊(cè)。可現(xiàn)在呢，每年新出版的長(zhǎng)篇小說就有兩三千本，加上網(wǎng)絡(luò)上的，現(xiàn)在長(zhǎng)篇小說猶如泉涌，每年有五六千本之多。但數(shù)量和質(zhì)量極不平衡。王蒙說，有時(shí)一個(gè)人會(huì)產(chǎn)生困惑，就是在海量的作品當(dāng)中，是不是應(yīng)該追求其中能夠出現(xiàn)大家、出現(xiàn)經(jīng)典、出現(xiàn)巨著、出現(xiàn)紀(jì)念碑、出現(xiàn)高峰。我們根本不可能排除，也不需要排除快餐式的文化，但是我們又在期待大作、期待高深。

　　王蒙認(rèn)為，大眾化的確需要，但總結(jié)一個(gè)時(shí)期歷史成果主要是看高不看低，比如說到唐詩會(huì)談李白、杜甫、王維，一般人講唐詩，很難講得出30個(gè)以上的大詩人。戲曲也是一樣。當(dāng)我們說到一個(gè)時(shí)代的戲曲成就時(shí)，指的也都是那個(gè)時(shí)代最拔尖的藝術(shù)家。“今天我們正面臨著一個(gè)危險(xiǎn)，那就是高端的東西有可能被淹沒在平庸的東西里。平庸無罪，但是只剩下平庸的東西就很危險(xiǎn)了。”王蒙表示，如果一個(gè)國(guó)家沒有高雅文化，只剩下通俗和娛樂，在世界上是站不住腳的。即使經(jīng)濟(jì)總量超過美國(guó)、全球第一，但在文化上能不能獲得別人的尊敬呢？蘿卜白菜各有所愛是可以的，但得有尖端的代表性。文化既要貼近生活，又必須有高端性。所以，我們除了要有給人撓癢、逗人笑的東西，更要有能提高整個(gè)社會(huì)精神品位和素質(zhì)的作品。這才是文化的實(shí)力所在。因此，不管庸俗的、平庸的，乃至于低俗的東西，它的勢(shì)力多么強(qiáng)大，不管無厘頭的、空虛的、碎片化的、快餐式的文藝作品怎樣泛濫，社會(huì)都要有一種引領(lǐng)的正能量，要有一種學(xué)術(shù)的責(zé)任心和藝術(shù)的使命感。

　　觸屏?xí)r代缺少專業(yè)負(fù)責(zé)的聲音

　　“還有一個(gè)問題，就是我們對(duì)現(xiàn)在的文化現(xiàn)象缺少一套能夠分析得清清楚楚的理論。”王蒙認(rèn)為，生活在這樣一個(gè)傳媒時(shí)代，有人說這是觸屏?xí)r代，一只市場(chǎng)看不見的手起著巨大作用的時(shí)代。這種情況下，怎樣更好地取得質(zhì)與量的平衡、外來文化和民族瑰寶之間的平衡，群眾化的、大眾化的文藝活動(dòng)和精英的、高端的文藝創(chuàng)作平衡？王蒙有一個(gè)想法:除去銷量、點(diǎn)擊數(shù)、票房以外，還需要建設(shè)一個(gè)強(qiáng)有力的、有威信的、有學(xué)術(shù)和藝術(shù)水準(zhǔn)的、有專業(yè)水平的文藝的評(píng)估力量、評(píng)估體系。

　　王蒙直言，現(xiàn)在連學(xué)術(shù)都和紅包有關(guān)系。“我們?nèi)鄙僖环N專家的聲音，缺少對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)、對(duì)文學(xué)負(fù)責(zé)、對(duì)專業(yè)負(fù)責(zé)的精神。”王蒙舉例說，“我到過一個(gè)地方，這個(gè)地方市委書記請(qǐng)我吃飯，告訴我他們現(xiàn)在搞文化建設(shè)，搞旅游，方針就是先造謠、后造廟。什么叫先造謠？它得有爭(zhēng)論。一個(gè)文化名人出生在哪里先不追究，而是打著旗號(hào)批出幾百畝地來蓋紀(jì)念堂，其實(shí)這個(gè)所謂的紀(jì)念館有半畝地就夠了，其他地方留作他用。再下來就是把專家全家請(qǐng)來，住上當(dāng)?shù)刈詈玫馁e館，參觀考察有關(guān)的資料，頓頓都有大閘蟹，臨走還有厚度不等的紅包，有半個(gè)月就拿下來了。很快這些學(xué)者就會(huì)給出據(jù)考證某某文化名人就是這里出生的言論。”

　　“一個(gè)成功的媒體、一個(gè)成功的學(xué)者、一個(gè)成功的專家，他一定要在社會(huì)上發(fā)出自己響亮的聲音，這個(gè)聲音要足夠誠(chéng)懇、嚴(yán)肅，與紅包毫無關(guān)系。他面對(duì)的是藝術(shù)、是學(xué)術(shù)、是歷史，他要敢于發(fā)出經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的聲音，這樣的話才行。”王蒙表示。