千年故里的人情與鄉(xiāng)愁

——從粵劇《魂?duì)恐榄^巷》談起

　　如果說(shuō)粵劇是嶺南傳統(tǒng)文化的名片，那么粵劇《魂?duì)恐榄^巷》則是這張名片上至為精彩的一筆。誕生20多年來(lái)，該劇多次獲國(guó)家和廣東省獎(jiǎng)項(xiàng)，受到粵港澳和珠三角地區(qū)觀眾的喜愛(ài)。20多年后的今天，再看《魂?duì)恐榄^巷》，其價(jià)值何在？

　　很多老廣東自稱對(duì)這片土地了如指掌，但真正了解自己族群淵源的人卻并不多。隨著《魂?duì)恐榄^巷》故事的徐徐展開(kāi)，珠三角人的淵源也漸漸明晰：奸臣賈似道向宋度宗謊報(bào)：南雄珠璣巷人欲謀反。面對(duì)即將到來(lái)的血光之災(zāi)，珠璣巷人經(jīng)過(guò)商議，認(rèn)為珠江三角洲地廣人稀，適合生存。因此，珠璣巷人97戶33姓，伐竹木結(jié)筏，告別可愛(ài)的家鄉(xiāng)珠璣巷，順著湞江、北江前往珠江三角洲地區(qū)。

　　從某種角度上講，《魂?duì)恐榄^巷》受到歡迎，恰恰說(shuō)明我們所處的時(shí)代，正在經(jīng)歷一個(gè)道德和情感非常脆弱的階段。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，獨(dú)自生活，人與人之間的往來(lái)，再無(wú)鄉(xiāng)間的親切與自然，這一切都讓我們?cè)絹?lái)越感到信任的稀缺。這種時(shí)候，反而是回望過(guò)去的日子，會(huì)給人帶來(lái)些許溫暖。所以觀眾的感動(dòng)與其說(shuō)是因?yàn)榍蹌?dòng)人的故事，不如說(shuō)是創(chuàng)作者不經(jīng)意間找到了打開(kāi)觀眾心鎖的鑰匙。

　　災(zāi)難中最能看見(jiàn)人性的善與惡。大軍將至，覆巢之下豈有完卵，但觀眾看到的卻不是大難臨頭各自飛，而是丈夫?qū)牟浑x不棄、生死相隨以及眾多鄉(xiāng)親的善意隱瞞和胡妃得知真相后的舍生取義。藝術(shù)從不能憑空打動(dòng)人心，它打動(dòng)你，只因觸動(dòng)你的心弦，再冷漠的觀眾，看到臺(tái)上一幕幕真情與善意都無(wú)法不感同身受，只因人同此心，不知不覺(jué)就能把感情自然地宣泄出來(lái)。在這樣一個(gè)忙碌的世界里，講古是一種非常溫暖的方式，創(chuàng)作者用一種直指人心的東西，把觀眾內(nèi)心對(duì)溫暖人情的期待全都調(diào)動(dòng)了起來(lái)。可以說(shuō)，是傳奇背后的千年嶺南文化人情，而不只是故事的傳奇本身，深深打動(dòng)了觀眾。

　　經(jīng)典所以不朽，在于藝術(shù)常青，而藝術(shù)的生命力，來(lái)自于與觀眾的共鳴。近年來(lái)，《魂?duì)恐榄^巷》在粵港澳巡演，藝術(shù)的火苗越燃越旺。我們好奇的是，這種生命力來(lái)自于哪里？它對(duì)現(xiàn)實(shí)的鏡鑒又在哪里？

　　某種意義上講，《魂?duì)恐榄^巷》見(jiàn)證著珠三角乃至中國(guó)的奔騰向前。劇中的故事始終不變，劇外的世界卻一日千變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)開(kāi)放了，這片土地在創(chuàng)造中，也在解構(gòu)中——?jiǎng)?chuàng)造的，是令世界矚目的經(jīng)濟(jì)成就；解構(gòu)的，是傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)倫理。當(dāng)生存由熟人社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槟吧松鐣?huì)時(shí)，類似老人跌倒無(wú)人扶起的事件多了起來(lái)。可能因?yàn)椋瑳](méi)人能保證其他人也同樣往社會(huì)信用的池子里“儲(chǔ)蓄”，因此無(wú)法預(yù)期在自己需要的時(shí)候能夠從中“提取”，當(dāng)越來(lái)越多的人失去了安全感，社會(huì)道德便會(huì)加速下墜。我們都不希望看到這樣的結(jié)局，因此愈發(fā)期待一個(gè)充滿人情味的社會(huì)。

　　總有一些故事，能延續(xù)我們的期待，那些遙遠(yuǎn)的先祖在舞臺(tái)上，我們看著他們歡聚，看著他們別離，看到他們舍生取義，跟隨他們一起歡笑，一起垂淚。通過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)這樣的故事，老廣東們至今仍能維系他們“想象的共同體”。目前，海內(nèi)外的珠璣巷后裔有4000多萬(wàn)人，遍及珠江三角洲和港澳，以及加拿大、新加坡、美國(guó)、日本甚至拉美諸國(guó)。他們?nèi)匀挥浀媚恰叭斩鄟?lái)自天南地北，九十七戶也多是苦難中人”，他們依然深信“異姓一家同甘苦，情同手足共相扶”。他們的命運(yùn)，為700年的興衰離合，做了既感懷也釋?xiě)训哪_注。也正因此，這部劇經(jīng)過(guò)時(shí)光的淘洗，依舊擲地有聲。

　　那個(gè)古老的年代漸漸走遠(yuǎn)，然而“菊種長(zhǎng)留在人間”，嶺南人情文化其實(shí)一直流淌在珠璣巷后裔的血脈里從未失落。從這個(gè)意義上說(shuō)，《魂?duì)恐榄^巷》亦可作為嶺南傳統(tǒng)人情的一次歸根之旅。藝術(shù)創(chuàng)作上的成就，已經(jīng)在眾多獎(jiǎng)項(xiàng)和觀眾的掌聲中得到證明，但這不妨礙透過(guò)劇作對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行審視與反思。也惟有理解藝術(shù)創(chuàng)作的深意，藝術(shù)的價(jià)值才能夠燭照現(xiàn)實(shí)。五彩菊曾是劇中一個(gè)最重要的隱喻，而今，走出故事，五彩菊還能夠粲然綻放于現(xiàn)實(shí)之中嗎？把《魂?duì)恐榄^巷》以及隨之流傳的南粵人情，放置在現(xiàn)實(shí)世界的背景中，陳中秋先生的創(chuàng)作展現(xiàn)出更寬闊的意義，在傳說(shuō)的奇情之外，它實(shí)在有著更深厚的社會(huì)承擔(dān)。