喜訊傳來，在21日舉行的世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)新疆天山成功入選世界自然遺產(chǎn)名錄；22日，大會(huì)將審議中國(guó)云南哈尼梯田的申遺項(xiàng)目。入選者長(zhǎng)出一口氣，待評(píng)選者還在作最后的沖刺。無論是云南哈尼梯田文化景觀，還是其他更多翹首以盼的預(yù)備項(xiàng)目，有的可能信心滿滿，有的可能略懷擔(dān)憂。無論如何，我們先表達(dá)真摯良善的祈愿，但愿申遺一舉成功。

　　但對(duì)于憋足了勁的中國(guó)申遺者而言，假如把遺產(chǎn)大會(huì)召開的時(shí)日當(dāng)作性命攸關(guān)的日子，成敗在此一舉，一旦申遺失敗，仿佛此前花費(fèi)的巨大人力物力財(cái)力，就盡付之東流，“回報(bào)”不再可期——那么，我便要在此追問，或者提請(qǐng)自問：申遺，究竟為了什么？

　　在“申”與“護(hù)”的關(guān)系上，我們看到過很多偏差。是為了搶救和保護(hù)人類文明成果，著眼點(diǎn)放在中華民族和全人類的未來發(fā)展上，還是放在一地一時(shí)的功利建樹上，抑或放在商業(yè)利潤(rùn)的追求上，選擇不同，最終呈現(xiàn)的“項(xiàng)目”質(zhì)量就會(huì)明顯不同。“護(hù)”才是根本，“申”只是動(dòng)力，假如兩者翻轉(zhuǎn)過來，遺產(chǎn)的可持續(xù)必然堪憂。

　　經(jīng)常想一想“申遺，究竟為了什么”，有利于正本清源，回到遺產(chǎn)保護(hù)的出發(fā)點(diǎn)。我們不妨設(shè)問：如果沒有“申遺”這檔子事，我們?nèi)绾紊拼献孀诹粝碌倪z產(chǎn)？保護(hù)人類文明的遺產(chǎn)，不僅是對(duì)民族文化的珍視，也是對(duì)全人類共同文化財(cái)富的珍視。我們現(xiàn)在所做的很多事，究其實(shí)質(zhì)，是在為歷史還債，有的甚至是在還久欠百姓的舊賬。假如一地政府的“投入資金”，單單奔著“發(fā)展旅游”的目標(biāo)，而將“申遺”當(dāng)作“貼名牌”的一時(shí)之需，那么很有可能，申遺的成功，非但無益于遺產(chǎn)保護(hù)，還會(huì)是遺產(chǎn)悲催命運(yùn)的開始——當(dāng)利益最大化成為高于一切的宗旨，想方設(shè)法吸引“到此一游”者成為唯一的驅(qū)動(dòng)力，“保護(hù)”就只能是紙上談兵了。

　　我們承認(rèn)，在遺產(chǎn)保護(hù)問題上，地方政府的強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)至關(guān)重要，他們的眼界和動(dòng)機(jī)，將決定遺產(chǎn)保護(hù)的質(zhì)量和方向。但正因其重要，更要謹(jǐn)慎從事，以免將“保護(hù)”演變成“毀滅”。由于地方長(zhǎng)官的意志，拆真文物蓋假古董的事情已屢次上演。然而，不管“假古董”收拾得如何美輪美奐，都是違背“申遺”主旨的。早在上世紀(jì)30年代，國(guó)際建筑協(xié)會(huì)通過的《雅典憲章》中就明確指出：“以藝術(shù)審美的借口，在歷史地區(qū)內(nèi)采用過去的建筑風(fēng)格建造新建筑是災(zāi)難性的做法，無論以何種形式延續(xù)或引導(dǎo)傳統(tǒng)風(fēng)貌都是無法容忍的。”這個(gè)道理，早已是全世界的共識(shí)。然而，倘若一地政府對(duì)這種共識(shí)完全無知，或者置若罔聞，遺產(chǎn)的命運(yùn)就岌岌可危了。

　　說上述話，舉上述例，不是苛責(zé)于眼前的中國(guó)申遺項(xiàng)目，而是借此良機(jī)廣泛提醒中國(guó)的申遺者，申遺成功與否，都不應(yīng)該影響我們對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)，因?yàn)槟鞘俏覀兣c生俱來的天職。至于申遺成功，更要清醒對(duì)待，決不能據(jù)此作為與民爭(zhēng)利的契機(jī)、停止保護(hù)的開始。