山西晉中介休市，百名兒童現場集體書寫《弟子規》，弘揚傳統文化。　

　　傳統節日是中華民族文化中的寶貴財富，更是傳統文化的驛站，用以承載民族認同感、傳承民族文化生命、增強民族凝聚力。

　　但是，近些年來，越來越多的青少年對過西方的節日樂此不疲，而對中國傳統節日缺少了應有的溫情與敬意。

　　如何在全球化的浪潮中，追尋傳統節日對于現代生活的倫理文化意義，讓青少年懂得并學會堅守民族文化之“根”，成為社會共同關心的話題。

　　“馬上到來的端午節，你會怎么過？”

　　“端午節有小長假，想跟同學出去旅游。”

　　“有沒有一些跟端午節相關的特定的活動？”

　　（斜抬起頭，默想片刻）“嗯……端午節應該是吃粽子吧。可是我不太愛吃，就象征性地吃一點。”

　　“你知道端午節的來歷和文化內涵嗎？”

　　“只知道是紀念屈原的，其他就不清楚了。”

　　這是記者與廣州中山大學學生小杰在校園內的對話。一連好幾位同學的回答，內容都與小杰差不多。

　　端午、中秋、清明、重陽等傳統節日是中華民族傳統文化的載體，每個節日背后，都有悠久的歷史和厚重的文化內涵。然而，記者調查發現，當代青少年不但對傳統節日熱情不高，對傳統節日中所蘊含的“說道”也知之甚少。

　　文化是一個民族的靈魂，更是國家間競爭的“軟實力”。如何通過傳統節日傳承中華民族傳統文化，讓青少年“愛過”、“會過”傳統節日，并過出“門道”和“內涵”，還是一個有待解決的大課題。

　　載體：端午、中秋等承載了厚重的中華傳統文化

　　“那么多傳統節日都是農歷日期，為什么單單清明節是陽歷，每年不是4月4日，就是4月5日呢？”

　　課堂上，中山大學博士生導師、民俗學家葉春生提出了一個有意思的問題。話音剛落，底下的學生紛紛抬起頭來，面面相覷，繼而睜大眼睛，饒有興致地看著老師，全場鴉雀無聲。

　　“其實，清明原來不是一個節日，而是一個重要的節氣。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節。由于24節氣是根據太陽在黃道上的位置來劃分的，因此在陽歷中的日期是相對固定的。”葉春生娓娓道來。

　　“流行掃墓，乃是清明節前一天寒食節的內容”，葉春生繼續說，寒食節源于春秋戰國時代。相傳晉文公重耳流亡期間，只剩下少數幾個忠心耿耿的人一直追隨著。有一次，重耳餓暈了過去。其中一人叫介子推，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了給重耳吃。19年后，重耳回國做了君主，差人請介子推上朝受賞封官。介子推卻不愿意，背著母親躲進綿山。重耳只得在綿山三面放火，只留一個口讓介子推自己跑出來，但火燒三天三夜至熄也不見人。重耳上山發現，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹，已經死了。重耳把他們安葬后，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。第二年，重耳又登山祭奠介子推，表示哀悼。后來，因與寒食相接，清明就逐漸成了民間禁火掃墓的日子。

　　“哦——”學生聽完，恍然大悟；還有人仍在咂摸，好像意猶未盡。

　　“每一個傳統節日都承載了厚重的中華傳統文化。”葉春生告訴記者，在特定的節日里進行特定的活動，表達了千百年來中國人特有的宇宙觀、社會觀、人生觀，人們借之寄托情感需求，關照精神世界。

　　如春節作為一年開端，象征著天地混沌初開、宇宙起源，這是傳統節日蘊含的宇宙意識；中秋、重陽人稱“團圓節”，“每逢佳節倍思親”，這是傳統節日蘊含的家庭溫情；元宵賞燈猜謎，重陽登高賦詩，這是傳統節日蘊涵的娛樂功能。“因此，傳統節日是一個綜合性文化載體，是傳統文化和民族精神的濃縮。”葉春生說。

　　除了全國性的節日外，一些地區、少數民族還有獨特的節日，作為民族文化的載體。例如，盤王節是聚居在廣東北部韶關、清遠等山區的瑤族人祭祀祖先盤瓠的重大節日，每年的農歷十月十六，瑤族男女老少都要穿上自己民族的節日盛裝，聚集在一起唱歌、跳舞。

　　缺失：青年一代將傳統節日當休假

　　在現代，傳統節日對于凝聚民族精神，傳承文明和構建和諧社會有著不可替代的作用。而在最有活力的青少年中間，傳統節日的吸引力卻日漸式微。

　　30出頭的徐浩文已經是廣州一家公司的部門主管，“我們喜歡過萬圣節、圣誕節、情人節這些西方的節。中國傳統的節當然也過，但那時候都是放假，氣氛就比較沉悶老套。”徐浩文說，在他們眼里，中秋端午清明更吸引人的地方是“小長假”而不是節日本身。

　　這種態度，在青少年中很具代表性。廣東醫學院對部分學生進行的一項“對傳統節日的關注度調查”顯示，雖然47%的人都認為傳統節日文化源遠流長，有紀念意義，62%的人認為會一直傳承下去；但真正知道各個節日來歷的僅占9%，大多數人只是偶然、被動地了解。此外，76%的人認為傳統節日沒氣氛或氣氛一般，只有29%的人認真對待每個節日。

　　傳統節日的文化承載力減弱，變得日漸單薄，首先是我們長期以來割裂傳統、破壞文化的結果。有專家指出，近代以來很多不恰當的做法潛移默化地影響了兩三代人的生活方式與精神狀態，使得他們無法通過家庭這一主要載體，把節日禮儀和風俗傳承給自己的孩子。其次，由于教育體制的原因，學校里傳統文化的教育較為薄弱。永悅是廣州天河區某小學的5年級學生，她告訴記者，有關傳統節日的一些知識，絕大多數是自己看課外書了解到的，老師上課很少涉及。“比如二年級語文課就學了‘清明時節雨紛紛’，但老師僅僅是解釋一下古詩的意思和詩人想表達的感情，卻沒講清明的緣起。綜合實踐課本倒是會有些‘重陽登高’、‘嫦娥奔月’的故事，但從4年級開始就基本被語文、數學課占了。”

　　對于傳統節日的民俗活動，中小學生更鮮有親身參與和體悟的機會。永悅說，一般這個時候學校都放假，倒是那些“世界讀書日”、“世界無煙日”等新紀念日，老師還會組織一些公益活動。

　　此外，徐浩文提出，很多文化內涵豐富的傳統節日，缺乏與時代同步的過節理念和過節方式，以至于對于節日內涵的理解越來越單一，青少年大多喜歡新鮮事物，追逐潮流，而西方的節日往往更符合這一需求。

　　傳承：傳統節日要讓青少年“愛過”、“會過”

　　6月1日兒童節，眾多廣東佛山市的居民頂著31℃的高溫，全家來到南海汾江河，觀看“瀝桂一體·美麗家園”龍舟賽。只見63支龍舟隊伍競逐波濤，船上奮力劃槳的是皮膚黝黑、肌肉發達的年輕漢子，岸上觀戰的人群也多是青年和小孩，高喊號子為劃手加油。

　　據悉，這是今年佛山市南海區的第一場龍舟賽，佛山也真正進入了端午“龍舟季”。“賽龍舟是我們廣東一帶端午節必不可少的傳統民俗，男女老少都非常喜愛，身強力壯的‘后生仔’更是踴躍參與，能被選為劃手甚至得獎，在村里是很光彩的事。”大瀝鎮中聯龍獅協會會長黃欽添說。

　　葉春生說，國家把傳統節日定為法定假日，已大大提升了社會關注度，但這還不夠。要傳承文化，首先要讓青少年“愛過”傳統節日，這需要民俗學家和社會積極發掘傳統節日中的時代元素，并不斷創新形式。比如，清明節的“網祭”就是隨時代發展而與時俱進的一種過節形式，只要能守住最根本的文化精髓，繁文縟節可以簡化。

　　此外，還要讓青少年“會過”傳統節日。廣東清遠市清城區清城中學語文教師鐘赤英認為，在學校的諸多課程中，語文由于與文化、人文有著“先天”的密切關系而成為了傳承文化的主要“陣地”。但以往語文課程中對傳統節日文化關注度不夠，有些教師認為節日文化教育是社會的事情，學生會自然感知，再加上應試的壓力，老師們自然無暇顧及。

　　鐘赤英建議，中小學校應在語文教學中讓學生盡早地、系統地感知傳統節日文化。“現有教材中盡管傳統節日的題材數量不是很多，但仍然可加以發揮，抓住機會點燃學生對傳統節日文化的興趣。”

　　“除了課堂教學外，主題活動也是重要組成部分，教師可在傳統節日到來之際，或者圍繞學生感興趣的傳統節日設計活動主題，讓學生動口、動手體驗傳統節日的魅力。為彌補教材中傳統節日題材較少的情況，教師也可在課后閱讀材料、考試等環節中補充傳統節日題材的內容。”鐘赤英說。