國家民族不僅是版圖的概念，其凝聚力、影響力更在于文化。文化的獨特屬性注定了它是民族的血液與靈魂。一個國家民族的文化影響力決定了它對世界的貢獻(xiàn)。

　　習(xí)近平總書記指出：“中國需要更多地了解世界，世界也需要更多地了解中國。”推動中國文化在世界的傳播是時代賦予我們的使命，也是實現(xiàn)中國夢的重要途徑。

　　A 中國的文化實力是中國軟實力的重要標(biāo)志，而當(dāng)代中國的藝術(shù)又是中國文化的核心要素。文化是一個國家的表情，藝術(shù)是社會狀態(tài)的寒暑表，當(dāng)代中國藝術(shù)家的創(chuàng)作是中國政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)建設(shè)的綜合體現(xiàn)，是幫助國際社會認(rèn)識和理解當(dāng)代中國的最佳載體。因此，我們必須加大力度推動當(dāng)代中國藝術(shù)，特別是具有中國特色的核心價值體系的藝術(shù)成果走向世界。

　　近年來，中國藝術(shù)由“舊時王謝堂前燕”走向了廣闊的國際舞臺，然而中國作為一個文化大國在國際交流中仍然存在著一些不足和隱患：

　　首先，我們“走出去”的藝術(shù)文化產(chǎn)品偏重于傳統(tǒng)文化，對當(dāng)代藝術(shù)的傳播力度、廣度、深度則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。國外民眾常常通過三星堆、兵馬俑以及中國古代經(jīng)卷、書法來了解中國，而對當(dāng)代中國文化藝術(shù)的認(rèn)知卻嚴(yán)重匱乏或者偏頗、誤解。那些在西方當(dāng)代主義意識下產(chǎn)生的扭曲領(lǐng)導(dǎo)形象、丑化中國人面貌的作品堂而皇之陳展于外國藝術(shù)殿堂。恰恰相反，不少高水平的藝術(shù)作品只能在一般畫廊展示，文化的尊嚴(yán)被嚴(yán)重?fù)p傷。

　　其次，我們始終處于“被選擇”的狀態(tài)，大規(guī)模的藝術(shù)生產(chǎn)與消費并沒有確立我們在國際市場上的藝術(shù)話語權(quán)，當(dāng)今的國際藝術(shù)規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)仍是西方的一統(tǒng)天下。中國藝術(shù)品獲得西方關(guān)注是一個很好的機會，然而其中也充滿著“被看”的危險。倘若我們不能確立中國立場，僅僅因襲臨摹西方的前衛(wèi)藝術(shù)，那么就會與中國文化內(nèi)部深厚的傳統(tǒng)底蘊發(fā)生斷裂。

　　再次，目前中國很多當(dāng)代藝術(shù)品在國際市場的走勢并不完全取決于作品本身的質(zhì)量，同時還較多地受到了盈利策略的驅(qū)使。藝術(shù)家往往被誤導(dǎo)，似乎只要在市場上得到認(rèn)可，就可以在短時間內(nèi)揚名世界。藝術(shù)家對國際資源的信息了解不夠全面，只能以個人名義與海外畫廊或其他藝術(shù)機構(gòu)合作，推向市場的作品質(zhì)量良莠不齊。

　　因為以上的種種不足，導(dǎo)致當(dāng)代中國藝術(shù)被過分政治波普化，“文革”意識或“文革”產(chǎn)生的作品被視為主流，或者是將中國傳統(tǒng)的元素轉(zhuǎn)化為其有商業(yè)價值的標(biāo)志而泛化、產(chǎn)業(yè)化。導(dǎo)致簡單、平庸。甚至某些畸形表現(xiàn)、格調(diào)低下、嘩眾取寵的藝術(shù)人士得到熱捧，使得世界一再“誤讀”中國。