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      首批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究基地”命名 傳承人介入非遺理論建設(shè)意義深遠(yuǎn)

      時間:2013年02月22日來源:《中國藝術(shù)報》作者:張志勇

        非遺保護(hù)的“中國經(jīng)驗”中重要的一點,就是重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的理論總結(jié)和學(xué)術(shù)建設(shè)。就理論與實踐的結(jié)合來說,非遺傳承人不能缺席。他們的某些優(yōu)勢甚至是以“旁觀者”身份介入該領(lǐng)域的非遺研究專家所不能比擬的。當(dāng)前,傳承人對自己的專業(yè)進(jìn)行總結(jié)的熱情讓人看到非遺保護(hù)的希望。

        紅紅火火的剪紙、門上墻上的年畫、迎年送年的爆竹、元宵節(jié)的燈會、廟會上的泥塑和風(fēng)箏……這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成了最為鮮活的節(jié)日意象。人們說“節(jié)味淡了”,這往往意味著這些非遺項目正在從人們的生活中退去,而且到了不得不采取措施予以保護(hù)的境地。

        保護(hù)非遺,從這個概念的流行算起,又過去了十多年,經(jīng)過廣大非遺保護(hù)工作者的不懈努力,已經(jīng)形成一系列非遺保護(hù)的“中國經(jīng)驗”,其中重要的一點,正如中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任王文章所說,就是“重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的理論總結(jié)和學(xué)術(shù)建設(shè),強(qiáng)調(diào)理論與實踐的密切結(jié)合”。

        來自全國各大院校和科研機(jī)構(gòu)的專業(yè)理論工作者已經(jīng)在非遺研究領(lǐng)域推出了一大批優(yōu)秀成果,但就理論與實踐的結(jié)合來說,非遺傳承人不能缺席。今年1月,蘇州市蘇繡藝術(shù)創(chuàng)新中心、南通藍(lán)印花布藝術(shù)館、禹州市苗家鈞窯有限公司和福建省仙作古典工藝家具研究開發(fā)有限公司被命名為首批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究基地”,這一舉措旨在推動以傳承人為主體的理論總結(jié),讓理論研究不再是專家學(xué)者的“專利”。

        在記者采訪的過程中,不止一位傳承人表示:研究是為了更好地傳承。

        毫無疑問,傳承人對于其所傳承的非遺項目的歷史、現(xiàn)狀,特性、價值,保護(hù)的方式、方法,以及該項目所面臨的困難、問題等的深入了解,是以“旁觀者”身份介入該領(lǐng)域的非遺研究專家所不能比擬的。后者的研究具有高度的政策性,旨在把握非遺保護(hù)的規(guī)律;前者的研究以自身經(jīng)驗為對象,具有強(qiáng)烈的操作性。中國民協(xié)副主席、南通藍(lán)印花布藝術(shù)館創(chuàng)辦人吳元新接受記者采訪時說:“只有研究透了,才能更好地傳承。”

        口傳心授曾是民間藝人實現(xiàn)知識和技藝傳承的一種主要方式,為了實現(xiàn)對老藝人所掌握的知識經(jīng)驗的準(zhǔn)確記錄,往往由學(xué)者采取口述史的方式進(jìn)行研究。但隨著社會、教育的發(fā)展,新一代的藝人盡管也有從學(xué)徒一步步走來的經(jīng)歷,但具有更高的文化水平,有能力把自己感性的經(jīng)驗予以總結(jié)概括,升華到理論的高度,并反過來指導(dǎo)實踐。“以前只要求傳承人把非遺項目保護(hù)好就行了,以后可能會不一樣了,傳承人的研究能力會越來越重要。”吳元新說。

        如今,在刺繡、剪紙、印染等領(lǐng)域,均有研究成果被傳承人推出。比如剪紙藝人張鳳琴等編寫的《中國民間剪紙技法》,吳元新先后開展的“中國藍(lán)印花布主產(chǎn)區(qū)傳承人調(diào)研”、“中國傳統(tǒng)藍(lán)印花布紋樣研究”等課題,后者還被列入國家社科基金藝術(shù)學(xué)重點項目。蘇繡藝人張美芳也表示,“刺繡語言是通過特定的技法和針法來呈現(xiàn)的,每一項技法和針法都是無數(shù)繡娘歷經(jīng)多年實踐的智慧結(jié)晶,若不加以歸納整理就太可惜了。”目前,她正準(zhǔn)備組織專業(yè)人員著手系統(tǒng)梳理蘇繡的技術(shù)要素,綜合梳理各種技法,加以文字闡述和圖示說明,將理論和實踐結(jié)合起來。

        傳承人對自己的專業(yè)進(jìn)行總結(jié)的熱情讓人看到非遺保護(hù)的希望。不過,傳承人,顧名思義,其本職在于傳承,在于實際操作層面,理論總結(jié)必須以實踐為歸宿。中國藝術(shù)研究院研究員苑利接受記者采訪時說,第一,傳承人在做好自己所掌握的非遺項目的保護(hù)和傳承工作的同時,有條件的應(yīng)鼓勵其從事理論研究;第二,理論研究必須是為了非遺項目更好地傳承,不然,總結(jié)工作做得再好,藝人沒了手藝、歌手不會唱歌,那非遺的傳承就只落在了紙面上,得不償失。


      (編輯:偉偉)
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