新華網濟南１０月９日電（記者徐興堂、劉寶森、韓淼）果樹密布的沂蒙山下，張元可老漢和老伴坐在一輛破舊的獨輪車旁，擇著自家種的菜，準備賣給從家門口過往的游客，距他家數里之外就是沂蒙紅色黨性教育基地。

　　在這個革命老區，崎嶇的山路幾乎讓家家戶戶都備有靠一只輪子支撐，由雙手控制方向的小推車。６０多年前，當地人就是用這種原始的工具“推”出了革命的勝利。如今在這里，獨輪車已不局限于是居家的必備，也被當成微縮版的黨性教育紀念品，用以銘記老區群眾奮勇支前的事跡。

　　看著目光可及的孟良崮，６４歲的張元可說，他的父親生前是民兵，隨著部隊在那里打過仗。１９４７年的孟良崮戰役是解放戰爭時期，中國共產黨打破中國國民黨對山東解放區重點進攻和轉變華東戰局的關鍵一戰。

　　張元可出生時戰爭已經結束，所有與戰爭有關的事情幾乎都是由其所居的西四堡村的前輩們口口相傳，他的一些記憶已經模糊，但卻清楚地記得，那時村里的百姓就是用獨輪車隨著隊伍送給養到戰爭前線的。

　　這場戰爭中涌現出的大部分英雄事跡目前已用照片或實物的形式，陳列于紅色黨性教育基地的櫥窗內，供人瞻仰。紅嫂乳汁救傷員、千輛獨輪推車支援前線、沂蒙老百姓做軍鞋、烙煎餅、送子參軍等場景，讓絡繹不絕的游客在這里駐足緬懷。紀念館內，誕生于此地的“跟著共產黨走”樂曲自１９４１年由兩位文工團成員首創后傳唱至今。

　　來自山東濰坊的游客王文華帶著孩子來參觀。他說：“這個基地來了多次，感受很深，有時候看著會流眼淚，我們不能讓下一輩忘記那段歷史。”

　　在這個曾經戰火紛飛的山區，很多人的生活都和軍隊發生著關聯，戰時形成的送配偶和子女上前線的優良傳統傳承至今。在距離張元可家不遠的路邊，記者偶然碰見賣水果的郭增蘭，她自豪地告訴記者，自己的父親是退伍老軍人，立過功，兒子也當了５年炮兵。由于到教育基地人很多，郭增蘭一天最多可以賣３００元錢。

　　戰爭時期鑄成的軍民情誼在當地一直被作為佳話傳誦。如今老區的不少百姓都說，每當有部隊訓練路過臨沂鄉村時，村民們仍像戰爭年代那樣，把煮雞蛋和干糧塞到戰士手中。臨沂市也因出色的雙擁工作被多次評為全國模范城市。

　　這些集中體現群眾英雄主義和軍民魚水情的歷史成了中國開展黨性群眾觀教育的最佳載體。包括紅色黨性教育基地在內，臨沂市共整合了７０余處黨政軍機關舊址、戰場遺址、紅色紀念建筑等加以梳理，形成紅色文化聚集區，讓后人從中汲取智慧。截至目前，這些紅色文化項目已累計承接山東省內外各類培訓班次５８０多個、培訓黨政干部５萬余人，受到了廣泛好評。

　　同沂蒙山區一樣，在井岡山、延安、西柏坡等其他中國革命老區，以紅色革命文化傳統為核心內容的旅游業蓬勃發展，這些場所在追往思今中激發著中國民眾的愛國熱情。

　　被譽為“沂蒙母親”的王換于開辦戰時托兒所撫養了徐向前、羅榮桓等中國革命先驅的后代。她的孫女于愛梅從祖母手中接過傳承革命傳統的旗幟。如今她作為紅色文化宣講團主講者之一，從去年２月至今已經在山東省內外宣講沂蒙紅嫂的事跡２４０多場，聽課對象主要是黨政干部和學生。

　　于愛梅說，她最大的孩子兩年前加入了縣沂蒙紅嫂協會，從事起擁軍工作。“在戰爭年代，軍民關系就是黨群關系，保護好黨群之間的密切聯系，無論到什么時候，哪有做不成的事情啊！”

　　專家認為，各地對紅色文化傳統的重視也折射出當前社會面臨的新形勢。中國既處于改革發展的重要戰略機遇期，又處于矛盾凸顯期，在社會管理和干群關系方面，還不同程度存在著脫離群眾、漠視群眾利益的現象，做好新形勢下的群眾工作十分迫切。

　　山東大學中國文化產業研究中心常務副主任昝勝鋒認為，從紅色文化中尋找共同的價值凝聚人心、統一認識是重要方式。紅色文化中反映了中共從戰爭年代至今所有巨大成功的關鍵就是始終與最廣大的人民群眾站在一起，緊緊地依靠人民群眾。

　　昝勝鋒說，新形勢下應繼續從紅色文化傳統中尋找繼續前進的智慧。將革命年代優良傳統和改革開放煥發出來的新時代風貌結合起來，把學習紅色歷史文化作為黨員干部學習教育的“必修課”。

　　中共中央政治局常委李長春不久前在四川省調研時也強調，要充分利用紅色文化遺址，大力發展紅色旅游，深入開展革命傳統教育，為實現中華民族偉大復興凝聚強大精神力量。

　　中國目前正按照計劃積極推進紅色旅游發展。到２０１５年，列入全國紅色旅游經典景區名錄的重點景區基礎設施和環境面貌將全面改善，重要革命歷史文化遺產得到有效保護，紅色旅游宣傳展示和研究能力明顯增強，配套服務更加健全。

　　有志于弘揚紅色文化傳統的不僅有像于愛梅一樣的革命后代。在中共第一個省級政權誕生地莒南縣大店鎮，剛大學畢業的付思源放棄了許多報酬相對不錯的工作機會，在這個紅色教育基地當起了解說員。他說，為干部學員講述革命史略感枯燥，但無論對自己還是他們來說，都是一次次再學習和凈化心靈的過程。