堅(jiān)守“平原”這片寫作領(lǐng)地

——河南省文聯(lián)副主席、作協(xié)主席李佩甫談“中原作家群”

　　記者：李主席，作為河南作家的領(lǐng)軍人物，您對(duì)這次圖書博覽會(huì)中國作家館以“文學(xué)中原崛起”為主題舉辦系列活動(dòng)有何看法？

　　李佩甫：生長在中原大地上的作家，深受傳統(tǒng)文化的浸潤和滋養(yǎng)，具有十分可貴的堅(jiān)韌性和包容性。這里有一大批“埋頭創(chuàng)作、不事張揚(yáng)”的作家群體。改革開放三十多年來，河南文學(xué)能取得今天的成就，與作家們的這種可貴品質(zhì)密切相關(guān)。目前包括在京的豫籍作家在內(nèi)，可以說出一長串響亮的名字。如：在京的豫籍作家有周大新、閻連科、劉震云、柳建偉、劉慶邦、朱秀海、邢軍紀(jì)、邱華棟、李洱、何向陽、梁鴻、計(jì)文君等；省內(nèi)的有張一弓、南丁、二月河、田中禾、張斌、李佩甫、張宇、鄭彥英、楊東明、孫方友、墨白、邵麗、喬葉、孫廣舉、何弘、傅愛毛、孟憲明、王安琪、南豫見、侯鈺鑫、焦述、南飛雁、行者、李天岑、王綬青、馬新朝、藍(lán)藍(lán)、馮杰、周同賓、王劍冰、王鋼、劉先琴、廖華歌、耿占春、孫先科，等等。此次進(jìn)京參加中國作家館的系列主題活動(dòng)，對(duì)我們來說是一次集體亮相。“文學(xué)中原崛起”這個(gè)提法既是一種良好的祝愿，也是對(duì)我們的期望。

　　記者：“中原作家群”是中國文壇最具實(shí)力的創(chuàng)作隊(duì)伍之一，您認(rèn)為類似的活動(dòng)對(duì)“文學(xué)中原崛起”有哪些幫助？

　　李佩甫：在當(dāng)前這個(gè)變革的時(shí)代，如何在堅(jiān)守自身的文學(xué)信念和文學(xué)精神的同時(shí)取得新突破，是我們面臨的一個(gè)新問題。此次“中原作家群”首度在中國作家館集體亮相，說明中國作協(xié)對(duì)河南文學(xué)界的信任、鼓勵(lì)和支持，同時(shí)也是對(duì)我們的一次集體檢閱和考驗(yàn)；既是中原作家群風(fēng)采的一次展示，又是一個(gè)為今后明確創(chuàng)作方向的研討會(huì)。這對(duì)于河南文學(xué)的發(fā)展來說，又是一個(gè)新的契機(jī)。

　　記者：新中國成立以來河南文學(xué)最輝煌的是哪個(gè)時(shí)期？在您的記憶中，外部文學(xué)環(huán)境的變化給您帶來哪些特別深刻的感受？

　　李佩甫：上世紀(jì)80年代中期和90年代初，以張一弓的中篇小說《犯人李銅鐘的故事》獲全國中篇大獎(jiǎng)為代表，河南文壇先后有一大批作品，如南丁的《旗》、張有德的《辣椒》、張宇的《活鬼》、王鋼的《野花瓣》等，在全國引起廣泛的影響。另一方面，二十世紀(jì)末先后豫籍作家劉震云、周大新、閆連科、朱秀海、張一弓、李佩甫、張宇、鄭彥英、張斌、邵麗等不斷有長篇小說問世，在全國引起關(guān)注。再有就是二十一世紀(jì)的今天了。

　　地處中原腹地的“中原作家群”有良好的文學(xué)傳幫帶的傳統(tǒng)，現(xiàn)在可以說是“四代同堂”。特別是近年來，河南每年出版長篇小說及各門類文學(xué)作品上百部、集，每年都有各類作品獲各種文學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)。河南作家的最大優(yōu)點(diǎn)是“埋頭創(chuàng)作、不事張揚(yáng)”，這本是優(yōu)點(diǎn)，現(xiàn)在成了我們的“短板”，這是我們應(yīng)該注意的。

　　當(dāng)然，三十多年來，我們的國家發(fā)生了深刻的變化，人民群眾的物質(zhì)生活水平正在不斷地提高。但是，我們的文學(xué)，一個(gè)作為國民精神生活標(biāo)尺的文學(xué)，正在一日一日地邊緣化。文學(xué)作品思想性的喪失，文學(xué)作品藝術(shù)品質(zhì)低劣化的傾向，是導(dǎo)致文學(xué)走向邊緣化的主要原因。更讓人慚愧的是，文學(xué)語言已經(jīng)失去了它應(yīng)有的地位。

　　我想說的是，堅(jiān)守是文學(xué)的品格和態(tài)度，創(chuàng)新是文學(xué)的精神和方向。中國作家生逢其時(shí)，經(jīng)歷了社會(huì)大變革的時(shí)代，巨大的變化同時(shí)又使人目不暇接、眼花繚亂。文學(xué)是社會(huì)生活的沙盤，作家面對(duì)急劇變化中的社會(huì)生活，思考的時(shí)間還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　記者：作為河南本土作家，區(qū)域的風(fēng)土人情、故鄉(xiāng)的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)您的創(chuàng)作產(chǎn)生過哪些重要的影響？相對(duì)于其他地區(qū)，河南作家的創(chuàng)作有哪些明顯的特點(diǎn)？

　　李佩甫：河南作為中華文明的發(fā)祥地，有著得天獨(dú)厚的文化傳統(tǒng)。這里既是黃、淮、濟(jì)水三條大河流經(jīng)地，也是老子、莊子、孫子、杜甫、韓愈、劉禹錫等生活過的地方，深得傳統(tǒng)文化的浸潤。同時(shí)，這又是一塊歷史上朝代更替頻繁、風(fēng)侵雨蝕、災(zāi)難深重的土地。

　　應(yīng)該說，在平原，土地是很寬厚的，給人吃、給人住，任人踐踏，承擔(dān)著生命，同時(shí)也承擔(dān)著死亡。土地又是很沉默的，從未抗拒過人的暴力，卻一次次給人以警示。在平原，草是最為低賤的植物，平原上的草是在“敗中求生，小中求活”的，它靠的就是四個(gè)字：生生不息。

　　同時(shí)，“平原”是“中原作家群”的生養(yǎng)之地，是我們的精神家園，也是我們的寫作領(lǐng)地。在文學(xué)創(chuàng)作上，找到了屬于自己的“平原”，就有了一種“家”的感覺。當(dāng)然，這里的“平原”已經(jīng)不是具象的，而是心中的。

　　記者：最近您推出了《生命冊(cè)》，這部小說和您以往的作品有什么不同？您下一步有什么創(chuàng)作計(jì)劃？

　　李佩甫：《生命冊(cè)》先在今年的《人民文學(xué)》前兩期全文發(fā)表了，后來又由作家出版社今年三月出版。它和《羊的門》、《城的燈》一起，成為本人創(chuàng)作的“平原三部曲”。小說寫的是“一個(gè)背著土地行走的人”，“平原”上眾多生命現(xiàn)象及生存狀態(tài)是他成長的“背景”，是植入靈魂的記憶，也是他的“營養(yǎng)缽”。從另一個(gè)意義上說，這是一部自省書，是一個(gè)人五十年的心靈史，也是一部中國式的“變形記”。這部長篇寫了三年，卻是我用了五十年的時(shí)間來完成的。現(xiàn)在，我準(zhǔn)備休整一下，補(bǔ)補(bǔ)氣。當(dāng)然，我今后的寫作方向仍然是“我的平原”。