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      別讓藝術(shù)輸給情色——從芝加哥瑪麗蓮·夢(mèng)露雕像被拆說(shuō)起

      時(shí)間:2012年05月14日來(lái)源:中國(guó)藝術(shù)報(bào)作者:?jiǎn)萄啾?/span>

        雨天不記得帶傘的部分美國(guó)芝加哥市民也許日后會(huì)有些懷戀,因?yàn)樗麄冊(cè)僖矝](méi)法在曾經(jīng)屹立街頭的那尊巨型夢(mèng)露雕像的裙擺下避雨了;一些夢(mèng)露的粉絲也許有些氣憤,因?yàn)樗麄冃闹小坝肋h(yuǎn)的瑪麗蓮”如今卻要被“攔腰截?cái)唷保按虬睅ё撸灰恢背蛑@尊“春光”大現(xiàn)的雕塑不順眼的人也許有點(diǎn)郁悶,因?yàn)榻K于被拆除挪走的雕像據(jù)說(shuō)還要在異地重新展出;而表情陶醉的雕像主人公也許有點(diǎn)無(wú)辜,因?yàn)樗赡芟氩坏睫o世50年依然受寵的自己,竟在人們的寵愛(ài)中遭受如此“肢解”,并淪為另類談資……近日位于芝加哥廣場(chǎng)上的一尊瑪麗蓮·夢(mèng)露爭(zhēng)議雕像被拆除事件,戲劇性地再次證明了這位“性感女神”的惑人魅力,甚至引發(fā)業(yè)內(nèi)人士提出社會(huì)需要設(shè)立第三方公共藝術(shù)委員會(huì)來(lái)協(xié)調(diào)民眾與藝術(shù)交流……難道魅力也能禍人?

        爭(zhēng)議雕像名為“永遠(yuǎn)的瑪麗蓮·夢(mèng)露”,是藝術(shù)家蘇厄德·約翰遜基于已故好萊塢著名影星瑪麗蓮·夢(mèng)露在電影《七年之癢》中的“夢(mèng)露式性感”經(jīng)典形象設(shè)計(jì)的。當(dāng)初影片中夢(mèng)露一襲白裙在人行道上,被地下通風(fēng)口噴上來(lái)的冷氣掀起裙擺露出雙腿,性感魅力淋漓盡顯,成就了美國(guó)人心目中的這個(gè)“性感女神”形象。金發(fā)、紅唇和被風(fēng)吹起的裙子已成一種特定的符號(hào),甚至由此衍生出了芭比娃娃的形象設(shè)計(jì)。但正是這個(gè)深入人心的經(jīng)典形象,在被放大、定格到人們眼前后卻飽受爭(zhēng)議,不僅雕塑被肆意毀壞多次,甚至夢(mèng)露的玉腿也曾被澆上油漆。這個(gè)得到公認(rèn)的“魅力的權(quán)威”,以及獨(dú)特的美國(guó)文化符號(hào),何以竟如此不招其國(guó)人與世人待見?

        回到雕像本身,也許更易得到答案。如果說(shuō)我們認(rèn)同本雅明關(guān)于機(jī)械復(fù)制時(shí)代,藝術(shù)的“光暈”在復(fù)制中消褪的卓越觀點(diǎn),那么將夢(mèng)露飛裙的平面形象用金屬如是立體塑形,則恰恰是讓藝術(shù)原有的“光暈”眼睜睜地被褻瀆,直至剝落;如果說(shuō)沃霍爾以復(fù)制夢(mèng)露頭像創(chuàng)作出波普藝術(shù)的典范作品《金色瑪麗蓮·夢(mèng)露》,是用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的極端祛魅的話,那么夢(mèng)露飛裙形象雕塑則是以藝術(shù)的極端張揚(yáng)對(duì)藝術(shù)與美的一種摧殘。因?yàn)楫?dāng)夢(mèng)露的裙擺被冷氣掀起后瞬即落下的那一剎那,所有的誘惑與欣賞、性感與色情、藝術(shù)與艷俗、美好與淫惡等邊界的把持,皆在于影片鏡頭拿捏有度的一起一落之間,皆在于裙擺飛起后的及時(shí)落下而讓靈魂歸位,精神歸位,從而為藝術(shù)讓位、藝術(shù)的落實(shí)與審美的附著也唯獨(dú)來(lái)自于這裙擺起落的瞬間絕妙。然而,一旦裙擺飛起的一瞬被定格,將起與落無(wú)情切斷,直白寫實(shí)地以裙下“春光”示人,朦朧、含蓄、神秘、曼妙等一切來(lái)自女性身體之美皆在昭然若揭中蕩然無(wú)存,留下的只能是充滿挑逗與欲望的一堆肉體。

        并且,雕像高約8米,重約15噸,如此過(guò)大的體量,逼得人們遠(yuǎn)觀之不足,而褻玩之倒是有余,以至于瞻其容必要受其胯下之辱(或許對(duì)于一些人是要承胯下之“幸”或胯下之“榮”)——視覺(jué)的強(qiáng)暴野蠻地逼迫人們將一個(gè)女人的裙底世界一覽無(wú)余,這種直觀將藝術(shù)或人性的想象空間低級(jí)地填滿,藝術(shù)也便在神秘與優(yōu)美被驅(qū)逐的同時(shí)遭到扼殺。而刻意孤立、放大和強(qiáng)化這一特定的性感瞬間,也讓夢(mèng)露在劇中的嬌憨迷人與天真純良所剩無(wú)幾。更重要的是,當(dāng)這個(gè)富含韻味的藝術(shù)形象幾乎淪落成一種單純的物化感官消費(fèi)品時(shí),除了暴露了“藝術(shù)”的無(wú)能之外,也不免拋下一種關(guān)于時(shí)代精神的擔(dān)憂——這正是今天許多“藝術(shù)創(chuàng)作”正恣意蔓延著的一種價(jià)值取向:人間某種美好不斷以各種方式被俗化成預(yù)設(shè)的情色看點(diǎn)與賣點(diǎn)。

        有時(shí)候,所謂的藝術(shù)創(chuàng)作與審美手段,恰恰是藝術(shù)與美最切近與致命之?dāng)常鼤?huì)在試圖彰顯美的行為中讓美消逝,會(huì)在讓美永恒的過(guò)程中使美遠(yuǎn)去,也會(huì)在惠養(yǎng)人心的期望中俗濁了精神。


      (編輯:子木)
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