“兩會(huì)”代表暢談江澤民總同志關(guān)于民族精神的論述

　　江澤民總書記在中國(guó)文聯(lián)第七次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第六次全國(guó)代表大會(huì)上發(fā)表的重要講話中指出，中華民族的精神，最突出的就是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨(dú)立自主、愛好和平、自強(qiáng)不息的精神。中國(guó)人民正是依靠這個(gè)民族精神，在祖國(guó)廣闊的土地上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，締造了為世人驚嘆的燦爛的中華文明。

　　幾天來，參加七次文代會(huì)、六次作代會(huì)的代表們?cè)趯W(xué)習(xí)江總書記講話的過程中，圍繞民族精神進(jìn)行了深入討論。代表們一致表示，要?jiǎng)?chuàng)作出更多充分展示民族精神的優(yōu)秀文藝作品，使民族精神薪火相傳，抒寫中華民族的大美。

　　評(píng)論家張同吾：嶄新的時(shí)代為民族精神注入嶄新的內(nèi)涵 江總書記的講話，是進(jìn)入新世紀(jì)之后，闡述我們黨文藝方針和文藝政策的重要?dú)v史文獻(xiàn)，同時(shí)又是闡述文藝特征、文藝規(guī)律和創(chuàng)作原則的科學(xué)論文，其中涉及到許多重大的理論課題和創(chuàng)作實(shí)踐課題，需要我們深入學(xué)習(xí)和理解。講話以開闊的文化視野和世紀(jì)眼光來考察文藝現(xiàn)象，因此就體現(xiàn)出普遍性和深刻性。江總書記希望文藝創(chuàng)作表現(xiàn)出民族精神，他在講話中對(duì)民族精神的精辟概括，讓我們有可能更準(zhǔn)確地把握民族精神的本質(zhì)。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨(dú)立自主、愛好和平、自強(qiáng)不息，這十六個(gè)字具有廣闊的豐富的精神內(nèi)涵，又同人類意識(shí)和民族性格有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩史里，每個(gè)時(shí)代都有優(yōu)秀的詩人創(chuàng)作出表現(xiàn)民族精神的作品，從屈原到蘇軾、岳飛、陸游、辛棄疾、文天祥等等都有膾炙人口的作品流傳于世，對(duì)于培育世世代代中國(guó)人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨(dú)立自主、愛好和平、自強(qiáng)不息的心志與情懷，都起到了潛移默化的作用。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的一百年中，中華民族深受帝國(guó)主義侵略，我國(guó)人民在深重的民族災(zāi)難中覺醒，以艱苦卓絕的斗爭(zhēng)去捍衛(wèi)民族獨(dú)立、領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一，其中許多詩篇共同構(gòu)成震撼心靈的英雄樂章。中國(guó)現(xiàn)代詩史和中國(guó)當(dāng)代詩史，繼承了我國(guó)詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)民族精神，在新中國(guó)誕生之后，特別是進(jìn)入改革開放的歷史新時(shí)期之后，嶄新的時(shí)代為民族精神注入嶄新的內(nèi)涵，表現(xiàn)出新的時(shí)代特征、文化意識(shí)、價(jià)值取向和審美判斷，因此更可以說是當(dāng)代中國(guó)的心靈史。我愿同全國(guó)詩歌界的朋友們一道，深入學(xué)習(xí)江總書記的講話，推動(dòng)詩歌的繁榮。

　　評(píng)論家孫武臣：科學(xué)的總結(jié)、高度的概括，使我們對(duì)民族精神的理解更加自覺 一個(gè)民族的強(qiáng)大固然要以生產(chǎn)力的提高、綜合國(guó)力的提高和人民生活的提高為主要標(biāo)志，但支撐著它的卻是先進(jìn)文化，而先進(jìn)文化中的重要內(nèi)涵是民族精神。優(yōu)秀的民族精神始終是一個(gè)民族走向強(qiáng)大的推動(dòng)力量。

　　文化制約人類。民族精神中的內(nèi)涵隨著歷史的演進(jìn)，可能會(huì)有些許變化，但變中有不變，而且一定會(huì)有不變。這種不變的精神內(nèi)涵的穩(wěn)固性，經(jīng)過長(zhǎng)期積累，不斷地沉淀在人們的心理結(jié)構(gòu)中，并且形成一個(gè)民族特定的集體無意識(shí)。這種集體無意識(shí)是一個(gè)民族前進(jìn)中的內(nèi)驅(qū)力。

　　江總書記在講話中關(guān)于民族精神的闡述，科學(xué)地總結(jié)了我們中華民族在歷史進(jìn)程中民族精神內(nèi)涵的變中的不變，高度概括了我們民族精神中的不變的內(nèi)涵。這種科學(xué)的總結(jié)與高度的概括將會(huì)使我們的民族意識(shí)和民族行為變得更加自覺，從而也使我們獲得了前行中的取之不盡、用之不竭的動(dòng)力。

　　回首歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)與理解：我們民族什么時(shí)候分裂、什么時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就倒退；什么時(shí)候團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，什么時(shí)候安定和平，我們就前進(jìn)。中華民族之所以能百折不撓、生生不息長(zhǎng)達(dá)五千年之久而不衰亡的根本緣由，正是靠著自強(qiáng)不息、獨(dú)立自主的民族精神與原則。

　　過去，我們憑著這種精神力量挽救過民族危難和創(chuàng)造過民族輝煌；現(xiàn)在，我們也是憑著這種精神力量創(chuàng)造著經(jīng)濟(jì)騰飛的世界奇跡，進(jìn)入小康；未來，我們還是要憑著這種精神力量，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再創(chuàng)輝煌。在開放的條件下，我們?nèi)砸獔?jiān)持獨(dú)立自主的思想原則，只有把自己的事情做得更好，才能大大增強(qiáng)實(shí)力，有了實(shí)力，才能自立于世界民族之林。

　　先進(jìn)文藝是先進(jìn)文化的重要組成部分。作為一個(gè)文藝工作者，就要自覺地藝術(shù)地表現(xiàn)我們優(yōu)秀的民族精神，以此去鼓舞與激勵(lì)人們，給投身于偉大事業(yè)的人民以智力支持和精神力量。

　　先進(jìn)文藝要靠先進(jìn)的文藝工作者去創(chuàng)造。做一名先進(jìn)的文藝工作者才能無愧于我們的偉大事業(yè)、無愧于我們的母親——人民。

　　評(píng)論家曾鎮(zhèn)南：文藝與民族精神的發(fā)展齊驅(qū)并進(jìn) 中華民族的民族精神，是各民族在共同生活和共同斗爭(zhēng)中形成、發(fā)展起來的。民族的精神和性格，也是與時(shí)俱進(jìn)，代代相承的。在不同時(shí)代條件下研究民族精神，可以強(qiáng)調(diào)其不同的側(cè)面。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東談到民族精神，強(qiáng)調(diào)的是中華民族不畏強(qiáng)暴，酷愛自由，不能長(zhǎng)期忍受黑暗勢(shì)力的壓迫的一面，講的是與敵人血戰(zhàn)到底的決心，自立于世界民族之林的尊嚴(yán)。這次，在改革開放進(jìn)入新的時(shí)期的時(shí)代條件下，江澤民同志對(duì)民族精神作出了新的概括，這里強(qiáng)調(diào)的是民族精神渾厚凝聚的諸因素，顯示的是民族精神內(nèi)在的定力。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”，指的是人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)家的統(tǒng)一，這是中華民族在生息發(fā)展中長(zhǎng)期形成的一種共同信念。“獨(dú)立自主”，指的是中國(guó)人民選擇自己國(guó)家發(fā)展道路的明晰堅(jiān)定的意志力。在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)下，中國(guó)越是改革開放，越是深入地參與國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，就越需要這種獨(dú)立自主的精神�！皭酆煤推健�，指的是中華民族宏于中而肆于外的和合精神，是民族的天性和理想。人類進(jìn)入21世紀(jì)之后，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，世界的潮流，但局部地區(qū)沖突和恐怖主義的威脅仍然存在，和平并不是可以坐享其成的，而是需要全民族的共同奮斗才能獲得的。迅速地增強(qiáng)綜合國(guó)力，獨(dú)立自主地展開外交工作，才能獲得長(zhǎng)久的和平發(fā)展的機(jī)遇。最后，“自強(qiáng)不息”，指的是從中國(guó)古代形成的“天人合一”的宇宙觀和人文思想中孕育發(fā)展出來的精神�！疤煨薪。�君子以自強(qiáng)不息”。人類的發(fā)展，文明的前進(jìn)，是永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)的；人對(duì)自然、社會(huì)的發(fā)展的認(rèn)識(shí)，和在此認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的永無止息的向上努力、自愛自重自信自強(qiáng)的精神，便成了最適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的民族精神的表現(xiàn)了。中華民族精神的綿延和賡續(xù)，特別有賴于這種自強(qiáng)不息的積極態(tài)度。

　　深入全面理解江澤民總書記關(guān)于中華民族精神的概括，對(duì)于我們的文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論，都是有重要意義的。因?yàn)�，文藝歸根結(jié)底是與民族精神齊驅(qū)并進(jìn)的，而且要把自己的升華物和珍貴品匯入到民族精神的現(xiàn)代構(gòu)建之中。

　　作家周明：民族精神是一個(gè)民族的個(gè)性和靈魂 江總書記在講話中對(duì)我們民族精神的十六個(gè)字的精辟概括，既精確，又深刻，而且具有現(xiàn)實(shí)與深遠(yuǎn)的意義。要弘揚(yáng)中華民族的文化，其核心自然是民族精神。而這種精神也正是一個(gè)民族的個(gè)性，一個(gè)民族的靈魂。有了這種維系全民族的精神，便會(huì)產(chǎn)生巨大的向心力、凝聚力�；仡櫚倌甑臍v史，正是在這種“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨(dú)立自主、愛好和平、自強(qiáng)不息”的中華民族傳統(tǒng)的精神鼓舞下，各族人民在建設(shè)偉大祖國(guó)和美好家園，抵御外來侵略和克服艱難險(xiǎn)阻的奮斗中，前赴后繼，流血犧牲，換取了我們今天美好的社會(huì)生活。

　　這個(gè)民族精神，既是發(fā)展壯大我們今天的社會(huì)主義的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中華民族未來歲月開拓、創(chuàng)造的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　這個(gè)民族精神是我們民族的寶貴精神財(cái)富，它也正是我們今天兩個(gè)文明建設(shè)的正確指針。江總書記站在一個(gè)歷史的高度，高屋建瓴，及時(shí)而適時(shí)地向我們精辟地闡述了民族精神的核心，其意義重大而深遠(yuǎn)。總書記強(qiáng)調(diào)提出要與時(shí)俱進(jìn)，就是要求我們對(duì)我們民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀的東西繼承和發(fā)揚(yáng)，既要繼承，又要發(fā)展，又要?jiǎng)?chuàng)新。還要吸收外來有益的東西，以便豐富我們自己�？倳�記的講話內(nèi)涵很豐富，也很深刻，需要我們進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和貫徹執(zhí)行。

　　云南作家協(xié)會(huì)副主席黃堯：為人類進(jìn)步史續(xù)上自己的話語文學(xué)創(chuàng)作始終存在一個(gè)寫什么、表現(xiàn)什么的問題。有理想、有責(zé)任感的作家藝術(shù)家必然關(guān)注國(guó)家、民族的命運(yùn)，而中華民族大家庭就有一個(gè)極其豐富又極富色彩、極其恢宏又極富詩意的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、融合的過程，歷史一再演示的這一過程證明，中華文化是中華各民族文化充分融合的結(jié)果，中華文化的繁榮必定是各民族文化的共同繁榮，沒有各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，就沒有這一切。在新世紀(jì)中，我們作家、藝術(shù)家要為這一偉大的民族精神的繼承而繼續(xù)努力。我是一個(gè)云南本土作家，云南眾多的少數(shù)民族跨世紀(jì)發(fā)展的歷史，不僅是中華民族史上最精彩的篇章，也是人類進(jìn)步史上最富麗最輝煌的篇章，能為這一篇章續(xù)上一句話語，是我的榮耀與責(zé)任。江總書記的講話使我深受鼓舞，我將以更大的熱情投入創(chuàng)作，奉獻(xiàn)優(yōu)秀作品，為傳揚(yáng)偉大的民族精神貢獻(xiàn)微薄之力。

　　上海作家代表團(tuán)代表彭瑞高：高揚(yáng)民族精神的文字是我們的旗幟 這些年看到一些作品，禁不住要喝彩。有個(gè)報(bào)告文學(xué)，很短，寫一位白領(lǐng)麗人，控告日本老板性騷擾，寧可丟失月薪六七千元的工作，也要堅(jiān)持把他送上法庭。我為此專寫了一篇短文，題目就叫《張倩，我為你鼓掌》。沙葉新的《尊嚴(yán)》也很短，寫一個(gè)中國(guó)弱女子在美國(guó)，不堪忍受美國(guó)人的欺侮，奮身而起，歷盡艱辛，終于從法庭上贏回了中國(guó)人的尊嚴(yán)。這篇作品還改編成話劇，多次激起雷鳴般的掌聲。

　　這類挺著中國(guó)人脊梁骨，高揚(yáng)中國(guó)人自強(qiáng)不息精神的文字，應(yīng)該是我們的一面旗幟。當(dāng)然，我們的民族精神，不是狹隘的民族主義。對(duì)于作家來說，民族精神是一種立場(chǎng)，一種寫作的立場(chǎng)，為人的立場(chǎng)。只要骨子里不失這種立場(chǎng)，寫任何人，包括寫“小人物”，也會(huì)擁有一種正氣，一種精、氣、神。這種民族精神，是團(tuán)結(jié)、教育、鼓舞人民的號(hào)角，無論在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平年代，在窮困的年代，還是小康的年代，都是作家所不可或缺的。

　　浙江作家代表團(tuán)代表王旭烽：凝聚成的十六個(gè)字是我們民族的強(qiáng)音 中華民族的精神，被江總書記準(zhǔn)確地濃縮地凝聚成十六字，這是具有深遠(yuǎn)歷史意義的。在中華民族的偉大復(fù)興過程中，在民族靈魂、精神的偉大振興和發(fā)揚(yáng)過程中，我們需要這樣的民族強(qiáng)音。

　　我在創(chuàng)作《茶人三部曲》之時(shí)，曾經(jīng)對(duì)中華民族精神中的中國(guó)茶文化精神進(jìn)行過一些思考，并簡(jiǎn)練地將其總結(jié)為和平的內(nèi)容和達(dá)到和平的平和的方式。正如江總書記的十六字歸納一樣，喝茶的中華民族是愛好和平的。最近我正在構(gòu)思的一部小說，是以五代吳越國(guó)錢王納土歸宋，實(shí)現(xiàn)民族心理深層次的歸屬感、于中華民族歷史進(jìn)程中的統(tǒng)一團(tuán)結(jié)所采取的積極立場(chǎng)為文化歷史背景的。中華民族的這些優(yōu)秀精神不但構(gòu)成全人類文明進(jìn)程中的進(jìn)步力量，代表了人類前進(jìn)的方向和歷史進(jìn)程的取向，而且，也構(gòu)成了文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域里的取之不竭、用之不盡的藝術(shù)源泉。

　　中央電視臺(tái)文藝中心副主任兼國(guó)際部主任張子揚(yáng)：體現(xiàn)濃厚的人文精神和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài) 江澤民總書記對(duì)民族精神的概括，符合歷史實(shí)際，體現(xiàn)了濃厚的人文精神，體現(xiàn)了中華民族昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。在開放日益增強(qiáng)、聯(lián)系日益緊密、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的21世紀(jì)的今天，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族，必然可以凝聚起各民族的力量，形成巨大的合力；獨(dú)立自主的中華民族，必然可以保持自己的風(fēng)范，形成世界為之傾慕的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派；愛好和平的中華民族，必然可以為人類的和平共處發(fā)揮自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)；自強(qiáng)不息的中華民族，必然可以不斷地在新世紀(jì)的征程中取得舉世矚目的偉大成就。面對(duì)開放的世界，文藝工作者的使命就是以飽滿的熱情、以優(yōu)秀的作品，讓中華民族的這種精神，在世界范圍內(nèi)輻射出奪目的光輝。

　　廣西壯族自治區(qū)文聯(lián)黨組書記、主席藍(lán)懷昌：集合了各民族的聰明才智 團(tuán)結(jié)，是中華民族精神的重要組成部分，歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，團(tuán)結(jié)使中華民族集合了各民族的聰明才智，成為世界上輝煌文明的創(chuàng)造者。拿廣西這樣的少數(shù)民族地區(qū)來說，正是各民族的和睦相處、團(tuán)結(jié)友愛，才使廣西產(chǎn)生了積淀豐厚的民族文化。各民族互相尊重、取長(zhǎng)補(bǔ)短，我們的事業(yè)才能更好地發(fā)展。近幾年來，廣西的文藝事業(yè)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，這是各民族文藝工作者團(tuán)結(jié)奮斗結(jié)出的碩果。

來源 2001年12月21日 中國(guó)藝術(shù)報(bào)