一曲低沉凄涼的音樂哀鳴著，幾組農奴受刑的場面靜止著，觀眾的心窒息著……時間定格在令人壓抑的舊西藏，話劇《農奴淚》拉開了序幕，把人們帶進了西藏的歷史長廊。

    為了紀念52年前的那個轉折性的日子，同時也讓年輕一代更加珍惜現在的生活，西藏山南地區乃東縣克松居委會63歲的白瑪云旦老人和其他幾位經歷過新舊時代的同齡人一起，組成了一個主創小組，用他們看見、聽見、甚至是親身經歷的故事，自編、自導、自演了這出控訴舊西藏黑暗統治的話劇。就像劇名《農奴淚》一樣，話劇真實再現了克松人在舊西藏封建農奴制度統治下的凄慘生活，讓觀者看到了昔日農奴悲憤而無助的眼淚。

    《農奴淚》以農奴赤來多吉一家六口三代人的悲歡離合為主線，描述了民主改革前，克松莊園農奴赤來多吉一家生不如死的生活，他們不堪忍受農奴主的剝削壓迫，奮起反抗，卻遭到農奴主的殘酷鎮壓，而后在中國共產黨、人民解放軍的帶領下，農奴主被推翻，地契被焚燒，他們獲得土地和牲畜，過上了幸福的生活。

    山南地區克松村成為西藏第一個進行民主改革的村子，是西藏民主改革后第一個成立農村黨支部的村莊，從而帶動了整個西藏民主改革的進程。

    正如話劇《農奴淚》發起人之一白瑪云旦所說，編排《農奴淚》是希望通過真實的故事，讓人們懂得珍惜現在的生活，不忘歷史；讓廣大農牧民特別是青少年懂得愛國主義，珍惜民族團結，這也是所有翻身農奴的心聲。

    “天上的飛鳥之中，唯有麻雀最小；地上的人群當中，唯有農奴最悲慘。”舞臺上，克松莊園的奴隸嘎奪失去丈夫赤來多吉后哀怨的歌聲，讓人心酸。20世紀50年代之前，西藏仍然實行政教合一的封建農奴制，百萬農奴沒有人身自由。農奴的孩子生下來就是農奴的身份，像劇中赤來多吉和嘎奪的兒子年滿8歲就得成為莊園里服勞役的差巴，成為農奴主眾多“會移動的財產”之一，這在當時就是天經地義的事。

    舞臺上，管家對農奴不分青紅皂白的隨意毒打；饑餓難耐的農奴與莊園里的狗爭食；各種酷刑草菅著農奴的生命……農奴們用自己的血肉之軀反抗了，他們渴望自由，渴望過上幸福美滿的生活。終于，他們等來了解放軍，分到了土地、分到了牲畜，成為了國家和自己命運的主人。

    《農奴淚》全劇分9場，逐一再現了曾在克松莊園做差巴的奴隸們極為悲慘的生活場景，也表達了翻身得解放的西藏百萬農奴人身獲得自由的喜悅心情。劇中26名演員全部來自克松村居委會，他們自己準備了服裝、鐮刀、背簍、油壺等道具。他們有的演自己的先輩，有的演自己，可無一例外是他們熟知的記憶。他們用最質樸的方式讓歷史在舞臺重現，正是為了讓大家以史為鑒，告誡人們勿忘過去，珍惜現在。

    只有經歷過嚴冬的人，最能懂得陽光的溫暖。《農奴淚》結尾，農奴們高呼“共產黨萬歲！毛主席萬歲！”表達的正是百萬翻身農奴獲得新生的無限感激之情。

    西藏的和平解放，使西藏人民擺脫了帝國主義的侵略，回到了祖國大家庭溫暖的懷抱，使西藏實現了歷史性的偉大轉折。西藏的民主改革，摧毀了“三大領主”和封建農奴制度，廢除了“三大領主”對廣大農奴的人身占有和經濟剝削，不僅解放了農奴，解放了生產力，同時也拯救了整個西藏，為西藏打開了一扇通向新時代、新社會的大門。

    1959年3月28日，中央政府宣布解散西藏地方政府，實行民主改革，使百萬農奴獲得解放。2009年1月19日，西藏自治區九屆人大二次會議決定，將每年的3月28日設為“西藏百萬農奴解放紀念日”。這個紀念日之所以受到人民擁護，是因為“不愿做奴隸的人們”切實感受到了西藏翻天覆地的變化，感受到了50多年來西藏民主政治建設開天辟地，經濟發展的巨大飛躍，民族文化事業繁榮發展，社會事業全面進步，人民生活水平大幅度提高。

    《農奴淚》由昔日的翻身農奴自己排演，對紀念西藏民主改革更具有特殊的重大意義。

    “喜馬拉雅山，再高也有頂，雅魯藏布江，再長也有源，藏族人民的苦，再多也有邊，共產黨來了苦變甜……”劇中這熟悉的旋律仿佛帶領觀眾從《農奴淚》回到了現實，從舊西藏漫漫長夜回到了日新月異的新西藏。

    舞臺下，昔日的農奴主大莊園成了克松居委會，曾經的農奴成了國家的主人，他們正和千千萬萬的翻身農奴一起，沐浴著黨的陽光，充分享受著西藏改革發展的成果，為西藏的繁榮發展貢獻著自己的力量。