上海世博園A區(qū)。

    中國館一側(cè)，高19.99米的澳門館人流如織。“玉兔”造型的場館，就像中國館大道上的一只迎賓“玉兔宮燈”，凸顯的是澳門的橋梁作用。

    擠在排隊等候入場的人群中，問那些參觀出來、“志得意滿”的同胞：“‘玉兔’里面有何奧妙？”

    “進(jìn)去是一個蜿蜒的時光隧道，順著步道而行，就走在一個360度的電影院之中。這個17分鐘的電影，講一個澳門小女孩不小心弄丟了爸爸送的“玉兔宮燈”，于是到處尋找，看到很多人和澳門百年來的巨變。”

    她碰到的人是誰？“清人鄭觀應(yīng)。”——澳門的鄭氏大屋誰人不知，然而他也是在《盛世危言》中提出中國要辦世博會的第一人。

    中國人百余年的世博夢也由此啟航。

    1910年。上海西南方向的小鎮(zhèn)朱家角。小說家陸士諤寫出的幻想小說《新中國》，虛構(gòu)了100年后的上海。“浦東要召開一個萬國博覽會，中外游客都到上海來。”

    整整100年。如今，終于圓夢的中國，將在180余天的時間里，給世界博覽會呈現(xiàn)一個怎樣的中國夢？

    車行在盧浦大橋上，如花冠般盛開的世博軸一端，242個國家和國際組織的展館，吹來清新的世界之風(fēng)；世博軸的另一端，紅色斗拱“東方之冠”華冠高聳，寓意鼎盛中華、天下糧倉；身披“疊篆”、水平延展的中國省區(qū)市聯(lián)合館，寓意社澤神州、富庶四方，其所組合而成的天地交泰、萬物咸亨的意義，與同時將被永久保存的臺灣館、香港館、澳門館，構(gòu)成了屬于中國夢的文化表情。

    2001年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主約瑟夫·斯蒂格利茨曾經(jīng)放言：21世紀(jì)對全人類最具影響力的兩件大事，一件是新技術(shù)革命，另一件就是中國的城市化。

    中國，正在通過國家館——探尋“東方足跡”、展開“尋覓之旅”、聚焦“低碳未來”，在回答這個議題，也正在通過30余個省區(qū)市展館，對“城市，讓生活更美好”的主題進(jìn)行演繹和呼應(yīng)，以展示各自的文化特色、城市風(fēng)貌和對未來的中國夢的美麗憧憬。

    清脆的聲響穿越時空

    中國人的世博夢要從鄭觀應(yīng)說起，城市文化所構(gòu)筑的“中國夢”也是如此。“廣東與世博最具淵源——中國世博第一人鄭觀應(yīng)就是我們廣東香山人，第一個被世博會記錄的中國城市名就是廣州。”在“歡迎您參觀廣東館”以普通話和粵語各說一次的歡迎詞的間隙，禮儀人員介紹的“廣東故事”，一股濃郁的廣東味撲面而來。兩只粵獅把門的“金色騎樓”廣東館，外形上又汲取了潮汕剪紙工藝的特征。

    如果說在廣東館，觀眾會被粵味包圍，在“桃花源里”湖南，只能用一個詞來形容——暈。1858年，德國數(shù)學(xué)家魔比思發(fā)現(xiàn)的魔比思環(huán)，被帶到1862年的倫敦世界博覽會上展示，成為無窮大“∞”符號的來源；152年后，湖南館以此為靈感建館，在“∞”永遠(yuǎn)走不完的表面上展示三湘大地的“魔比思魅力”。

    “鋼韻海律話遼寧”，遼寧館以藍(lán)色主調(diào)的金屬板材搭建外觀，巨大的藍(lán)色浪花呼應(yīng)的是鋼之強(qiáng)硬與海之柔美，“共和國長子”的工業(yè)底蘊(yùn)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的區(qū)位優(yōu)勢呼之欲出；“山水心燈”臺灣館，這個以巨型天燈和玉山、阿里山構(gòu)成的長方體建筑，象征了臺灣多山環(huán)海的地理特性；山西館以節(jié)能環(huán)保的粉煤灰磚和LED燈組成門樓，呼應(yīng)“動力演繹時代”的主題；“天上西藏”外立面宏大遼闊、天高云淡的風(fēng)景中，沉靜圣潔的拉薩城展現(xiàn)在人們眼前，立面下方，一條纖細(xì)、一條粗獷的流線型曲線，是迎風(fēng)擺動的哈達(dá)，或者是綿延橫亙的雪山？你還沒有想清確切的答案，浙江館的青瓷巨碗與江西館的景德鎮(zhèn)瓷缸造型又吸引你去一探究竟……

    就如同國家館的外觀，表征著一個國家的文化精神，每一個地區(qū)千變?nèi)f化的外貌，也體現(xiàn)著城市的文化表情。在江蘇館，你看到的28塊LED貼膜大屏風(fēng)上，是魚嬉蓮林、禾舞綠野中合成的一個個繁體“蘇”字，還是碧波藍(lán)天、桃紅柳綠，在晴空下綻放的茉莉？反正我們看到的是大江東去、千帆競渡、一橋飛架的錦繡江蘇；從省區(qū)市聯(lián)合館正門進(jìn)入，無意間瞥見北京館，是天壇、水立方、鳥巢還是國家大劇院？作為唯一一個用機(jī)械收縮臂和大型LED屏改變展館樣貌的場館，志愿者說著都有些“無奈”：“北京的神韻無法用單一的靜態(tài)形象去表達(dá)，其魅力在于日新月異的變化，那么場館怎么設(shè)計？”——“變形金剛”來啦！

    1915年巴拿馬世博會上，無人問津的貴州茅臺被展會人員無奈卻又頗具心機(jī)地一摔，酒香四溢而名滿天下；清脆的聲響似乎可以穿越時空，2010年的世博會，貴州如何巧用心思，展現(xiàn)自己的“醉·美”？“我們搭建風(fēng)雨橋、鼓樓、苗寨貫穿整個展區(qū)，將苗族姑娘頭上的銀飾夸張變形作為招牌，以此吸引世界觀眾到貴州館、到貴州來。”工作人員說。

    12包湖絲所帶來的

    “在貴州”，你能看到帶著世博記憶的茅臺，“在廣東”，你同樣能碰觸到屬于中國人的世博記憶——1851年倫敦萬國博覽會開幕在即，廣東商人徐榮村向倫敦發(fā)去了12包“榮記湖絲”，獨得金、銀大獎。如今的世博會已不是展品展銷會，卻仍是各地名物競艷的大舞臺。

    聞香識廣西。廣西陶藝家盧權(quán)智特為世博會燒制的紅陶荔枝樹《八桂飄香》，古代銅鼓的經(jīng)典之作——變形羽人紋累蹲蛙飾銅鼓細(xì)說壯族千年文化內(nèi)涵；江蘇的工藝——雙層亂針秀、微型核雕、漆雕、水晶雕，蘇地四大名園——拙政園、留園、個園、寄暢園的四季美景；江西館儼然一座瓷窯——瓷箏、瓷鼓、瓷編鐘靜待樂師演奏，天花板上，小瓷碗連起一串串光影變幻的彩燈，景德鎮(zhèn)陶瓷家李家正正在現(xiàn)場演繹釉下青花繪瓷手法。江西館陶藝大師表演組委會辦公室主任劉曉毛說：“景德鎮(zhèn)是瓷都，我們江西館就以瓷為主，在世博會期間會有49位國家級和省級陶瓷藝術(shù)大師為大家進(jìn)行現(xiàn)場表演。”同時上陣的還有陜西隴縣社火臉譜代表性傳承人楊秉權(quán)，他的新作“馬勺木锨疙瘩社火臉譜”吸引了眾多觀眾上前詢價。“世博會上不賣的，只作技藝展示。”引來一片惋惜之聲，卻沒有人離開，都在摸摸精美的馬勺，或者記錄下楊秉權(quán)創(chuàng)作的過程。那邊又閃起一片光——“海寶剪紙”高懸在陜西館中，謀殺大量菲林。

    展示一種精神

    本屆世博會的主題，來源于先哲亞里士多德的理念：人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好。——但如果有一種力量在阻擋我們的美好之夢——比如地震——人類又該如何應(yīng)對？

    四川館。青翠的竹林、金黃的油菜花、憨態(tài)可掬的熊貓，掩蓋不了“水潤天府”兩年前的傷痛記憶。兩年后的四川已經(jīng)化作“感恩之城”，通過電影傳達(dá)對汶川地震時各方支援的感謝與祝福。在援助之手互動墻上，觀眾伸出雙手，就能出現(xiàn)“萬眾一心、眾志成城”的圖像——“汶川精神”已經(jīng)成為國人的深刻記憶，或者說，中國夢的有力支撐。

    如今這樣一種精神也在“中華水塔三江源”青海重新顯現(xiàn)。4月21日是青海玉樹地震哀悼日。從瀾滄江、長江、黃河之“水”“逆流而上”，雪山腳下三江源頭，一束由白玫瑰、白百合、青竹組成的花柱與倒垂冰山兩相呼應(yīng)，白色菊花鋪滿一地。“悼念青海大地震所有死難同胞”——2010年上海世博會青海館所有參建人員敬挽。挽聯(lián)上這樣寫著。“在哀悼日上午，我們舉行了一個儀式，大家為地震死難同胞默哀3分鐘。自從玉樹地震發(fā)生后，很多觀眾到青海館詢問有關(guān)地震的情況，施工方也在第一時間向玉樹災(zāi)區(qū)捐款。”工作人員介紹，因為地震，青海館的參觀者很多，大家除了寄托哀思，也在借著青海館所提供的展示內(nèi)容重新審視人與自然的關(guān)系。“青海三江源對中國乃至東南亞生態(tài)格局都起著至關(guān)重要的作用。我們觀看似沒有城市元素，但城市的基礎(chǔ)是什么？——水。”

    他的話一語中的。“人，詩意地棲居”，離不開城市與環(huán)境的和諧共處。湖南館的“魔比思環(huán)”由竹子和紙做成，既充滿濃郁的湖湘記憶，又可化成泥土，輕薄環(huán)保；觀眾腳下地幕上溪水漣漪蕩漾、落英浮動、魚兒暢游，傳達(dá)了人景融洽、安樂和美的“都市桃花源”理想。“無限城市”香港則在3層露天環(huán)境中設(shè)置香港濕地環(huán)境，種下來自香港的植物——溝通無間斷，環(huán)保也要無間斷。

    日行千里的夢想

    就如同世博會上所展示的，隨著時間的推移，從發(fā)明創(chuàng)造和技術(shù)世界中誕生出來的世博會，開始試圖將目光投向更為遼闊的空間，開始更多地關(guān)注如何推動人類文明的進(jìn)步，從科技成果的展示轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ祟惿鐣�發(fā)展所遇到的問題進(jìn)行思考的思想論壇。在上海世博會中，秉持可持續(xù)發(fā)展理念，以新技術(shù)打開溝通，以合作、互動的方式建設(shè)人類的和諧家園，成為眾多展館的共同選擇。

    一個女孩從上海館出來感嘆道：“片子很棒，以小馬車和磁懸浮介紹上海的百年變化，這個動感電影有6個維度可以活動——360度環(huán)幕加天頂全部影像。”

    “如果說其他展館的技術(shù)是3D、4D的，那它就是6D的！”她加了一句。

    接著她走進(jìn)新疆館，互動水果的剖面，介紹的是動態(tài)的交河故城、和田玉，與可以飽餐一頓的馕。遼寧介紹沿海經(jīng)濟(jì)帶的4D互動影院，座椅晃動，因為屏幕上有船在行駛，煉鋼的景象熱氣噴涌而來，展現(xiàn)春花的場景，甚至能聞到花香！

    通過4D效果，給人“拂了一身還滿”的觀影體驗的，還有“長白山下放歌行”——在長白山里游歷霧凇凝結(jié)的過程，或者在一片青綠色的山東館，“玩轉(zhuǎn)”2100塊LED管束矩陣模塊組成的魯班鎖。“它是一件當(dāng)代藝術(shù)作品，高科技打造的絢麗造型背后閃爍著古代工匠的營造智慧。”山東館新聞宣傳部副部長顧建業(yè)說。在徽州民居里感受數(shù)字模擬的云卷云舒，或者登上舉世矚目的青藏鐵路列車——“北京-拉薩”的列車牌都已快得看不清——通過8塊42寸熒幕，親身經(jīng)歷美麗如畫的青藏鐵路之旅：堆龍德慶-玉珠峰-風(fēng)火山-可可西里-開心嶺-沱沱河-拉薩站-大昭寺……

    坐地日行八萬里，也曾經(jīng)是一個難以實現(xiàn)的“中國夢”。

    如今一切皆已不同。

    想變身兵馬俑，去陜西館，通過攝像頭拍下臉部照片，機(jī)器會幫你選擇一個與你的臉型、氣質(zhì)最為接近的士兵，圖像合成后打印，作為世博會上“千載文華”與每位觀眾緊密互動的生動留影。“預(yù)約要趁早，因為這個很好玩，每天有一定的名額，這個活動最火爆。”工作人員催促著我們。

    或者可以慢慢來。在浙江館喝杯虎跑泉水烹煮的龍井——杯子別扔，它可是紙質(zhì)的青花瓷碗；或者在晶瑩剔透的夢幻冰城，投擲冰壺，模擬滑雪，出上一身大汗；再去臺灣館，按下祈福語的按鈕，看著自己的心愿隨著天燈緩緩升空……

    如果想找世博會上唯一使用1000多平方米線幕的海南館，不用去請志愿者指路，聽哪里充滿“嚎叫”就是了。聲控視頻，頗似《阿凡達(dá)》里樹精的椰子樹與螢火蟲圖像隨風(fēng)搖晃著，觀眾大聲喊，它們就長大一點。一位男士在海南館主題“海南，讓您的生活更美好”下，大聲吼叫“更美好……”椰子樹猛地長出花團(tuán)般繁盛的葉子，引來一片掌聲與笑聲。

    中國看不完

    1889年的一個春日。建筑師古斯塔夫·埃菲爾快步登上1710級臺階，將法國國旗插上一座剛落成的鐵塔頂端。他宣稱，巴黎以往的建筑象征著過去，而這座鐵塔則預(yù)示著未來。也正是在那一年，巴黎通過世博會一躍成為典型的世界級城市。

    又是一個春日。上海。我們不知道“東方之冠”之于中國在今后的地位是否如埃菲爾鐵塔之于法國在今日的地位一般舉足輕重，但我們可以肯定，以東道主身份建設(shè)的上海館，已經(jīng)成為世博會上一個新地標(biāo)——從早到晚，石庫門造型的館門前永遠(yuǎn)大排長龍。“上海館的主題是‘永遠(yuǎn)的新天地’，新天地不是地名，而是會意詞，它代表著海納百川、追求卓越、不斷邁向新天地的城市精神。”上海館館長、上海市委宣傳部副部長陳東說。

    除了世博會的一軸四館，上海館外立面的像素墻也將被永久保留。1.5萬張從市民手中征集來的記錄上海城市變遷、建設(shè)成就、家園風(fēng)貌、市民生活的照片，被繪上5500塊三角立方體，借助5000余個小電機(jī)的轉(zhuǎn)動，帶出“永遠(yuǎn)的新天地”、“上海祝福你”、“expo city”等畫面，現(xiàn)代數(shù)字機(jī)動裝置的每一次驅(qū)動，都講述著上海分分秒秒不經(jīng)意間就會錯過的故事，傳達(dá)的是每一個人心中不同的上海。

    它的名字叫“上海看不完”。

    上海世博會也看不完——那些萬種風(fēng)情的中國夢。

    或許我們該說，整個中國都是世博會的中國館，整個世博會都在傳達(dá)一個中國夢？

    就如同陸士諤在《新中國》中講的：一座很大的鐵橋，跨著黃浦，直到對岸浦東。“長虹般的鐵橋，橫臥波心……一時渡過了橋，只見洋房鱗次櫛比，馬路四通八達(dá)，往來車馬，像穿梭一般，哪里是浦東！”——百年之后，黃浦江依舊潮起潮落，盧浦大橋縱貫東西，大橋之下，澳門館內(nèi)，小女孩終于夢圓，找到了心愛的玉兔；百年前的陸士諤也決定將奇夢記載下來，“以為異日之憑證”。

    而今，百年世博夢圓，百年的中國夢也仍未完。（本報記者 康偉 孟祥寧 云菲 張亞萌 駐上海記者 楊雪華 梁珺霞 周俊）